從現(xiàn)代人的進(jìn)化看木石復(fù)合工具的歷史意義
【內(nèi)容摘要】在生物進(jìn)化史上,黑猩猩就開(kāi)始能利用樹(shù)枝和石塊制作簡(jiǎn)易的工具。此后,能人與猿人(直立人)都會(huì)同時(shí)使用單一的木質(zhì)工具和石質(zhì)工具,如木棒、手斧等,這是“木器和石器并用”時(shí)期。到現(xiàn)代人(晚期智人即新人)時(shí)期,開(kāi)始發(fā)明“木石復(fù)合工具”——木柄石斧、投槍、木柄鐮、弓箭、石網(wǎng)墜漁網(wǎng)、細(xì)石器鑲嵌復(fù)合器等。弓箭這一遠(yuǎn)射程狩獵和戰(zhàn)斗工具的發(fā)明,具有劃時(shí)代的意義;晚期智人即新人又發(fā)明了用石燧、木燧摩擦取火的技術(shù)。這些都表明新人的智力發(fā)生了飛躍突變,加速了氏族社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展和生活水平的提高。因此,本文作者建議用術(shù)語(yǔ)“木—石器時(shí)代的木石并用時(shí)期”代替舊石器時(shí)期(Palaeolithic Period),表示人類(lèi)進(jìn)化的能人與猿人(直立人)階段;而用“木—石器時(shí)代的木石復(fù)合工具時(shí)期”代替中石器和細(xì)石器時(shí)期(Mesolithic and microlithic periods),表示人類(lèi)進(jìn)化的現(xiàn)代人(晚期智人即新人)階段。
【關(guān) 鍵 詞】木質(zhì)工具;石質(zhì)工具;木石復(fù)合工具;猿人(直立人);現(xiàn)代人(晚期智人)。
【作者簡(jiǎn)介】陳明遠(yuǎn),人文學(xué)者,現(xiàn)居北京。
金岷彬,旅美學(xué)者,主要從事文化史比較研究,現(xiàn)居美國(guó)普林斯頓。
一、人類(lèi)和現(xiàn)代人的起源問(wèn)題
“從猿到人”的研究是一個(gè)重大的科學(xué)難題[1]。這個(gè)難題有兩個(gè)方面,就是“人科的起源”和“現(xiàn)代人(智人)的起源”。
關(guān)于第一個(gè)大難題,百年來(lái)學(xué)術(shù)界已逐步達(dá)成共識(shí):人科的共同祖先,在大約700萬(wàn)年前起源于非洲。自20世紀(jì)中葉以來(lái),從南非和東非出土了大量南方古猿和人屬的化石,特別是最近兩年在東非發(fā)現(xiàn)了許多400萬(wàn)年到700萬(wàn)年之間的人科化石,充分而有力地證實(shí)了人類(lèi)的“非洲起源說(shuō)”。關(guān)于第二個(gè)大難題,學(xué)術(shù)界目前仍存在爭(zhēng)議。
人類(lèi)學(xué)家應(yīng)用比較解剖學(xué)的方法,檢測(cè)各種古猿化石和人類(lèi)化石的結(jié)構(gòu)與成分,從而確定它們的距今年代;遺傳學(xué)家則應(yīng)用生物化學(xué)和分子生物學(xué)的方法,研究現(xiàn)代人類(lèi)、各種猿類(lèi)及其他高等靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物之間的蛋白質(zhì)、脫氧核糖核酸(DNA)的差別和變異速度,從而計(jì)算出其各自的起源和分化年代。從已發(fā)現(xiàn)的人類(lèi)化石看,許多學(xué)者認(rèn)為,“人科的起源”可分為以下四個(gè)時(shí)期:
一是南方古猿時(shí)期(Australopithecus Afarensis) [2]。一般認(rèn)為,古猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟?lèi)始祖的時(shí)間大約在700萬(wàn)年或500萬(wàn)年前;已發(fā)現(xiàn)的南方古猿化石存在于440萬(wàn)年前到100萬(wàn)年前。人類(lèi)學(xué)家在整個(gè)非洲大陸發(fā)現(xiàn)了多種殘骸化石,這些早期人類(lèi)主要特點(diǎn)就是兩足行走。1974年,人類(lèi)學(xué)家在埃塞俄比亞發(fā)現(xiàn)了一具比較完整的南方古猿化石,他們給這具女性骨骼化石取名“露茜”(Lucy)。露茜大約生活在320萬(wàn)年前,身高約107厘米。1978年,在坦桑尼亞發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)并排奔跑的南方古猿的腳印化石。這些腳印是證明這些早期人類(lèi)是兩足行走的又一證據(jù)。
分子人類(lèi)學(xué)的研究表明,人類(lèi)不是從某一種古猿直接演化而來(lái),而應(yīng)是“人猿超科”不斷分化的結(jié)果[3]。人類(lèi)最早同古猿分開(kāi)大約發(fā)生在400萬(wàn)年以前,那時(shí)出現(xiàn)的南方古猿,其中一支被稱(chēng)為粗壯南猿(Australopithecus Robustus),他們有的能制造石器,也可算是“人”,但因身體構(gòu)造過(guò)分特異化,終于在100 萬(wàn)年前或稍晚一些時(shí)候滅亡了。另一支纖細(xì)型南猿則可能通過(guò)能人而發(fā)展到直立人,再發(fā)展到后來(lái)的智人。在這一過(guò)程中也并不排除繼續(xù)存在著分化,不排除某些分支先后絕滅。這是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程,目前的考古發(fā)現(xiàn)和研究雖已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出過(guò)去的水平,但仍然未能完全闡述清楚。根據(jù)對(duì)化石解剖特征的分析,南方古猿區(qū)別于猿類(lèi)的最重要特征,是能夠兩足行走。
