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古代詩文閱讀(一)
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作者:佚名    優(yōu)秀教案來源:不詳    點(diǎn)擊數(shù): 110    更新時(shí)間:2010-1-13
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第三部分:古代詩文閱讀
 
一、理解常見實(shí)詞在文中的含義
 
教學(xué)建議
 
“理解常見實(shí)詞在文中的含義”,從1995年開始對(duì)文言實(shí)詞的考查不再設(shè)專門小題,而是放在文言文閱讀中進(jìn)行,材料都來自課外。1995年至2003年高考所考實(shí)詞共54個(gè),其中在課文中出現(xiàn)過的僅有46個(gè),占86%。考查側(cè)重于實(shí)詞意義的理解,而且偏重于一詞多義和古今異義,對(duì)其詞性和在句子中的成分一般不涉及。這樣的考查充分體現(xiàn)了“題在課外,答案在課內(nèi)”的思想,這種趨向估計(jì)會(huì)長期保持。
 
本專題復(fù)習(xí)的目標(biāo),一是讓學(xué)生明確文中哪些是常見實(shí)詞,促使學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)積累,形成實(shí)詞知識(shí)系列以備用;二是使學(xué)生明確在高考考查中經(jīng)常涉及到的是哪些類型的實(shí)詞,以便進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練,提高解答這幾種類型題目的能力。
 
要提醒學(xué)生特別注意以下幾類實(shí)詞:①古今異義的實(shí)詞,②一詞多義現(xiàn)象,③偏義復(fù)詞,④常見通假字,⑤單音詞和復(fù)音詞,⑥異讀詞,⑦活用詞。
 
問題磁場(chǎng)使用指導(dǎo)
 
一、使用指導(dǎo)
 
本欄目所選內(nèi)容貼近學(xué)生生活,易引起學(xué)生的興趣,根據(jù)考點(diǎn)涉及的知識(shí)設(shè)題,意在讓學(xué)生經(jīng)過思考了解本專題的內(nèi)容,同時(shí)能在思考中引出問題,為后面的探究作鋪墊。使用時(shí)要讓學(xué)生先獨(dú)立完成并思考,暴露出知識(shí)和能力上的缺陷,教師也可根據(jù)需要再補(bǔ)充幾個(gè)思考題加以拓展,教師在點(diǎn)撥中可初步引出相關(guān)的知識(shí)和解題要領(lǐng)。
 
二、問題磁場(chǎng)
 
1、閱讀下面文言語段,回答下列問題:孔子對(duì)晏子的觀點(diǎn)持什么態(tài)度?為什么?
 
景公問于晏子曰:“為政何患?”晏子對(duì)曰:“患善惡之不分。”公曰:“何以察之?”對(duì)曰:“審擇左右。左右善,則百僚各得其所宜,而善惡分。”孔子聞之曰:“此言也信矣!善進(jìn),則不善無由入矣;不善進(jìn),則善無由入矣。”
 
【點(diǎn)撥】此題看起來是考查人物的態(tài)度,實(shí)際上是考查古今異義,即考查“信”和“進(jìn)”這兩個(gè)實(shí)詞,這兩個(gè)實(shí)詞在中學(xué)教材中已涉及到,可以先通過回憶課文中的用法,再結(jié)合語境明確其與現(xiàn)代漢語的區(qū)別。“信”在文中應(yīng)解釋為“確實(shí)、實(shí)在”,這說明孔子是贊同晏子的觀點(diǎn)的,認(rèn)為他說的符合事實(shí)。“進(jìn)”在此處應(yīng)解釋為“進(jìn)用、采納”??鬃右舱J(rèn)為善言被采納,那么讒言就無從談起,一旦讒言被采納,那么善言就無從談起,所以分清善惡是為政的關(guān)鍵。
 
2、將下面的文言文中加點(diǎn)的實(shí)詞譯成現(xiàn)代漢語,并說說是不是兒子做了壞事。
 
梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者,黎丘之鬼,效其子之狀,扶而道苦之。丈人歸,酒醒而誚其子,曰:“吾為汝父也,豈謂不慈哉!我醉,汝道苦我,何故?”其子泣而觸地曰:“孽矣!無此事也!昔也往責(zé)于東邑,人可問也。”其父信之。
 
