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上海博物館“灼爍重現(xiàn)：十五世紀中期景德鎮(zhèn)瓷器大展”現(xiàn)場
開幕式現(xiàn)場
關(guān)于景德鎮(zhèn)瓷器，我們都了解明宣德的青花大碗，更加熟知明成化的斗彩雞缸杯。
但是在這兩大制瓷高峰的期間，宣德以后，成化之前，卻一直有一段“空白期”。
也就是明朝正統(tǒng)、景泰、天順三朝，景德鎮(zhèn)瓷器在十五世紀中期的29年里，有一段默默無聞的時期。
展廳現(xiàn)場
“空白期”并不是字面上技術(shù)斷層、窯場停工、發(fā)展暫停的局面，而是因為戰(zhàn)爭頻繁，內(nèi)部爭奪皇位的動蕩時期，景德鎮(zhèn)瓷器業(yè)也隨之受到了影響，所燒制的瓷器幾乎不書款識，也沒有過多的歷史文獻記載，使得明清文人士大夫和收藏家對它們并沒有鑒賞記錄，所以給世人造成了當時景德鎮(zhèn)御器廠似乎沒有燒制瓷器的印象，即使機構(gòu)或個人有這一時間段時期瓷器的收藏，因為沒有足夠證據(jù)，也被推斷為宣德或成化瓷。
所謂“青花貴宣德，彩瓷貴成化”，但是經(jīng)歷了中間三朝之后，為何成化斗彩瓷能流傳千年，并以至一掌大小的雞缸杯誕生出天價？其中當然需要這三個朝代的承上啟下作用：正統(tǒng)時期模仿宣德工藝，出現(xiàn)了一些工藝相似的盤、缸等大器，并開時代先河大量使用紅綠彩。而天順年間的小器物、釉下彩等，反倒被成化瓷器繼承。
“我們展覽正好將時代鏈接起來，知道斗彩瓷器如何過渡發(fā)展，也能看到宣德到成化年間，瓷器工藝繼承開拓的痕跡”，上海博物館館長楊志剛表示。
展廳現(xiàn)場
2019年5月28日，“灼爍重現(xiàn)：十五世紀中期景德鎮(zhèn)瓷器大展”在上海博物館開幕，揭開十五世紀中期景德鎮(zhèn)陶瓷“空白期”的時機已經(jīng)成熟。
展品是以景德鎮(zhèn)御器廠發(fā)掘出土的器物以及上海博物館的藏品為主，并向國內(nèi)外26家博物館、考古研究所借展，共展出285件/組瓷器。如此大規(guī)模的匯集，在業(yè)內(nèi)尚屬首次。
你想看到的瓷器種類，在展廳中的四個單元均有呈現(xiàn)：從只有皇家能使用的官窯、景德鎮(zhèn)御器廠170余件/片修復(fù)瓷器或標本，官窯、名窯考證模糊的藩王遺留物，和墓葬出土供器、生活用品的民窯。
【為什么說揭開“空白期”瓷器的時機已成熟】
上世紀70、80年代，就有人開始研究“空白期”瓷器，但依據(jù)不足，這段被淹沒的歷史很難展示出來。而在1988年和2014年，景德鎮(zhèn)御器廠遺址上2次出土的殘片，打破了這種停滯不前的局面。
遺址文物堆積地層圖
根據(jù)地理位置和遺址文物堆積地層推測，1988年發(fā)現(xiàn)的可能是正統(tǒng)遺存，“這一地層上是成化地層，有發(fā)現(xiàn)成化款識的瓷器，下一地層也有宣德年款制造的瓷器。而中間一層出土了很多大缸，在查明史、地方志等文獻上都看到有記載這樣器物，所以一下子就敲定這一批遺物為正統(tǒng)年間。它們的出現(xiàn)解決了所謂空白期的問題，證明空白期其實是有燒造的”，景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所所長江建新告訴雅昌藝術(shù)網(wǎng)。