二是能人時(shí)期。公元前200萬(wàn)年-前175萬(wàn)年。能人化石是1960年起在東非的坦桑尼亞和肯尼亞陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的。一說(shuō)最早的能人生存在190萬(wàn)年前;又一說(shuō)“人屬”的最早的成員大約于250萬(wàn)年前生活在非洲東部,曾并存多個(gè)古猿和人屬成員,包括鮑氏南猿、盧多付人、能人和工匠人等。從目前挖掘到的資料來(lái)看,盧多付人是我們能找到的最古老的“人屬”成員。從動(dòng)物分類(lèi)學(xué)來(lái)看,能人歸于人科下面的人屬能人種(Homo Habilis)。能人的大腦明顯比南方古猿擴(kuò)大,并能以石塊、木棒為工具,以后逐漸演化為直立人。
三是猿人(直立人)時(shí)期。猿人在分類(lèi)上屬于人屬直立人種(Homo Erectus),簡(jiǎn)稱(chēng)直立人,俗稱(chēng)猿人。猿人化石最早是1891年在爪哇發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)還引起了“是人還是猿”的爭(zhēng)論。直到20世紀(jì)20年代,在北京周口店陸續(xù)發(fā)現(xiàn)北京猿人化石,才確立了猿人在人類(lèi)演化史上的地位。猿人的存在年代約為170萬(wàn)年前到20余萬(wàn)年前。迄今猿人化石在亞洲、非洲和歐洲均有發(fā)現(xiàn)。直立人雖然身體結(jié)構(gòu)像現(xiàn)代人,但沒(méi)有真正的發(fā)聲器官,無(wú)法發(fā)出明顯的語(yǔ)音。估計(jì)直立人只有(像黑猩猩那樣)通過(guò)手勢(shì)、體態(tài)、表情、唧咕聲和尖叫等交流。他們脫離了森林,適應(yīng)了森林外的生活。人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為,直立人跟從前的人種一樣來(lái)回遷徙,一個(gè)部落大約有100人左右的成年男女和孩子,當(dāng)他們尋找食物時(shí),可能分成若干小組。直立人的一個(gè)重要特征就是開(kāi)始使用火,發(fā)現(xiàn)火的使用后,生火處估計(jì)就成為部落生活的中心,直立人應(yīng)該已經(jīng)使用火來(lái)加工食物了。
四是智人時(shí)期。智人(Homo Sapiens)又分為早期智人(遠(yuǎn)古智人)和晚期智人(現(xiàn)代人即新人)。早期智人生活在20萬(wàn)年前到10萬(wàn)年前。晚期智人的生存約始于10萬(wàn)年前,其解剖結(jié)構(gòu)已與現(xiàn)代人基本相似,因此又稱(chēng)人體結(jié)構(gòu)上的“現(xiàn)代人”。
盡管人類(lèi)演化的細(xì)節(jié)尚不清楚,但是總體趨勢(shì)大致如下:首先,大約在600萬(wàn)年前人猿分化,關(guān)鍵的轉(zhuǎn)變是直立行走;第二,大約在250萬(wàn)年前人類(lèi)開(kāi)始制造木石工具,真正的“人屬”誕生;第三,大約在200萬(wàn)年-100萬(wàn)年之前人類(lèi)腦量迅速增加(在50萬(wàn)年中猛增200毫升,能人的腦量猛增到650毫升)。最后,大約在20萬(wàn)年前現(xiàn)代人種出現(xiàn),開(kāi)始利用強(qiáng)大的思維器官逐漸創(chuàng)造出藝術(shù)、語(yǔ)言和其他文化特征[4]。
二、古人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程
關(guān)于人類(lèi)的起源和進(jìn)化的理論,一直充滿(mǎn)爭(zhēng)議?？脊艑W(xué)者們對(duì)人類(lèi)起源的認(rèn)識(shí),常隨著化石材料的新發(fā)現(xiàn)而修訂。過(guò)去的理論認(rèn)為,人類(lèi)的進(jìn)化是呈階梯式的,即南方古猿→能人→直立人→智人。隨著人科化石的不斷發(fā)現(xiàn),表明大約在200萬(wàn)年前,同時(shí)存在著三個(gè)“人科”的成員,即南方古猿阿法種、粗壯南猿和能人。因此,人類(lèi)階梯進(jìn)化方式受到了懷疑,目前“枝狀進(jìn)化”成為關(guān)于人類(lèi)進(jìn)化的主要理論[5]。
