傳統(tǒng)醫(yī)學理論與太極拳有著千絲萬縷的聯(lián)系，傳統(tǒng)醫(yī)學和太極拳兩者不是相互獨立的，而是互相聯(lián)系相輔相成。太極拳與傳統(tǒng)醫(yī)學的發(fā)展是一脈相承的，數(shù)千年來，兩者在發(fā)展的過程中，相互借鑒、相互滲透，不僅使太極拳運動不斷普及，也使傳統(tǒng)醫(yī)學理論內(nèi)容不斷豐富，豐富了我國的傳統(tǒng)民族文化寶庫。在發(fā)展的過程中逐漸形成了我們中華民族一筆寶貴的財富。文章采用文獻資料法、演繹法等研究方法對太極拳中所蘊含的傳統(tǒng)醫(yī)學理論進行研究，從傳統(tǒng)醫(yī)學理論的整體觀、陰陽學說、五行學說、經(jīng)絡(luò)學說四個方面論述了太極拳與傳統(tǒng)醫(yī)學理論的內(nèi)在聯(lián)系。對弘揚中國傳統(tǒng)文化、提高太極拳的價值、豐富太極拳的理論等均有著極其重大的理論意義和實踐意義。
1 整體觀與太極拳
整體觀，是對事物統(tǒng)一性和完整性的看法。中醫(yī)傳統(tǒng)理論把人體內(nèi)臟和體表各組織、器官看成是一個統(tǒng)一的整體，同時認為四時節(jié)氣、周圍環(huán)境等因素對人體有不同程度的影響，既強調(diào)人體內(nèi)環(huán)境的統(tǒng)一性，又重視機體與外界環(huán)境的統(tǒng)一性。中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學在研究人的身心健康和延年益壽時，既重視人體內(nèi)環(huán)境的統(tǒng)一性和完整性，又重視人與外界客觀事物的和諧統(tǒng)一性Ⅲ。傳統(tǒng)醫(yī)學理論認為，人的形體是由五臟六腑組成的，其中五臟指心、肝、脾、肺、腎；六腑指膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。人體的每個組成部分，雖然都有各自的組織結(jié)構(gòu)、形態(tài)和功能，但從人體生命活動的整體特征來看，構(gòu)成人體的各個組成部分之間，在結(jié)構(gòu)上并非是完全獨立的，而是不可分割的，在功能上是相互協(xié)調(diào)、相互作用的，從而使人體成為一個統(tǒng)一、完整的有機整體。人體的各個組織、器官都有各自不同的生理功能，這些不同的生理功能又是人整體機能的組成部分，人體的各個部分在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在生理上是相互聯(lián)系、相互制約的，從而決定了機體的整體統(tǒng)一性。太極拳健身作用的原理就是通過太極拳的習練，使人體的五臟六腑能夠協(xié)調(diào)的工作，人體的內(nèi)環(huán)境保持一種動態(tài)的平衡狀態(tài)。在練習的過程中，再配合以呼吸，使動作與呼吸完美地結(jié)合在一起，從而達到人的健康長壽的目的。精、氣、神是人體生命活動的根本。精是人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，氣是人體生命活動的動力，神是人體生命活動的主宰。在古代人們把“精、氣、神”稱為人身的三寶，如人們常說的：“天有三寶日、月、星；地有三寶水、火、風；人有三寶神、氣、精。”丹田中藏有“元精”、“元氣”、“元神”。太極拳一開始就要求氣沉丹田，也就是藏精，藏氣，藏神。傳統(tǒng)醫(yī)學認為：氣為血之帥，血為氣之母，氣行則血行，氣滯則血淤。太極拳運動主要是練氣，通過以行導氣、以息導氣、以意導氣，使氣血暢通，從而把天地間精華采進來，把人體內(nèi)部病氣排出去，增強人體的抵抗力，達到強身健體的目的。
“天人合一”是中國哲學的一個根本概念，指人與自然界、社會的和諧統(tǒng)一?！疤烊撕弦弧弊非蟮氖侨伺c人、人與自然的和諧統(tǒng)一，其體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)哲學、文化的精神，不僅僅是一種人與社會的關(guān)系，還是人與人之間關(guān)系的學說。人與自然應(yīng)該是一種共生、共存、共同發(fā)展的關(guān)系；而人與人之間建立的則是一種友好親善、和平共處、互幫互助的平等關(guān)系。人生活在自然界，自然界是人類賴以生存的必要條件，自然界的變化直接或間接的影響著人類。人類的生理活動隨自然界的變化而變化，只有順應(yīng)自然，才能健康的生存下去，倘若違背自然規(guī)律，就會產(chǎn)生不良的后果。太極拳的預(yù)備式要求目視前方、眼睛微閉，就是為了使人全神貫注，排除干擾，消除雜念，做到心如止水，使人體與大自然融為一體。在練習過程中，動作的一進一退、一左一右、一虛一實都要與呼吸、意念協(xié)調(diào)配合，只有做到形神兼?zhèn)?，才能達到最佳的健身效果。
2 陰陽學說與太極拳
