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【吾邏輯】論純粹同一性——自糾纏

1.海德格爾區(qū)分出兩種同一性

其一、巴門尼德統(tǒng)一性:存在和思維的同一??煞Q為直接同一性

其二、黑格爾統(tǒng)一性:通過(guò)否定運(yùn)動(dòng)返回自身的同一性,是一種經(jīng)由中介的同一性,可稱為間接同一性。

兩種同一性的本質(zhì)都是統(tǒng)一的同一性,是兩種事物(思想)的同一性,而非純粹的同一性。

2.純粹的同一性

2.1表面定義:純粹的同一性是指一事物(思想)無(wú)條件的自我同一,不是兩個(gè)事物(思想)之同一,也不是中介性的事物(思想)之同一。

2.2根據(jù)巴門尼德,純粹的同一性為什么可以是兩種事物(思想)之統(tǒng)一性?

乃是因?yàn)榧兇馐挛镒陨碓诟旧暇蛥^(qū)別于自身,如果事物不能區(qū)別于自身就不能達(dá)成兩個(gè)事物(思想)之趨近或和解。

2.3根據(jù)黑格爾,純粹的同一性為什么可以是一個(gè)事物(思想)中介性回復(fù)之統(tǒng)一性?

乃是因?yàn)榧兇馐挛镒陨碓诟旧暇蛥^(qū)別于自身,如果事物不能區(qū)別于自身就不能達(dá)成事物(思想)自身之變易或否定。

2.4.統(tǒng)一性的根基是純粹同一性,純粹同一性的根基是自身之區(qū)別

2.5本質(zhì)定義:純粹的同一性是指一事物(思想)異于自身之同一。

沒(méi)有自異何談同一?

自異

作名詞:自我差異,自我區(qū)別

作動(dòng)詞:差異著的自我,邏輯時(shí)間性動(dòng)態(tài)而非現(xiàn)實(shí)時(shí)間性動(dòng)態(tài)

自我差異意味著邏輯時(shí)間,但不意味著現(xiàn)實(shí)時(shí)間。

2.6同一即自糾纏

純粹同一性中的自異不是分明性區(qū)分、不是兩個(gè)事物(思想),而是糾纏性區(qū)分:同一即自我糾纏

2.7意義

為現(xiàn)代量子物理學(xué)提供了邏輯思維方式:波粒二重性就是純粹同一性的表現(xiàn)。在表象意義上:同一個(gè)微觀粒子在不同的情境(實(shí)驗(yàn)條件)下呈現(xiàn)出不同的表象;在思維(本質(zhì))意義上:同一個(gè)微觀粒子本身就是自異之存在。

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