美國(guó)學(xué)者斯蒂芬·杰·古爾德(Stephen Jay Gould)認(rèn)為:進(jìn)化的順序并不是像一個(gè)梯子上的階梯,而是從親緣種分裂出枝狀譜系,從枝形圖的基點(diǎn)到頂端(現(xiàn)在生存者)是一系列分支,現(xiàn)代人僅僅是曾經(jīng)繁茂的枝狀譜系中一個(gè)生存下來(lái)的分支?，F(xiàn)代人在生物學(xué)上都屬于同一物種,即智人種;現(xiàn)代人大約在距今20萬(wàn)年-15萬(wàn)年前才開(kāi)始逐漸在地球上擴(kuò)散,分布于不同的大洲。古爾德認(rèn)為,生物和人類(lèi)的進(jìn)化并不像達(dá)爾文及新達(dá)爾文主義者認(rèn)為的是一個(gè)緩慢的漸變積累過(guò)程,而是長(zhǎng)期的穩(wěn)定(甚至不變)與短暫的劇變交替的過(guò)程[6]。
從20世紀(jì)20年代起,北京人被認(rèn)為是中國(guó)最早的人類(lèi),后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了比北京人更早的藍(lán)田人和元謀人。1997年,中國(guó)科學(xué)院?jiǎn)?dòng)了找尋200萬(wàn)年前和更早人類(lèi)的“攀登項(xiàng)目”(此前從1924年斷斷續(xù)續(xù)至2002年間,河北陽(yáng)原縣多次發(fā)現(xiàn)距今約150萬(wàn)-200萬(wàn)年的泥河灣早期人類(lèi)文化遺址群,但迄今尚未找到泥河灣猿人化石)。1998年至2003年,在安徽繁昌發(fā)現(xiàn)了一些更新世初期的石器和骨器,為中國(guó)有人類(lèi)生存的最早時(shí)間有可能達(dá)到200萬(wàn)-240萬(wàn)年前提供了間接證據(jù)。中國(guó)已發(fā)現(xiàn)不少上新世和中新世的古猿。它們所生存的環(huán)境也適合于遠(yuǎn)古的人類(lèi),因此有可能在不遠(yuǎn)的將來(lái)找到制造200萬(wàn)年前的木—石器的那些人的遺骨。
三、現(xiàn)代人單一起源于非洲的假說(shuō)
“現(xiàn)代人單一起源于非洲說(shuō)”得到了國(guó)際大多數(shù)學(xué)者的支持。單一起源說(shuō)在各地發(fā)現(xiàn)的化石上得到如下印證:最早的現(xiàn)代人化石,早于10萬(wàn)年前都出現(xiàn)在非洲;至于歐洲、亞洲的現(xiàn)代人化石大約在5萬(wàn)年前才出現(xiàn),均晚于非洲。其次,單一起源說(shuō)得到了遺傳學(xué)家的支持,認(rèn)為它在生物學(xué)上是最合理的。
看來(lái),人類(lèi)祖先從非洲向世界各地的遷移,有幾次大浪潮,每一次覆蓋了前一次。其中最后一次是大約15萬(wàn)年前從東非出發(fā)走向歐亞大陸,逐漸散布到各地。
現(xiàn)代人單一起源說(shuō)的基本點(diǎn),即世界各地的第一批現(xiàn)代人(智人)都起源于東非,8萬(wàn)年以前到了歐洲,5萬(wàn)年以前到了東亞……所到之處,替代了當(dāng)?shù)匾汛嬖诘娜巳?早期智人)。也就是說(shuō),曾經(jīng)存在于各地的早期智人都早就滅絕了,現(xiàn)代地球上的所有現(xiàn)代人(晚期智人)都來(lái)自于東非[7]。
四、從石器與木器并用到木石復(fù)合工具
從類(lèi)人猿到直立人的進(jìn)化階段,在求生存的過(guò)程里,逐漸學(xué)會(huì)了同時(shí)使用天然材料——石塊與樹(shù)枝制作工具。
黑猩猩是與人類(lèi)最相似的靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物,它們有98%的DNA與人類(lèi)相同。人類(lèi)和黑猩猩在距今500萬(wàn)年或600萬(wàn)年前還有著共同的祖先。許多年來(lái)黑猩猩變化得很少,因而我們可從對(duì)黑猩猩的已有知識(shí)出發(fā),近似地推斷人類(lèi)和黑猩猩共同祖先的社會(huì)行為是怎樣的,進(jìn)而推論人類(lèi)的演化歷史[8]。
簡(jiǎn)·古多爾(Jane Goodall)在非洲坦噶尼喀湖的叢林野外長(zhǎng)期生活進(jìn)行觀察研究,取得了驚人的發(fā)現(xiàn)。她的研究顯示,不僅人類(lèi)能夠使用工具,黑猩猩也能夠利用樹(shù)枝和石頭制作簡(jiǎn)單的工具;同類(lèi)之間能夠合作捕獵,分享食物;會(huì)相互哄騙和恫嚇,并有較強(qiáng)的侵略性等等。這一切都含有遠(yuǎn)古人類(lèi)早期的影子。人類(lèi)學(xué)家路易斯·利基指出:研究黑猩猩的社群結(jié)構(gòu),有助于闡明遠(yuǎn)古人類(lèi)群居社會(huì)的進(jìn)化過(guò)程。
黑猩猩經(jīng)常用石塊砸開(kāi)堅(jiān)果的外殼,用樹(shù)枝、石塊作為進(jìn)攻的武器;用粗棍擴(kuò)大土蜂巢的入口;用樹(shù)葉擦去身上的泥土或用來(lái)擦去粘在嘴上的食物,還會(huì)把樹(shù)葉貼在流血的傷口上。簡(jiǎn)·古多爾列舉了兩個(gè)事實(shí):一是黑猩猩會(huì)選擇合適的草木棍,把草木棍彎折的一頭咬掉,然后握緊手掌把葉子捋掉,于是便制成了垂釣的工具,可以輕松地釣取白蟻?zhàn)鳛槭澄?。二是黑猩猩利用?shù)葉制作吸水的海綿體,先咀嚼樹(shù)葉,吐出后就形成了一團(tuán)“海綿體”,利用這種“海綿體”把樹(shù)洞里的水吸出來(lái),或者把狒狒等獵物顱腔里殘留的腦髓吸干凈。黑猩猩的這種習(xí)得性行為,屬于萌芽狀態(tài)的工具制造,但它推翻了以往區(qū)分人類(lèi)與動(dòng)物的基本依據(jù)。長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)術(shù)界認(rèn)為人與動(dòng)物的基本區(qū)別是“人會(huì)使用和制造工具”,現(xiàn)在看來(lái)這是不確切的[9]。