所謂陰陽，是指自然界中相互關(guān)系的某些事物和現(xiàn)象對立，雙方或同一事物內(nèi)部包含的相互對立的兩個方面的概括。陰陽學說認為，一切事物都存在著相互對立的陰、陽兩個方面，而且它們是不斷互相排斥、相互斗爭著的，并以此來推動著事物的變化與發(fā)展。同時，陰陽雙方又是相互制約的，以求在動態(tài)中的陰陽協(xié)調(diào)。陰陽雙方，既是相互對立的，又是相互依存的，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。
太極圖是由黑白兩條魚S型倒纏而形成的圓形圖案，黑魚代表陰，白魚代表陽。黑魚中有個白點，白魚中有個黑點，說明陰陽是相互聯(lián)系的。白魚和黑魚首尾相接，頭大尾小，說明陰陽消長，物極必反的道理。太極拳把陰陽學說與拳術(shù)相結(jié)合，標志著陰陽的對立和統(tǒng)一，陰陽變化消長轉(zhuǎn)化的規(guī)律。太極拳的舉手投足都要求走弧線，欲進則退，動作勻速，呼吸勻稱都體現(xiàn)了物極必反、陰陽平衡的道理。太極拳用意而不用蠻力，動作左右相對，能起到全面鍛煉的效果；要求弧線運動，使氣血運行通暢；動靜相兼，練養(yǎng)結(jié)合。陰陽互相斗爭的結(jié)果是達到一種動態(tài)的平衡，只有維持這種平衡，人體才能健康，一旦打破了陰陽平衡，整個人體就會失調(diào)，就會產(chǎn)生疾病。
3 五行學說與太極拳
中國古代思想家從物質(zhì)世界中抽象出金、木、水、火、土五種性能不同的物質(zhì)，作為構(gòu)成萬物的元素，稱為“五行”。進而以五行相生相克的關(guān)系，來說明事物間相互依存和相互制約的規(guī)律。五行學說用五行的生克制化、乘侮勝復規(guī)律，來說明白然界萬事萬物的整體動態(tài)平衡性，以五行為基礎(chǔ)闡述事物之間生克制化、乘侮勝復的相互關(guān)系。天地萬物是由木、火、土、金、水五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)所組成的整體，依靠五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)之間的生克制化、乘侮勝復規(guī)律，維持自然界的整體動態(tài)平衡。太極拳運用五行生克制化、乘侮勝復的規(guī)律，通過系統(tǒng)的練習，可以使五臟、六腑、經(jīng)絡(luò)、氣血之間達到相對穩(wěn)定和動態(tài)平衡的狀態(tài)。例如太極拳上肢動作通過兩臂和兩腕的旋轉(zhuǎn)、纏繞、折疊，可對上肢的三陰、三陽經(jīng)有一定的刺激，對強心益肺有良好的作用。而下肢動作通過腿的旋擰、繃、勾則可對脾經(jīng)、胃經(jīng)和腎經(jīng)起到良好的調(diào)節(jié)作用。
4 經(jīng)絡(luò)學說與太極拳
經(jīng)絡(luò)學說認為：經(jīng)絡(luò)是人體結(jié)構(gòu)的重要組成部分，它是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱。經(jīng)脈分為正經(jīng)和奇經(jīng)兩類，正經(jīng)有12條，稱為“十二經(jīng)脈”；奇經(jīng)有8條，稱為“奇經(jīng)八脈”。太極拳通過經(jīng)絡(luò)運行氣血從而達到養(yǎng)生的目的。經(jīng)絡(luò)內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)，溝通臟腑與體表之間，使人體聯(lián)系成為一個有機整體并能行氣血、營陰陽，使人體各部的功能活動得以保持協(xié)調(diào)和相對平衡。太極拳運動深長的呼吸，能促使內(nèi)臟器官和外部肌肉有節(jié)律地舒張收縮，加大經(jīng)絡(luò)傳導速度和強度，有利于疏通經(jīng)絡(luò)，使氣血充盈全身，維持和保護機體的正常功能。通過太極拳的練習，可以疏通經(jīng)絡(luò)，使經(jīng)絡(luò)相連接的臟腑器官的功能得到改善。
5 小結(jié)
本文從傳統(tǒng)醫(yī)學理論的角度，論述了太極拳與傳統(tǒng)醫(yī)學理論的內(nèi)在聯(lián)系。傳統(tǒng)醫(yī)學理論為太極拳提供了可強身健體的理論依據(jù)，而通過系統(tǒng)的練習太極拳從而達到健康長壽的例證又為傳統(tǒng)醫(yī)學理論提供了事實依據(jù)，傳統(tǒng)醫(yī)學理論和太極拳兩者不是相互獨立的，而是互相聯(lián)系、相輔相成，不僅使太極拳運動不斷普及，也使傳統(tǒng)醫(yī)學理論內(nèi)容不斷豐富了我國的傳統(tǒng)民族文化寶庫。 （作者：李凱 郭杰）
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