丈人:____    苦:_____   道:_____  責(zé):____
 
【點(diǎn)撥】“丈人”古今意義差距較大,古文中解釋為“老年人”,下文有“吾為汝父也”一句,學(xué)生更容易誤解。“苦”為形容詞,而后面卻帶上了賓語“之”和“我”,由此推斷“苦”一定活用為動(dòng)詞,結(jié)合語境是“使我苦”之意。“道”是名詞,在句中活用作“苦”的狀語,譯成“在路上”為妥。“責(zé)”如果簡(jiǎn)單地譯成“責(zé)怪”顯然不合乎語境,可考慮是否為通假字,通“債”即“討債”之意。很顯然,他的兒子到東邑去討債了,根本不在丈人回家的途中,全是奇鬼所為。
 
3、閱讀下面文字,回答問題:楚王面有憂色直接原因是什么?根本原因又是什么?
 
楚莊王謀事而當(dāng),群臣莫能逮,退朝而有憂色。申公巫臣進(jìn)曰:“君退朝而有憂色,何也?”楚王曰:“吾聞之,諸侯自擇師者王,自擇友者霸,足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝,且群臣莫能逮,吾國其幾于亡矣,吾是以有憂色也。”
 
[注]不谷:古代君王自稱的謙詞。
 
【點(diǎn)撥】此題實(shí)際上是考查了實(shí)詞的異讀及古今異義。“王”在此處作動(dòng)詞,第四聲,釋為“稱王”。楚王面有憂色的根本原因是擔(dān)心自己不能稱王稱霸,成就霸業(yè),直接原因是他與群臣議政,而群臣由于害怕不敢多言,沒人能比得上他。此處是考查了“逮”,在現(xiàn)代漢語中“逮”是“捉住、逮捕”之意,在古文中卻有“比得上”的意思。
 
4、將下面文言文中加點(diǎn)的實(shí)詞譯成現(xiàn)代漢語。
 
有子問于曾子①曰:“問喪于夫子乎②?”曰:“聞之矣。‘喪欲①速貧,死于②速朽’。”有子曰:“是非君子之言也!”曾子曰:“參也聞諸夫子也。”有子又曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“參也與子游聞之。”有子曰:“然。然則夫子有為言之也。”
 
[注]①有子,名若;曾子,名參;二人與子游都是孔子的弟子。②喪,這里指喪失祿位;夫子,即孔子。
 
①速:____ ?、谒伲海撸撸撸撸摺 ∮袨椋海撸撸撸撸撸撸?div style="height:15px;">
 
【點(diǎn)撥】此題考查了一詞多義現(xiàn)象及實(shí)詞在特殊語境中的意譯。“①速”應(yīng)理解為“招致”,“②速”應(yīng)理解為“快速、迅速”。“有為”在文中意思比較特別,不能簡(jiǎn)單地譯成“有作為”,從文中看來,夫子是說過“喪欲速貧,死于速朽”之言,而此話又是不合乎君子之道的,所以只能理解為是孔子在特殊的環(huán)境中“有所指”而說的話。
 
案例探究使用指導(dǎo)
 
一、使用指導(dǎo)
 
本欄目圍繞重點(diǎn)設(shè)置了三個(gè)案例,承接前一個(gè)欄目引出的問題進(jìn)行探討,解答部分著重從對(duì)易失分處的分析引出規(guī)范解題的思路和方法。使用時(shí)應(yīng)重在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究、討論,加深理解,開拓思路,歸納方法,培養(yǎng)能力,教師也可根據(jù)學(xué)生的情況補(bǔ)充案例。
 
二、案例探究
 
【案例1】2003年全國高考卷第11題(引文見附錄)
 
對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是
 
A.諷帝大征四方奇技    諷:勸告  B.咸私哂其矯飾焉    哂:譏笑
 
C.恐為身禍,每遇人盡禮  遇:優(yōu)待  D.太宗初即位,務(wù)止奸吏 務(wù):致力
 
【解題思路】解釋實(shí)詞在文中的意思,一定要聯(lián)系語境,結(jié)合平時(shí)課本中所學(xué)過的常見意思,逐項(xiàng)排除,最后作出合理的推斷。A項(xiàng)中的“諷”為“委婉地勸告”。B項(xiàng)中“哂”可能是學(xué)生相對(duì)陌生的了,它在古文中最常見的意思就是“譏笑、嘲笑”,在此句子中解釋得通。C項(xiàng)中的“遇”出現(xiàn)概率較高,本句很好翻譯,后半句“遇人盡禮”是“以周全的禮節(jié)對(duì)待別人”之意,顯然應(yīng)解釋為“對(duì)待”。D項(xiàng)這句是說到了唐太宗剛剛即位的時(shí)候,他(采取措施)堅(jiān)決制止作奸犯科的官吏。“務(wù)”此處很明顯作“致力”解釋,
 