不僅在非洲,還有印尼蘇門(mén)答臘島的某些沼澤地中,猩猩會(huì)制作棍子一樣的工具,將種子從多刺毛的利沙樹(shù)果實(shí)當(dāng)中取出來(lái)。它們也會(huì)利用工具挖蜂巢中的蜂蜜,或者掏樹(shù)洞中的白蟻。在使用石塊與樹(shù)枝工具的猩猩種群當(dāng)中,所有的成員都具備這種技能。
而今,美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn),非洲雌性黑猩猩還懂得使用樹(shù)枝制作木矛,捕獵洞穴中的小動(dòng)物如叢猴。
可見(jiàn),從類(lèi)人猿到直立人,幾百萬(wàn)年以來(lái)一直是同時(shí)并用樹(shù)枝與石頭制作工具。
五、人類(lèi)最初的工具——石器與木器并用
猿人進(jìn)而利用天然材料有意識(shí)地制造簡(jiǎn)單的木質(zhì)和石質(zhì)工具。
木石器時(shí)代早期(所謂舊石器時(shí)期)文化,最基本的石質(zhì)工具是刮削器、砍砸器和尖狀器等,它們大多數(shù)是砍伐或修理木質(zhì)器具的,可推測(cè)那時(shí)石器與木器的同時(shí)使用很普遍,但是還沒(méi)有發(fā)明木石復(fù)合工具,所以應(yīng)稱(chēng)為“木—石器時(shí)代的第一個(gè)時(shí)期——木石并用時(shí)期”?？脊刨Y料表明:在北京猿人的石器中,刮削器占70%以上;黔西觀音洞的刮削器占80%[10];在非洲,卡納湖地區(qū)的石器也以刮削器為主;在歐洲東部和中部,石片在舊石器時(shí)期占重要地位。當(dāng)時(shí)為什么會(huì)有那么多的刮削器和石片制品呢?是因?yàn)樵橙艘盟鼈児蜗骱图庸?shù)枝制造木器。甚至直到20世紀(jì)60年代,大洋洲的有些部落還仍然使用帶有利刃的天然石片砍伐樹(shù)木、砍制木器。
砍斫器和木棍、木矛、投槍是獵捕野獸的重要工具,尖狀器、刮削器可以處理獸肉獸皮,而刮削器加工的木棍、木矛、投槍可用來(lái)挖掘塊根等植物性食物,由此可知當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)主要是狩獵和采集[11]。
直立行走和使用石頭、木頭以制作工具,在從猿向人的轉(zhuǎn)變中起了重要作用。直立行走使人騰出雙手,能夠用雙手抓住石頭和樹(shù)枝來(lái)加工制作工具,促進(jìn)了大腦和人體其他部位的進(jìn)化,使人類(lèi)真正成為地球上獨(dú)一無(wú)二的高級(jí)動(dòng)物。人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為,能人——盧多付人能夠使用石頭和棍子挖掘根、球莖和其他的植物性食物,也就是石器與木器并用。
過(guò)去所謂“石器時(shí)代”對(duì)應(yīng)于能人—猿人—智人等時(shí)期。在猿人(直立人)時(shí)期,還只會(huì)使用簡(jiǎn)單的木器和石器,這時(shí)期的人類(lèi)實(shí)際上處于“石器與木器并用”的階段,相當(dāng)于“舊石器時(shí)期”。而“木石器時(shí)代”的木石復(fù)合工具時(shí)期,對(duì)應(yīng)于新人(晚期智人即現(xiàn)代人)時(shí)期,相當(dāng)于“中石器即細(xì)石器時(shí)期”。
六、新人的出現(xiàn)揭開(kāi)了木石器時(shí)代的新時(shí)期——木石復(fù)合工具時(shí)期
我們知道,200萬(wàn)年-175萬(wàn)年前的“能人”,剛剛會(huì)以石塊、木棒為工具,以后逐漸演化為直立人。而屬于直立人種(Homo Erectus)的猿人,年代約從170萬(wàn)年前開(kāi)始;直到20萬(wàn)年前,人類(lèi)還處于猿人階段,進(jìn)化非常緩慢。尼安德特人(Neanderthal)是距今大約20萬(wàn)年-3萬(wàn)年生活在歐洲、近東和中亞地區(qū)的早期智人。尼安德特人已經(jīng)能夠制造使用復(fù)合工具,具有狩獵能力及喪葬等習(xí)俗。尼安德特人分布很廣,西起歐洲的西班牙和法國(guó),東到中亞的烏茲別克斯坦,南到巴勒斯坦,北到北緯53°線(xiàn)。尼安德特人的化石常與莫斯特(Mousteria)文化共存。尼安德特人曾是歐洲大陸上盛極一時(shí)的古人類(lèi),有近20萬(wàn)年的歷史。然而在大約3萬(wàn)年前,一場(chǎng)劇烈而又反復(fù)無(wú)常的氣候變化,把他們逼上絕路。而適應(yīng)能力更強(qiáng)的新人(晚期智人、現(xiàn)代人)的出現(xiàn),更是加速了這群古人類(lèi)的滅絕[12]。