相較于1988年出土的50余件器物，2014年在景德鎮(zhèn)御窯器北邊發(fā)現(xiàn)了100余件，物種豐富。而據(jù)推測這些遺物可能是正統(tǒng)和天順遺存，但也不完全排除其下限在天順末乃至成化初年間。
展廳現(xiàn)場
“通過考古發(fā)掘，可以判斷正統(tǒng)至天順年三朝的官窯燒制情況，基本能看出端倪甚至有初步結(jié)論。特別是正統(tǒng)、天順相對繼承和相似的燒法，可以清晰了解陶瓷燒制歷史”，上海博物館陶瓷部研究館員陸明華表示。
因為兩次考古發(fā)掘的實物依據(jù)，均是過去所不見的款識、工藝，上海博物館舉辦本次展覽，不僅揭開了“空白期”瓷器的背后文化現(xiàn)象，也解決了學(xué)術(shù)上的重要課題，為研究瓷器史、人文歷史的學(xué)者，提供了第一手珍貴資料。所以，展覽也做到藝術(shù)性、學(xué)術(shù)性、探索性。
【從一口大缸開始的導(dǎo)覽】
展覽的故事從一口大缸開始。
第一單元“華章再現(xiàn)”皇家氣概官用瓷
《青花云龍紋大缸》
明正統(tǒng)（1436-1449）
高65.5cm 口徑56.5cm 底徑51.0cm
上海博物館藏
第一單元“華章再現(xiàn)”皇家氣概官用瓷進門處，主要為上海博物館館藏器物，其中第一眼就是目前明代傳世瓷器中最大體積的《青花云龍紋大缸》，這件器物自1995年來到上海博物館，便一直在瓷器廳展出。本次為了展覽更換展廳時，在前期預(yù)案已經(jīng)準備充分下，其重量需要至少6個人共同遷移。
第二展廳的《青花云龍紋大缸》
明正統(tǒng)—天順（1436-1464）
高75.5cm
1988年明代景德鎮(zhèn)御器廠遺址（珠山西側(cè)）出土
景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所藏
而這件上海博物館《青花云龍紋大缸》與第二展廳景德鎮(zhèn)御窯廠出土的一件龍紋大缸幾乎相似，但出土器物是由大量碎片拼接而成。
《青花云龍紋大缸》可以與文獻相互印證，宣宗皇帝朱瞻基去世后，9歲太子朱祁鎮(zhèn)即位。但是輔政者宣布銅器、器皿等制造全部罷停。但在正統(tǒng)四年（1439年）毀于火災(zāi)的奉天、華蓋、謹身三大殿重造完工，需要大量器物來使用和裝飾，皇家的膳食用品、光祿寺等也有這樣的需求，于是正統(tǒng)六年，又下令開始燒制瓷器。
上海博物館藏《青花云龍紋大缸》局部
但可能中間幾年的停工，讓各方面的燒制技術(shù)生疏，而使得一批器物有瑕疵。在正統(tǒng)九年，太監(jiān)王振發(fā)現(xiàn)制作的青龍白地花缸有細碎裂紋，并稟告皇帝，被勒令重造。
而在景德鎮(zhèn)御窯廠遺址出土的大量大龍缸碎片確實都有裂紋。即使上海博物館這件難得的傳世完整大缸，器身也有裂紋，而且造型、青花??紋飾、風(fēng)格幾乎一樣，所以可以認為，它們是??同時期同一個地方出來的景德鎮(zhèn)官窯瓷。??