【參考答案】D
 
【評(píng)點(diǎn)與探究】此題主要考查對(duì)全文內(nèi)容理解比較重要的實(shí)詞在文中的意思。本題容易出錯(cuò)的地方,一是對(duì)四個(gè)選項(xiàng)中的加點(diǎn)實(shí)詞不明意思,或是對(duì)其中絕大多數(shù)的實(shí)詞意思不明,于是亂選;二是對(duì)幾個(gè)實(shí)詞的常用意思有所了解,但對(duì)實(shí)詞所在句子的句意不了解,當(dāng)然也只有亂選瞎猜了。其實(shí),此題考查的“諷”“哂”“遇”“務(wù)”四個(gè)實(shí)詞,高中語文課本或讀本中都有涉及,如“鄒忌諷齊王納諫”;“夫子何哂由也?”(《子路、曾皙、冉由、公西華侍坐》);“秦之遇將軍,可謂深矣”(《荊軻刺秦王》);“務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具”(《過秦論》)。所以“功夫在課內(nèi)”,要學(xué)好課文;在解題時(shí)可以回憶這個(gè)詞在哪篇課文中出現(xiàn)過,是怎樣解釋的,然后結(jié)合語境進(jìn)行推斷。
 
【案例2】2002年北京春季高考卷第12題(引文見附錄)
 
下列句子中加點(diǎn)的部分與現(xiàn)代漢語的相同的一項(xiàng)是
 
A.或共帳而寐          B.拜受而已
 
C.出身憂國            D.通達(dá)治體
 
【解題思路】B項(xiàng)中“而已”與現(xiàn)代漢語用法相同,皆意為“罷了”。從語境來看,孫登心中尊敬徐夫人,徐夫人送來衣服,他一定要沐浴后(極表恭敬)穿上;對(duì)徐氏所賜衣服,出于禮節(jié),不能不接受,但只是接受罷了。A項(xiàng)中“或”意為“有時(shí)”,與今義不同。C項(xiàng)中“出身憂國”意指全身心為國分憂。D項(xiàng)中“通達(dá)”意為“通曉”,此句意為:通曉治理國家的方略。
【參考答案】B
 
【評(píng)點(diǎn)與探究】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。與現(xiàn)代漢語同形詞語的含義理解是近年文言實(shí)詞考查的一個(gè)熱點(diǎn)。此類詞語中有一部分較顯生僻,大量的則需要從語境中去辨析和推測(cè)其含義。文言實(shí)詞在具體語境中的意思絕不可單獨(dú)、孤立來,特別是有的實(shí)詞迷惑性很強(qiáng),更要注意辨別。本題很容易錯(cuò)選為A,主要是未從上下文的聯(lián)系中去分析。
 
解答此類題目的方法是:首先要把握加點(diǎn)字所在語句的大意,其次用加點(diǎn)詞在現(xiàn)代漢語中的意思去試作解釋,看是否語意通暢,通暢的即為與現(xiàn)代漢語相同,不通暢的即與現(xiàn)代漢語不同。平時(shí)同學(xué)們要重視積累課本上、復(fù)習(xí)材料中出現(xiàn)的古今同形詞語,要注意歸納整理,適當(dāng)識(shí)記。值得注意的是,此題考查對(duì)古今詞義異同的辨別,既包括實(shí)詞(出身、通達(dá)),又包括虛詞(或、而已),而且各占一半,這和近幾年全考實(shí)詞是不同的。
 
【案例3】2002年全國高考題第11題(原文見附錄)
 
對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋,正確的一項(xiàng)是
 
A.專以射為戲,竟死        竟死:竟然因此而死。
 
B.廣之將兵,乏絕之處,見水    將兵:將領(lǐng)和士兵。
 
C.青欲上書報(bào)天子軍曲折      曲折:指行軍的彎曲道路。
 
D.廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)    結(jié)發(fā):指剛成年的時(shí)候。
 