到30000年-20000年前的晚期智人(Homo Sapiens Sapiens即新人)階段,進(jìn)化加速了?？肆_馬儂人(Cro-Magnon man)屬于晚期智人(新人),克羅馬儂人的遺存通常和奧瑞納(Aurignacian)文化期的工具(如經(jīng)修飾的刀等)遺存保存在一起。
我國(guó)人類(lèi)學(xué)家吳汝康指出:猿人在地球上的出現(xiàn)是一次偉大突變,新人的出現(xiàn)可能是又一次偉大突變[13]。那么,木石器時(shí)代向陶器時(shí)代的過(guò)渡,以及農(nóng)業(yè)革命的出現(xiàn),也正是人類(lèi)進(jìn)化突變的結(jié)果。新人(晚期智人)時(shí)期,開(kāi)始發(fā)明木石復(fù)合工具。
新人階段,已進(jìn)入現(xiàn)代人類(lèi)型,例如山頂洞人頭腦已經(jīng)高度發(fā)達(dá),雙手更加靈巧[14]。與山頂洞人文化時(shí)代大致相當(dāng)?shù)南麓ㄎ幕?已具有進(jìn)步的細(xì)石器工藝,由細(xì)石器構(gòu)件與木制構(gòu)件組合為木石復(fù)合工具。
在木—石器時(shí)代,細(xì)石器制造業(yè)的出現(xiàn),正是人類(lèi)進(jìn)化突變的結(jié)果。細(xì)石器是指形狀細(xì)小的一種打制石器。用打擊法打出的細(xì)石核、細(xì)石葉及其加工品,這種石器長(zhǎng)度一般在2-3厘米,常見(jiàn)器形有石葉、石鏃、小石刀、石片等,可做石鉆或刮削器,也可裝配在木柄、骨角上做復(fù)合工具使用。
細(xì)石器雖然也是復(fù)合工具, 但和最初的復(fù)合工具(如石斧、石刀)明顯不同。最初的復(fù)合工具只是把石器捆綁或打洞固定在木柄上,而細(xì)石器文化的特點(diǎn),是把木頭(或骨、角)的柄刻出溝槽, 把若干刀片連接鑲嵌到溝槽里[15]。
距今約30000-15000年左右,先民逐漸發(fā)明了用細(xì)石片鑲嵌在木柄或骨棒上制成刀刃、匕首、槍頭、箭頭、刮刀、刻刀、鉆孔器、刮削器、切割器、木石錐子、木石錘子等新型的木石復(fù)合工具。目前考古出土的細(xì)小石器鑲嵌的復(fù)合工具,其木質(zhì)手柄部分絕大多數(shù)由于年代過(guò)于久遠(yuǎn)而腐蝕消失,往往只留下不易朽爛的骨質(zhì)手柄,但這絕不能否認(rèn)木質(zhì)手柄的歷史存在。各式各樣細(xì)石刃片附著于木柄、骨柄制成復(fù)合工具,可有多種用途,它們的功能有兩種:一是在狩獵時(shí)切割野獸的骨肉和皮毛;二是在采擷野生果實(shí)與塊莖時(shí)切割植物。
七、弓箭——復(fù)合工具的最重要的發(fā)明
自然環(huán)境的改變只是細(xì)石器產(chǎn)生的外部因素,這里的決定性因素是人類(lèi)自身的進(jìn)化。到晚期智人(現(xiàn)代人)階段,進(jìn)步的細(xì)石器工藝,適應(yīng)了木石復(fù)合工具的特殊需要。最重要的一項(xiàng)復(fù)合工具的發(fā)明則是弓箭,細(xì)石器文化以弓箭的出現(xiàn)為標(biāo)志。1963年,在中國(guó)山西朔縣峙峪村的舊石器時(shí)代晚期遺址中發(fā)現(xiàn)了一枚用燧石打制的箭鏃。該遺址的年代約為距今2.8萬(wàn)年。這個(gè)發(fā)現(xiàn)確鑿地證明了中國(guó)先民在距今約2.8萬(wàn)年已經(jīng)使用弓箭。弓箭巧妙地利用了木質(zhì)的彈性張力射出細(xì)石器箭頭(石簇),比舊式的投擲武器射程遠(yuǎn)、命中率高,而且攜帶方便。它大為提高了狩獵生產(chǎn)的效率,也成了重要的戰(zhàn)斗武器。這種高效率狩獵工具的出現(xiàn),使先民獵獲了大量獸類(lèi),增加了肉食,極大地改善了晚期智人(現(xiàn)代人)的體質(zhì);在食物充分的情況下將捕獲物的一部分加以馴化飼養(yǎng),讓幼小的食草動(dòng)物(如雞、狗、豬、羊、牛等)養(yǎng)大后再捕食,這樣便開(kāi)始了最初的畜牧業(yè)。
在野蠻時(shí)代,沒(méi)有任何一種兵器(包括金屬劍),能與弓箭的作用相比?？梢哉f(shuō),直到火器誕生,弓箭都是狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)中決定性的武裝。摩爾根在《古代社會(huì)》一書(shū)中認(rèn)為:弓箭的發(fā)明,對(duì)人類(lèi)生活產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響,是蒙昧社會(huì)發(fā)展到高級(jí)階段的分界線(xiàn)[16]。由于有了弓箭,獵物便成了通常的食物,而打獵也成了常規(guī)的勞動(dòng)部門(mén)之一。弓、弦、箭已經(jīng)是很復(fù)雜的工具,發(fā)明這些復(fù)合工具需要有長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)和較發(fā)達(dá)的智力,因而也要同時(shí)熟悉其他許多發(fā)明,例如:木制容器和用具,用韌皮或蘆葦編成的籃子和手工織物。用磨制石器制作的石斧等木石復(fù)合工具,已使人能夠制造獨(dú)木舟,有些地方已能用方木料和木板、木柱來(lái)建筑房屋了[17]。