但因為“空白期”瓷器的造型到釉彩、紋飾及制作工藝，與宣德、成化朝的風(fēng)格相似，因此過去不少制品都被劃歸這兩朝?，F(xiàn)在，通過景德鎮(zhèn)御窯的考古發(fā)掘品和其它相關(guān)研究，本單元展出的大多數(shù)器物可認定為正統(tǒng)至天順時期燒造，也可能屬于連接這幾個朝代的制品。
《青花卷草紋梅瓶》
明正統(tǒng)—天順（1436-1464）
通高27.0cm 口徑5.6cm 足徑9.8cm
2001年北京市海淀區(qū)明皇子墓出土
北京市問問研究所藏
2001年出土于北京市海淀區(qū)明皇子墓的《青花卷草紋梅瓶》。雖然有破損，不過可以明確這座明朝??成化二年墓的主人是成化皇帝僅活了10個多月便去世的大皇子。
成化初年見深皇帝去世后幾年已經(jīng)停燒瓷，所以這件器物可以進一步證明，燒制時間為??天順年間。
《青花纏枝蓮紋葫蘆瓶》
明正統(tǒng)—天順（1436-1464）
高44.5cm 口徑5.8cm 底徑20.3cm
東京國立博物館藏
同樣以單獨展柜陳列在展廳中央的《青花纏枝蓮紋葫蘆瓶》，由日本東京國立博物館借展。而“空白期”瓷器以筆觸描繪人物或者動植物作為主題紋飾比較多見，但是這一款式的葫蘆瓶給人生硬、程式化的印象很少見。而在第二展廳，景德鎮(zhèn)御窯廠遺址的出入發(fā)現(xiàn)中，也有一件葫蘆瓶被發(fā)現(xiàn)。
故宮博物院借展的器物
葫蘆瓶左邊，一眼看去就知道它們出自宮廷。因為來自故宮博物院18件作品中，青花紅彩器物更顯富麗。瓷器上青花紅彩兩種彩飾方法相結(jié)合，是明代早期御窯瓷器中一種新穎的裝飾工藝形式。
皇家器物中的紋飾不能隨意發(fā)揮，而是需要按照官樣圖像風(fēng)格來制作，龍鳳為主。但是在這批器物中會經(jīng)常看見海怪等形象。其實這是受政治大環(huán)境影響的時代印記，正統(tǒng)年間國家外患內(nèi)亂、天災(zāi)人禍，“海怪”實際上是祈求天下太平、五谷豐登的寓意。
《青花紅彩海水瑞獸紋高足碗》
明正統(tǒng)—天順（1436-1464）
高10.8cm 口徑15.6cm 足徑4.4cm
《青花紅彩海水海獸紋碗》
明正統(tǒng)—天順（1436-1464）
高9.6cm 口徑16.4cm 足徑5.5cm
上海博物館藏
其實“海怪”紋在永樂時期的高足碗中就已出現(xiàn)，宣德時期，這類紋飾也一直沿用永樂時期的圖像位置設(shè)計。2014年在景德鎮(zhèn)出土的“空白期”瓷器中，大量“海怪”紋飾的傳世器物出現(xiàn)頻率不少。
第二單元“還原歷史”御器廠出土實證
第二單元“還原歷史”御器廠出土實證，呈現(xiàn)了1988年和2014年兩次考古發(fā)掘成果的170多件（片）富有代表性和典型性的器物及標本。除了第一單元的傳世瓷器在御窯廠均能找到同類或相似器物，但還有很多器物不見傳世，反映出從明初以來景德鎮(zhèn)官瓷燒造的連續(xù)性。
上海博物館陶瓷部研究館員陸明華（左一）導(dǎo)覽現(xiàn)場
《青花大繡墩》面子
如《青花大繡墩》，是傳世從未發(fā)現(xiàn)過的特殊形制器物。??2014年景德鎮(zhèn)??御窯廠遺址上發(fā)現(xiàn)了很多碎片，因為修復(fù)大件器物對場地面積有需要，所以前幾年只能看到面子。??為了本次展覽特意對大量殘片整理工作，修復(fù)了松竹梅紋、青花方勝紋兩種樣式繡墩，第一次完整呈現(xiàn)在觀眾面前。而修復(fù)后繡墩，可能是中國古代??最大的坐凳。