【解題思路】A項(xiàng)中的“竟”,是完畢,終了的意思,“竟死”表示一直到死,猶如“竟日”表示從早到晚一樣,與上下文文章十分切合?!读H藺相如列傳》中學(xué)過“秦王竟酒,終不能加勝于趙”,“竟”即完畢的意思。B項(xiàng)中的“將兵”,試題將它解釋為并列短語,顯然是不妥的。聯(lián)系后文,既然說到“士卒不盡飲,廣不近水”,“士卒不盡食,廣不嘗食”,可見是指李廣對(duì)待部下的關(guān)愛,當(dāng)然是李廣領(lǐng)兵的情況,而不是指李廣手下的將領(lǐng)和士兵。C項(xiàng)中“曲折”是古今異義詞,聯(lián)系前文看,這是在李廣迷路以至部隊(duì)落在衛(wèi)青之后,衛(wèi)青要向皇帝匯報(bào)事情經(jīng)過時(shí)說的,當(dāng)然不可能是指彎曲的道路,而是指事情的復(fù)雜經(jīng)過。D項(xiàng)中的“結(jié)發(fā)”在中學(xué)課文《孔雀東南飛》中有:“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友”句,這里的結(jié)發(fā)是指到了一定年齡(男20歲,女15歲),開始把頭發(fā)結(jié)起來表示成年了。
 
【參考答案】D
 
【評(píng)點(diǎn)與探究】本題考查對(duì)文言實(shí)詞詞義的理解。對(duì)文言實(shí)詞詞義的理解是中學(xué)文言文教學(xué)中極為重要的一個(gè)方面。要能順利地讀懂淺易的文言文,就必須在長期的學(xué)習(xí)過程中逐漸積累有關(guān)文言實(shí)詞的知識(shí)。并應(yīng)具備從同一實(shí)詞的若干義項(xiàng)中選擇它在上下文語境中應(yīng)取義項(xiàng)的能力。這道題挑選了4個(gè)包含有較為常見的文言實(shí)詞的詞語,同時(shí)也給出它們的釋義的正與誤。從解題方法考慮,最簡(jiǎn)單的莫過于將各個(gè)解釋放入各自的具體語境這中去貫通文意,解釋準(zhǔn)確而無滯礙之處者即為正確答案。
 
知識(shí)歸納與思維拓展使用指導(dǎo)
 
一、使用指導(dǎo)
 
本欄目是在“案例探究”的基礎(chǔ)上圍繞本專題涉及到的知識(shí)進(jìn)行的系統(tǒng)總結(jié)與拓展。側(cè)重拓展在文中推斷文言實(shí)詞的方法。教師使用時(shí)要注意指導(dǎo)學(xué)生,掌握不同類型考題的不同特點(diǎn)、不同的思考和解題方法,而且要根據(jù)自己的情況來總結(jié)歸納。
 
二、知識(shí)歸納與思維拓展
 
“理解常見實(shí)詞在文中的含義”這條要求中值得注意的地方有兩點(diǎn):一是“常見實(shí)詞”,這是考查范圍;二是“在文中的含義”,“在文中”這一限制成分是所給條件。綜合這兩點(diǎn),再加上“理解含義”的具體要求,既考查學(xué)生掌握文言實(shí)詞知識(shí)的情況,也考查學(xué)生運(yùn)用這些知識(shí)來解決實(shí)際問題的能力。所謂“在文中的含義”,實(shí)際上就是指文言實(shí)詞在具體語境中的含義。所謂“常見實(shí)詞”,應(yīng)當(dāng)主要是常用詞與次常用詞,這是從詞在運(yùn)用中出現(xiàn)頻率的角度來講的。而從詞義上看,這里所說的常見實(shí)詞又應(yīng)當(dāng)是古今詞義既有聯(lián)系又有區(qū)別的那一部分。
 
這個(gè)專題的知識(shí)大致包括下面幾個(gè)小點(diǎn):
 