農(nóng)業(yè)革命常用的農(nóng)具是木石復(fù)合器。史前農(nóng)具的基本形式,通常主體部分是木制,以輕便的木柄裝上石制或骨制刃口。原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn),起初僅作為采集、漁獵活動(dòng)的補(bǔ)充而已,在先民生活中,并不占有非常突出的經(jīng)濟(jì)地位,后來(lái)木石復(fù)合農(nóng)具才提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。本文作者已經(jīng)論述了史前農(nóng)業(yè)革命的主要農(nóng)具是木石復(fù)合器,此不贅述[18]。
可見(jiàn),木石器時(shí)代的新階段——木石復(fù)合工具時(shí)期,是和新人(晚期智人即現(xiàn)代人)的出現(xiàn)息息相關(guān)的。
八、火·木·石——從猿人到現(xiàn)代人的演化
討論遠(yuǎn)古工具史,不能不注意“火”這個(gè)至關(guān)重要的技術(shù)因素。
無(wú)論黑猩猩、南方古猿或能人,都不會(huì)使用火。用火與造火技術(shù),是人類(lèi)第一項(xiàng)重大發(fā)明。
用火離不開(kāi)燃料——木。盡管在非洲和歐洲的一些地點(diǎn)曾報(bào)道過(guò)原始人用火的遺跡,但多不能十分肯定。例如,在肯尼亞切索萬(wàn)加地區(qū)早更新世地層中,就發(fā)現(xiàn)了40多塊與石制品、化石共存的燒土塊,有細(xì)小的碎塊和一些5-7厘米的團(tuán)塊,鉀氬法測(cè)定年齡為距今約147±7萬(wàn)年左右。又據(jù)報(bào)道,南非也曾發(fā)現(xiàn)距今100萬(wàn)多年前燃火的木炭痕跡[19]。在距今180萬(wàn)年的西侯度舊石器地點(diǎn),曾發(fā)現(xiàn)燒過(guò)的骨頭。在距今170萬(wàn)年前的元謀猿人化石地點(diǎn)和距今100萬(wàn)年左右的藍(lán)田猿人化石地點(diǎn),也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)一些炭屑。對(duì)于上述發(fā)現(xiàn),有學(xué)者認(rèn)為這是人類(lèi)用火的遺跡;也有學(xué)者認(rèn)為這些被火燃燒過(guò)的物質(zhì),多發(fā)現(xiàn)在搬運(yùn)埋藏類(lèi)型的地層中,因而不能排除是自然火燃燒結(jié)果的可能性。
迄今考古資料能夠確切證明:中國(guó)猿人是最早一批利用和保管天然火種的人。20世紀(jì)30年代,在北京猿人遺址中發(fā)現(xiàn)黑灰土和顏色呈黑灰淺藍(lán)的骨片,經(jīng)化學(xué)分析證明是火燒的結(jié)果。以后在文化堆積中的許多層次中均發(fā)現(xiàn)大量的用火遺跡。如鴿子堂西側(cè)第3層下的一塊約60平方米的巨石上,曾發(fā)現(xiàn)兩大堆厚約1米的灰燼;在第4-5層,灰燼最厚處可達(dá)6米;在第8-9層,有的地方灰燼厚達(dá)4米;第10層的底部也有厚約1米的灰燼。這些成堆分布的灰燼無(wú)疑是火堆的遺跡,灰燼中的黑色物質(zhì)經(jīng)化驗(yàn)是草木灰素。所有的灰燼中均包含有數(shù)量很多的燒骨、燒石、燒土、燒過(guò)的樸樹(shù)籽等燒烤熟食后的剩余物和木炭等。燒過(guò)的地面或土塊,土質(zhì)變硬,土色變成紅色或紅褐色;樸樹(shù)籽被燒成灰白色。就世界范圍而言,北京猿人遺址發(fā)現(xiàn)的用火遺跡,是已知確定無(wú)疑的人類(lèi)用火的遺跡[20]。
燃火作業(yè)離不開(kāi)木質(zhì)工具與石質(zhì)工具的共同作用。草木是必須經(jīng)常添加的燃料,以撥火棍等控火用火、堆建篝火框架,或用灰燼掩埋火種,或掏取埋在熱灰里焐熟的食物,都要使用木棒;而采集、砍伐和劈斷木材燃料,就要使用石刀、石斧等。
原始農(nóng)業(yè)最初的耕作方式都是“火耕”,先用石斧等工具把樹(shù)木砍倒,曬干后用火焚燒并燒掉野草。這樣開(kāi)辟荒地,燒后的草木灰也成了肥料。經(jīng)火焚燒后堆積草木灰的土地較為疏松,先民就用一端砍尖的木棒掘洞,在洞內(nèi)點(diǎn)播種子。此后就等待谷物成熟,屆時(shí)再去收獲。那時(shí)還不懂施肥與中耕。一塊地種了幾年,等肥力減少時(shí),就棄置不用而另開(kāi)耕地。這種耕作方法在近代一些落后民族中仍能看到。《舊唐書(shū)·嚴(yán)震傳》云:“梁漢之間,刀耕火耨。”刀耕,指用石斧、石刀砍樹(shù);耨,指放火除草。而所謂“刀耕火種”的說(shuō)法離不開(kāi)“火、木、石”的共同作用。
九、“鉆燧取火”:石燧與木燧
在北京猿人遺址中發(fā)現(xiàn)的幾處灰燼層,厚度達(dá)到1米、4米,甚至6米,說(shuō)明猿人必須長(zhǎng)時(shí)間不斷添加草木燃料,維持火堆持續(xù)燃燒,而當(dāng)時(shí)除了引用自然火(如雷電擊火、森林火災(zāi)等)以外,尚未找到人工取得火種的方法。許多萬(wàn)年以后,才發(fā)明了利用石器敲擊取火和利用木器摩擦生火的技術(shù)。