左邊：《青花方勝紋大繡墩》
明正統(tǒng)—天順（1436-1464）
高48.0cm 面徑46.5cm 腹徑52.0cm
右邊：《青花松竹梅紋繡墩》
明正統(tǒng)—天順（1436-1464）
高48.0cm 面徑45.0cm 腹徑51.0cm
兩件均出土于2014年明代景德鎮(zhèn)御器廠遺址（珠山北麓）
景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所藏
《青花松竹梅紋繡墩》局部
另外據(jù)透露，還有一件“獅子戲球”紋的繡墩正待修復(fù)。
現(xiàn)場瓷枕
《青花折枝花卉紋如意形枕》
明正統(tǒng)—天順（1436-1464）
高13.0cm 長34.0cm 寬26.0cm
2014年明代景德鎮(zhèn)御器廠遺址（珠山北麓）出土
景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所藏
《青花大繡墩》旁邊的《青花瓷枕》也是十分罕見的官用瓷。瓷枕在電視上或許會出現(xiàn)，宋元時期民謠瓷枕傳世的也非常多，但是官方制瓷機構(gòu)上顯示皇家使用的瓷枕卻很少。2014年，景德鎮(zhèn)御窯廠遺址出土的瓷枕，同樣造型有10多種花紋，“在宮廷里，官方使用的瓷枕??還是??第一次遇見”，上海博物館陶瓷部研究館員陸明華表示。
殘碎瓷器經(jīng)過修復(fù)的《青花紅彩云龍紋碗》和半成品（右）
2014年明代景德鎮(zhèn)御器廠遺址（珠山北麓）出土
景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所藏
這一單元還將成品和半成品的殘片修復(fù)品同臺展示，更能看出當時景德鎮(zhèn)御窯廠在工藝上的步驟。
青花梵文碗
明正統(tǒng)—天順（1436-1464）
2014年明代景德鎮(zhèn)御器廠遺址（珠山北麓）出土
景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所藏
左：高8.0cm 口徑19.5cm 足徑7.9cm
右：高7.2cm 口徑17.0cm 足徑6.8cm
這一展廳的結(jié)尾處，有幾件梵文的瓷器《青花梵文碗》、《青花梵文梨形壺》、高足碗…其實梵文不管是正統(tǒng)還是其他朝代均有出現(xiàn)過，例如宣德西藏薩迦寺斗彩盤，可以知道皇家御窯廠曾經(jīng)為西藏喇嘛燒制瓷器，并作為皇帝的賞賜品運到西藏。
正統(tǒng)時期繼承了宣德瓷器風(fēng)格，雖然歷代的梵文可能也取決于統(tǒng)治者自身的信仰，但更說明明朝政府與藏族文化的交流往來。
第三單元“亦官亦民”分封藩王遺留物現(xiàn)場
第三單元“亦官亦民”分封藩王遺留物主要以明太祖皇帝朱元璋分封的23個子孫藩王所使用的器物。展品主要來源于湖北、廣西、四川、山東等地與藩王有關(guān)的墓葬和遺址中。
之所以劃分這一單元，是因為“它們與官窯器風(fēng)格相似，質(zhì)量略遜于官窯，所以可能有官窯的東西，??也有民窯的東西”，上海博物館陶瓷部研究館員陸明華說道。
《青花“天順年置”寬云龍紋碗》
明正統(tǒng)—天順（1436-1464）
2007年武漢流芳街鎮(zhèn)國將軍朱季添及夫人墓出土
武漢博物館藏