通假字、古今異義詞、一詞多義詞、偏義復(fù)詞和詞類活用。
 
高中各冊(cè)語文課本后的《文言常用實(shí)詞表》所收340個(gè),連同初中所學(xué)的200多個(gè)實(shí)詞,是我們閱讀文言文最基本的詞匯庫存,應(yīng)切實(shí)掌握。但是,通常成為閱讀難點(diǎn)的有一種情況是文言實(shí)詞是我們初見的,但我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)陌生的詞常常有我們熟識(shí)的意義;另一種情況正好相反,熟識(shí)的字詞在文中,表現(xiàn)出特殊的使用意義,即臨時(shí)意義;還有一種情況是語句中的深層含義及某種修辭格產(chǎn)生的特殊意義,也不易辨析??傊?,作為高考語文試卷中的供測(cè)試的文言文閱讀材料在選材上一定會(huì)設(shè)置必要的障礙點(diǎn),這就要求我們有較強(qiáng)的實(shí)詞處理能力——推斷的能力。
 
推斷文言實(shí)詞的一些基本方法如下:
 
一、聯(lián)想推斷
 
試卷上常出現(xiàn)一些難理解的文言實(shí)詞,我們可以聯(lián)想課文有關(guān)語句中的用法,相互比照,辨其異同,然后初步確定文中實(shí)詞的含義。例如:“不以外夷見忽”。要理解此句,關(guān)鍵是“見”。我們可以聯(lián)想到《孔雀東南飛》中學(xué)過的“蘭芝初來時(shí),府吏見叮嚀”來推斷。“見”是動(dòng)作所偏指的一方,句中是“我”的意思,“不以外夷見忽”中的“見”據(jù)此可推斷,此句句意為:不因?yàn)槲沂峭庖亩p視我。
 
也可以聯(lián)想成語推斷。不少成語源自文言文,可借助這些成語中的意義來推斷文言實(shí)詞的意義。例如:
 
①腥臊并御,芳不得薄兮
 
②至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉
 
③登高而呼,聲非加疾也
 
④每責(zé)一頭,輒傾數(shù)家之產(chǎn)
 
①句中的“薄”字,可借助成語“日薄西山”中的“薄”字來推斷,“日薄西山”中的“薄”為“接近”之意,那么①句中的薄字也可用“接近”試解。②句中的“速”字,可借助成語“不速之客”很容易推斷出是“招致,招引”的意思。③句中的“疾”字可用“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?#8221;中的“疾”字推斷出是“強(qiáng)”的意思。④句中的“責(zé)”字可由成語“求全責(zé)備”推知是“尋求,尋找”之意。
 
二、語言結(jié)構(gòu)推斷
 
有些文言文句子結(jié)構(gòu)整齊,講求對(duì)仗,常常采用互文的修辭格,我們可以利用這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)推知詞義。例如:
 
①忠不必用兮,賢不必以
 
②滅六國者,六國也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也
 
①句從句式結(jié)構(gòu)來看,屬于對(duì)仗,“忠”和“賢”相對(duì),“用”和“以”相對(duì);“忠”和“賢”同義,那么“用”和“以”同義,故“以”的意義就是“重用,任用”的意思。②句從句式結(jié)構(gòu)來看,也屬于對(duì)仗句,“六國”與“秦”相對(duì),“滅”與“族”相對(duì),由此可推知,“族”就是“族滅”的意思。
 
三、辨析詞性推斷
 
根據(jù)詞語在文言句子中的位置,推知它的詞性,根據(jù)詞性進(jìn)而推知它的實(shí)詞詞義。例如:
 
①據(jù)殽函之固,擁雍州之地
 
②帶朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán)
 
①句為對(duì)仗句,“據(jù)”與“擁”相對(duì),“固”與“地”相對(duì),“地”是地方之意,名詞,那么“固”也是名詞,據(jù)此推斷“固”為險(xiǎn)固的地方之意。②句也為對(duì)仗句,“帽”與“環(huán)”相對(duì),“帶”與“腰”相對(duì),“帶”為動(dòng)詞,“腰”也為動(dòng)詞,“腰佩”之意。
 
四、語法分析推斷
 
根據(jù)漢語語法知識(shí),主語、賓語大多是由名詞、代詞充當(dāng),謂語大多是由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng),定語是由名詞、代詞充當(dāng),狀語是由副詞充當(dāng)。根據(jù)它們所處的語法位置,推知它的詞性,進(jìn)而推知它的意義。例如:
 