恩格斯指出:“就世界性的解放作用而言,摩擦生火還是超過(guò)了蒸汽機(jī),因?yàn)槟Σ辽鸬谝淮问谷酥淞艘环N自然力,從而最終把人同動(dòng)物分開(kāi)?！庇终f(shuō):“人們只是在學(xué)會(huì)了磨擦取火以后,才第一次迫使某種無(wú)生命的自然力替自己服務(wù)?！盵21]
古代關(guān)于原始先民利用木與石取得火種的記載—— “鉆燧取火”,見(jiàn)于《韓非子·五蠹篇》;類(lèi)似的語(yǔ)詞還有“鉆燧改火”“鉆燧生火”“鉆燧出火”“鉆木取火”“小枝鉆火”等。
“鉆燧改火”見(jiàn)于《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》。有關(guān)注解說(shuō):古人鉆木取火,四季所用木頭不同,每年輪一遍,稱(chēng)為“改火”?！豆茏印ぽp重篇》載:“炎帝作,鉆燧生火,以熟葷臊,民食之,無(wú)茲胃之病,而天下化之?！标P(guān)于遠(yuǎn)古鉆燧取火用于熟食的傳說(shuō),《韓非子·五蠹篇》曰:“上古之世,人民少而禽獸眾……民食果蓏蚌蛤,腥臊惡臭而傷害腹胃,民多疾病,有圣人作,鉆燧取火以化腥臊,而民說(shuō)(悅)之,使王天下,號(hào)之曰燧人氏?！?br style="LINE-HEIGHT: 28px"> 后來(lái)的古籍所載,如漢代《尚書(shū)大傳》云:“遂(燧)人為遂皇,伏羲為戲皇,神農(nóng)為農(nóng)皇也。遂人以火紀(jì),火,太陽(yáng)也。陽(yáng)尊,故托遂皇于天。”如《尸子》云:“燧人上觀星辰,下察五木以為火。”如東晉《王子年拾遺記》云:“遂明國(guó)有大樹(shù)名遂,屈盤(pán)萬(wàn)頃。后有圣人,游至其國(guó),有鳥(niǎo)啄樹(shù),粲然火出,圣人感焉,因用小枝鉆火,號(hào)燧人氏?！比缥簳x之際《古史考》云:“太古之初,人吮露精,食草木實(shí),山居則食鳥(niǎo)獸,衣其羽皮,近水則食魚(yú)鱉蚌蛤,未有火化,腥臊多,害腸胃。于是有圣人出,以火德王,造作鉆燧出火,教人熟食,鑄金作刃,民人大悅,號(hào)日燧人。”等等。其最早的出處,都來(lái)自《韓非子·五蠹》篇而加以懸想,是后人的附會(huì),如顧頡剛所指出,是“層累地造成的”。至于《韓非子·五蠹》篇所謂的“燧人(sùirén)氏”,只不過(guò)是他構(gòu)想的神話(huà)中的“英雄人物”,為虛稱(chēng)而非實(shí)指。
關(guān)于“鉆燧取火”的傳說(shuō)記載,得到了現(xiàn)代考古學(xué)和民族學(xué)的實(shí)證。據(jù)民族學(xué)調(diào)查,有些少數(shù)民族地區(qū)至今還保留著人工取火術(shù)。
我國(guó)古代取火的工具稱(chēng)為“燧”,有石燧、木燧之分。石燧取火于石,采用敲擊取火的方式;木燧取火于木,采用摩擦取火的方式。
石燧是古代一種生火的工具。敲擊石塊所發(fā)的火,叫“石火”。用打火石敲擊硬質(zhì)的材料,如花崗巖等,火石上面墊著易燃的火絨、干草或枯樹(shù)葉等,敲擊火石后便燃著,越是有棱角的石頭敲擊的效果越好。在德國(guó)杜塞爾多夫附近的尼安德特人遺址中發(fā)現(xiàn)了用敲擊燧石的方法取火的遺跡?！扒脫羧』稹钡姆椒?直到近代仍為許多民族使用。如四川木里縣的普米族人、云南的苦聰人[22]。
木燧取火于木,就是“鉆木取火”,即根據(jù)摩擦生熱的原理產(chǎn)生火種。木料是易燃物,強(qiáng)烈的摩擦力會(huì)產(chǎn)生熱量,生出火來(lái)。達(dá)爾文在1813年環(huán)球旅行途經(jīng)南美洲時(shí),曾看到印第安人摩擦取火的情形:他們用一根木棍的鈍端,在另一根木棍上刻有槽縫的地方用力摩擦,于是就得了火種。1976年甘肅省居延考古隊(duì)發(fā)掘出土了先民取火工具——木燧,由一根木桿和一塊有孔的木板組成。海南島黎族的鉆木取火工具包括兩部分,一是長(zhǎng)約37厘米的“山麻木”削制的木板,在其一側(cè)挖若干小穴,穴底往下有一豎槽,是火星運(yùn)行的通道;二是鉆火桿,長(zhǎng)約53厘米,下端略尖,“取火時(shí),由一人操作,先用腳踩住木板,豎槽下放好艾絨,然后把鉆桿插在小穴內(nèi),以雙手撐鉆轉(zhuǎn)動(dòng)鉆火桿,使其垂直地在小穴中轉(zhuǎn)動(dòng)。鉆孔時(shí)速度要快,還要有一定的壓力。當(dāng)小穴附近發(fā)生火星后,火星沿豎槽下降,將艾絨旨燃”。云南西盟佤族則用鋸木法取火。取火工具是一段刻有凹槽的木頭和一長(zhǎng)竹片。取火時(shí),需兩人配合進(jìn)行:“一人取一竹片,置凹槽中來(lái)回摩擦,另一人雙手各持一小團(tuán)火草置凹槽兩端,摩擦到火花迸出,即可點(diǎn)燃其旁火草?！盵23]
有些民族(如云南的苦聰人)可同時(shí)采用石燧、木燧兩種方法取火。
由此可見(jiàn),在人類(lèi)開(kāi)始用火以來(lái),都不能離開(kāi)“木”和“石”兩種材料。在人類(lèi)進(jìn)化的猿人(直立人)階段開(kāi)始會(huì)使用火,但是除了引用自然火以外,尚未找到人工取得火種的方法。而在人類(lèi)進(jìn)化到現(xiàn)代人(晚期智人即新人)階段,才發(fā)明了利用木與石取得火種的技術(shù)。所以,更證實(shí)了人類(lèi)的第一個(gè)時(shí)代是木—石器時(shí)代。
注釋:
[1]吳新智:《古人類(lèi)學(xué)研究進(jìn)展》,載《世界科技研究與發(fā)展》2000年第5期。
[2]張壽祺:《探索南方古猿的學(xué)者——利基一家》,載《化石》1982年第4期。
[3]高等靈長(zhǎng)類(lèi)在動(dòng)物分類(lèi)學(xué)上被稱(chēng)為類(lèi)人猿亞目,它們的現(xiàn)生類(lèi)群包括分布在歐亞和非洲地區(qū)的狹鼻猴次目(又稱(chēng)舊大陸猴類(lèi))。狹鼻猴次目包括兩個(gè)超科——獼猴超科和人猿超科;人猿超科中包括猿科和人科。
[4]陳 淳:《人類(lèi)探源的新進(jìn)展》,載《中國(guó)文物報(bào)》2006年11月17日;柯越海、金 力等:《Y染色體遺傳學(xué)證據(jù)支持現(xiàn)代中國(guó)人起源于非洲》,載《科學(xué)通報(bào)》2001年第5期;吳新智:《對(duì)21世紀(jì)發(fā)展中國(guó)人類(lèi)起源研究的若干建議》,載《第四紀(jì)研究》2001年第3期。
[5]鮑曉紅:《進(jìn)化論之結(jié)構(gòu)——古爾德的生物進(jìn)化觀》,載《國(guó)外科技動(dòng)態(tài)》2002年第11期。
[6]斯蒂芬·杰·古爾德 (Stephen Jay Gould):《人類(lèi)的枝狀進(jìn)化與梯狀進(jìn)化》,載《自達(dá)爾文以來(lái)》(中譯本)第32頁(yè),[?？赸海南出版社2008年版。
[7]盛桂蓮、賴(lài)旭龍、王 頠:《分子人類(lèi)學(xué)與現(xiàn)代人的起源》,載《遺傳》2004年第5期。
[8]張 柯:《從黑猩猩看人類(lèi)行為演化》,載《森林與人類(lèi)》2004年第10期。
[9]簡(jiǎn)·古多爾:《非洲黑猩猩向我召喚》,中譯文載《化石》1978年第1期;又見(jiàn)簡(jiǎn)·古多爾、菲利普·伯曼:《希望的理由》第69頁(yè),[上海]上海譯文出版社2001年版。
[10]裴文中等:《貴州黔西縣觀音洞試掘報(bào)告》,載《古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)》1965年第3期;李炎賢:《觀音洞文化在中國(guó)舊石器時(shí)代文化中的地位》,載《史前研究》1983年第2期。
[11]張森水:《對(duì)中國(guó)猿人石器性質(zhì)的一些認(rèn)識(shí)》,載《古脊椎動(dòng)物學(xué)報(bào)》1962年第3期;武仙竹:《圓端刃刮削器——古老的文化傳統(tǒng)》,載《四川文物》2004年第6期。
[12]凱特·王:《氣候變化毀滅了尼安德特人》,載《環(huán)球科學(xué)》2009年第9期。
[13]吳汝康:《人類(lèi)起源與進(jìn)化過(guò)程中的幾個(gè)基本理論問(wèn)題》,載《自然辯證法研究通訊》1960年第2期。
[14]周口店山頂洞人的年代,從前只能大致定為舊石器時(shí)代晚期,最初估計(jì)為距今10萬(wàn)年左右,經(jīng)碳14測(cè)定,則距今約2萬(wàn)年。
[15]賈蘭坡:《中國(guó)細(xì)石器的特征和它的傳統(tǒng)、起源與分布》,載《古脊推動(dòng)物與古人類(lèi)》1975年(16卷)第2期。
[16]路易斯·亨·摩爾根《古代社會(huì)》一書(shū)摘要,載《馬克思恩格斯全集》(第45卷)?第21、22頁(yè),[北京]中央編譯出版社1995年版。
[17]恩格斯:《家庭、私有制和國(guó)家的起源》,載《馬克思恩格斯選集》(第4卷)第19-20頁(yè),[北京]人民出版社1995年版。
[18]陳明遠(yuǎn)、金岷彬:《史前農(nóng)業(yè)革命的主要農(nóng)具是木石復(fù)合器——全盤(pán)修正“史前史三分期學(xué)說(shuō)”之二》,載《社會(huì)科學(xué)論壇》2012年第9期。
[19]陳 淳:《肯尼亞發(fā)現(xiàn)142萬(wàn)年前的用火遺跡》,載《人類(lèi)學(xué)學(xué)報(bào)》1983年第2期;又見(jiàn)衛(wèi) 奇、李超榮:《南非發(fā)現(xiàn)最早的人類(lèi)用火證據(jù)》,載《化石》1989年第2期。
[20]賈蘭坡、王 建:《人類(lèi)用火的歷史和火在社會(huì)發(fā)展中的作用》,載《歷史教學(xué)》1956年12期。
[21]恩格斯:《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》,載《自然辯證法》第99頁(yè),[北京]人民出版社1971年版。
[22]宋兆麟:《中國(guó)原始社會(huì)史》第83頁(yè),[北京]文物出版社1983年版;又見(jiàn)宋兆麟、杜耀西:《摩擦取火及其在歷史上的意義》,載《化石》1976年第1期;汪寧生:《我國(guó)古代取火方法研究》,載《考古與文物》1980年第2期。
[23]張壽祺:《中國(guó)古代取火方法考證》,載《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)》1981年第1期。
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