??其中有一件少見有款識的，是湖北某一位沒有封為藩王的藩王后代，鎮(zhèn)國大將軍朱季添。這件武漢博物館藏《青花云龍紋碗》出土于朱季添及夫人墓，碗底明確寫有“天順年置”。因為他是藩王后代，??所以瓷器上有龍紋，但也可能與民間也有關(guān)系，目前上的沒有準確定案。
第四單元“怡然文風(fēng)”質(zhì)樸無華民窯瓷
在對面的第四單元“怡然文風(fēng)”質(zhì)樸無華民窯瓷，雖然展示的是民窯，但是使用者均是非富即貴，有地位階層的人士。
正統(tǒng)、景泰、天順時期的民謠有個沖突點，官方嚴格限制燒造的禁令，燒制制作受到了嚴厲打擊。但這個時間段內(nèi)卻發(fā)現(xiàn)了多種多樣的??民窯瓷器，特別是大罐??和梅瓶?。在圖飾題材上，既有人物、神仙描繪，??也有三顧茅廬、關(guān)羽千里走單騎的故事繪畫，深受文人雅士喜愛。整體看這時期反倒有很多文化氣息濃厚的瓷器存世。
明正統(tǒng)—天順（1436-1464）
左：《紅綠彩蓮荷紋蓋罐》兩件
通高30.5cm 口徑6.2cm 足徑10.5cm
通高31.0cm 口徑6.3cm 足徑10.5cm
平武報恩寺博物館藏
右：《紅綠彩花卉紋帶蓋梅瓶》
高28.3cm 口徑4.9cm 足徑11.0cm
上海博物館藏
例如四川有個平武的地方，因為地處山區(qū)交通不方便，所以當?shù)貓蠖魉虏┪镳^的瓷器很少走出來展出。1974年，《紅綠彩蓮荷紋蓋罐》出土于四川省平武縣古城鎮(zhèn)小坪山明代龍州宣撫司土官僉事王璽家族墓地，而發(fā)現(xiàn)的幾件彩瓷幾乎第一次看見。
右：《青花風(fēng)景圖花口碗》
高13.0cm 口徑30.2cm 足徑11.0cm
明正統(tǒng)—天順（1436-1464）
天民樓藏
明正統(tǒng)—天順（1436-1464）
而上海天明樓收藏的《青花風(fēng)景圖花口碗》出土于某太監(jiān)墓葬中，里面仙山樓閣的題材，是道家最追求長生不老、煉丹成仙思想的體現(xiàn)。畫面內(nèi)容雖然根據(jù)繪畫而來，但“仙山樓閣”最早出現(xiàn)在“空白期”瓷器中，能表現(xiàn)得淋淋盡致很難得。
明正統(tǒng)—天順（1436-1464）
《青花琴棋書畫仕女圖罐》（左）、《青花人物圖梅瓶》（右）
左：高34.4cm 口徑22.1cm 底徑21.8cm
上海博物館 胡惠春、王云華捐贈
右：高38.0cm 口徑5.3cm 底徑13.0cm
靜嘉堂??文庫美術(shù)館
另外上海博物館藏《青花琴棋書畫仕女圖罐》中，其發(fā)樣服飾、庭院場景、甚至焚香所用案幾香爐，與宣德十年金陵積德堂刊刻的《金童玉女嬌紅記》所附版畫十分相似，畫面樣式雖然沒有直接來源書中，但也體現(xiàn)了相近的時代風(fēng)貌。
《青花人物圖梅瓶》（局部）
《青花琴棋書畫仕女圖罐》局部
而靜嘉堂??文庫美術(shù)館的《青花人物圖梅瓶》中的人物，與《青花琴棋書畫仕女圖罐》上的人物基本一致。所以有推測，這兩件作品可能為同一個人所畫??。
《藍釉獸耳蓋罐》
15世紀中期
高35.2cm、口徑14.5cm、足徑14.0cm
在展覽最后為一件四川博物院藏《藍釉獸耳蓋罐》，通體蔚藍色，放至今日瓷器中仍可以看到它的色彩工藝精妙。但是這件瓷器的用途是官用還是民用，仍然在探索階段，但至少不會是普通老百姓的使用之物。
想要了解更多精彩作品，可以親臨上海博物館“灼爍重現(xiàn)：十五世紀中期景德鎮(zhèn)瓷器大展”，展覽將持續(xù)至9月1日。
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