①信知生男惡,反是生女好
 
②今以蔣氏觀之,猶信
 
③信義著于四海
 
④懷信宅傺
 
①句“信”處在謂語動(dòng)詞“知”之前,作狀語;既作狀語,那么一定是副詞,進(jìn)而推斷它為“確實(shí)”之意。②句“猶”是副詞,作狀語,“信”處在謂語的位置上,是動(dòng)詞,為“相信”之意。③句“著”為謂語動(dòng)詞,“信義”處在主語的位置上,為名詞,故“信”為“信譽(yù)”之意。④句“懷”為動(dòng)詞,處在謂語的位置,“信”處于賓語的位置,所以“信”為“忠誠”之意。
 
五、語境分析推斷
 
語境可分為句子內(nèi)部語境和外部語境,所謂內(nèi)部語境指的是句子本身的語言環(huán)境,所謂外部語境就是針對(duì)整段文字、整篇文章而言的大語境,即上下文的語言環(huán)境。有些句子中的實(shí)詞義我們可以借助句子內(nèi)部語境來推斷。例如:
 
①每聞琴瑟之聲,則應(yīng)節(jié)而舞
 
②(屈原)出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯
 
①的“應(yīng)”搭配對(duì)象為節(jié)拍之“節(jié)”,“應(yīng)節(jié)拍”即為“隨著節(jié)拍、和著節(jié)拍”,可釋為“隨著,和著”。②句中的“應(yīng)”和“對(duì)”連用,都處于謂語動(dòng)詞的位置上,而“對(duì)”為“回答”之意,故“應(yīng)”為“應(yīng)答”。
 
有些句子的實(shí)詞還需借助句子外部語境來推斷,才能上下貫通。例如:
 
①酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳
 
②而漁工水師雖知而不能言
 
兩句話同出蘇軾的《石鐘山記》,大多數(shù)同學(xué)把兩個(gè)“言”,都理解為“說”。①句根據(jù)前文語境可知,酈道元對(duì)石鐘山的命名有自己的看法,只是在觀點(diǎn)表述上說得不夠詳細(xì),由此推知此“言”為“敘述”之意。②句我們聯(lián)系整篇文章的語言環(huán)境及歷史背景來看,漁工水師大多文化水平較低,所以漁工水師雖然知道石鐘山命名的真實(shí)原因,不是不能說,而是不能用文字記載下來。故此處的“言”應(yīng)理解為“記載”較為準(zhǔn)確。
 
備考創(chuàng)新訓(xùn)練使用指導(dǎo)
 
一、使用指導(dǎo)
 
本欄目按文中多義實(shí)詞的含義、古今異義、實(shí)詞活用、通假字及偏義復(fù)詞的判斷,這樣由淺入深、由易到難的順序歸類編排的,其中前兩為重點(diǎn)。力求覆蓋全面而又重點(diǎn)突出,使用時(shí)最好讓學(xué)生在課堂上完成,同時(shí)教師在講解分析時(shí),要按類來分析,歸納和補(bǔ)充,這樣有利于學(xué)生的掌握和能力的形成。務(wù)必通過訓(xùn)練和教師的指點(diǎn),使學(xué)生形成語境意識(shí)。
 
1.選出對(duì)加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)(?。?div style="height:15px;">
 
A.品其名位,猶不失下曹從事(名望、名聲)
 
B.后世之謬其傳而莫能名者(說出、說明白)
 
C.山不在高,有仙則名(著名、聞名)
 
D.名之者誰?太守自謂也(名字)
 
【解析】此題是多義實(shí)詞在句子中含義的理解。通過將提供的意項(xiàng)分別代入原句中判斷分析,只有D項(xiàng)“名”解釋成“名字”這一名詞意義不行,因?yàn)樵渲?#8220;名”的后面有賓語“之”,所以D項(xiàng)的“名”應(yīng)釋為“命名”。
 
【答案】D
 
2.閱讀下列文段,比較文后每組句子中加點(diǎn)字的意義,判斷正確的一項(xiàng)是()
 
今有人于此,少見黑曰黑,多見黑曰白,則以此人為不知黑白之辨矣。少嘗苦曰苦,多嘗苦曰甘,則必以此人為不知甘苦之別矣。今小為非,則知而非之;大為非,攻國,則不知非,從而譽(yù)之謂之義。此可謂知義與不義之辨乎?是以知天下之君子辨義與不義之亂也。(《墨子·非攻》)
 
①今小為非,則知而非之    ?、诖鬄榉?,攻國,則不知非
 
③此可謂知義與不義之辨乎    ④是以知天下
 
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