寫在最前：回答研究中日歷史無意義：中與日隔著的是民族，中國如何對日將是21世紀中國走向世界強國、中華民族走向世界強族必須回答的問題，解決問題不是規(guī)避問題，直面問題也需了解問題
中國史籍上對中日交往的明確記載，是從漢代開始的。《漢書·地理志》中談到朝鮮海中有倭人(古代中國人稱日本為倭)，分為百余國，經(jīng)常向漢朝進貢。當然漢朝也回賜許多禮物。從日本九州及本州近畿地區(qū)出土的大量西漢銅鏡、璧玉等貴重物品證實了這一點?！逗鬂h書》專門為日本立了《倭傳》，進一步講到自漢武帝征服朝鮮，日本派使者通漢的有30余國。并介紹了日本當時的社會生活和風(fēng)俗習(xí)慣?！逗鬂h書》還具體記載了東漢光武帝劉秀建武中元二年(公元57年)，“倭奴國奉貢朝賀”，光武帝則賜予其印。那么歷史上到底有沒有這樣一件事呢？下面我們就來講述這顆金印的故事。公元1784年陰歷2月23日，在日本九州北部志賀島葉崎地方，一個風(fēng)景秀麗的小漁村里(當時屬九州筑前國那珂郡，今屬福岡縣)，一個叫甚兵衛(wèi)的農(nóng)民，清晨起來下地修筑水渠。在挖地時偶然發(fā)現(xiàn)一個石室，上覆巨石，下以小石為柱，中間藏著一個金屬塊。他感到十分驚訝，將金屬塊拿回家，請教于當?shù)孛椎甑闹魅耍胖肋@是一顆黃金刻成的印。金印被上交郡守并轉(zhuǎn)呈黑田藩主，經(jīng)過當時黑田藩的著名學(xué)者龜井南溟的鑒定，上面刻著“漢委奴國王”五個字，原來就是1700多年前漢光武帝賜予倭奴國王的金印。于是它成了藩主家的傳家寶，現(xiàn)在已經(jīng)作為日本政府指定的國寶，珍藏在福岡市立美術(shù)館里。在志賀島發(fā)現(xiàn)金印的地點，還樹立了一塊刻著“漢委奴國王金印發(fā)光之處”的石碑，周圍開辟為游覽休息的“金印公園”。這顆金印果真是漢代皇帝所賜嗎？金印出土200年來曾經(jīng)不斷有人提出懷疑。據(jù)考證印文上的第一個“漢”字，表示受印者臣屬于漢帝國，下面的“委奴國”就是《后漢書》中提到的倭奴國，古時委、倭兩字通用。該印經(jīng)過日本計量研究所測量，印面為2.34厘米見方，約合東漢度量衡制銅尺的一寸見方，正好符合漢代賜諸侯王的金印大不逾寸的制度。印上的鈕是蛇形，下有橫通小孔，供掛綬之用。這也與以鈕的形狀不同，如列侯龜、將軍虎、蠻夷蛇等表示名分的漢制相符。1956年在我國云南省晉寧縣石塞山漢墓出土文物中，也有一方刻著“滇王之印”的蛇鈕金印。尤其是1981年，在中國揚州市附近的邗江縣營泉鎮(zhèn)北二號漢墓出土了一顆“廣陵王璽”的龜鈕金印，與“漢委奴國王”金印不僅印面尺寸相近，邊長都為漢制一寸，而且篆刻字體也十分相似，印鈕上也都有魚子紋。這兩顆印授與的時間只相差一年。中日兩國考古學(xué)家、歷史學(xué)者經(jīng)過反復(fù)比較考證，進一步證實志賀島出土的的確是漢光武帝所賜金印，終于解開了爭論近200年的金印真?zhèn)沃i。日本報紙《中日新聞》在報道這一發(fā)現(xiàn)時說：“在日本歷史上一直獨放光彩的志賀島金印，傳入日本1900多年以后，終于找到了自己的兄弟。人們的腦海里也隱約地浮現(xiàn)出后漢的工匠為遠道而來的日本使節(jié)、為王侯而施展才能的形象。”金印是公元前后中日兩國友好往來和文化交流的標志和實證。當時中國先進的文明經(jīng)過朝鮮半島首先傳到日本列島最西端的北九州地區(qū)，那里最早使用鐵器進行農(nóng)耕。生產(chǎn)力提高以后便出現(xiàn)了以地緣結(jié)合為主的部族集團和奴隸制國家。其中較強的奴隸主統(tǒng)治者，為了擴張自己的勢力和滿足發(fā)展生產(chǎn)以及軍事和生活上的需要，便逐漸通過漢代在朝鮮半島的統(tǒng)治機構(gòu)(如樂浪郡)，向漢帝國稱臣納貢，以得到中國皇帝在政治上的支持和物質(zhì)上的賞賜。北九州出土的漢代銅鏡、銅矛、銅劍、勾玉等珍貴文物，就是當時漢王朝的賞賜品。倭奴國王是2000年前在日本列島生產(chǎn)力最發(fā)達的北九州地區(qū)的奴隸主，甚至得到了漢光武帝賜予的金印。在金印出土處附近曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)細型銅劍的鑄型，說明該地當時已能冶煉制做青銅器了?？墒堑焦?世紀前后，日本列島的生產(chǎn)力中心逐漸從九州東移到本州近畿地區(qū)，出現(xiàn)了由女王卑彌呼統(tǒng)治的邪馬臺國那樣已有相當規(guī)模的古代奴隸制國家。《三國志》的《魏志·倭人傳》記載當時日本21個小國都在女王卑彌呼統(tǒng)治之下。而九州的倭奴國可能在兼并戰(zhàn)爭中失敗，其統(tǒng)治者只得把象征權(quán)力和漢帝國支持的金印秘密埋藏起來。東漢滅亡以后，據(jù)《三國志·魏志倭人傳》記載，在魏明帝景初三年(公元239年)，邪馬臺國女王卑彌呼為了壯大自己的政治經(jīng)濟實力，并借助中國聲威對付與倭奴國的沖突，派遣使節(jié)難升米等前往魏國首都洛陽，進貢奴隸十人與麻布二匹，魏明帝不僅授以“親魏倭王”金印，而且賞賜大量豐厚禮物，如黃金八兩、銅鏡百枚，文錦三匹，白絹50匹，珍珠、鉛丹各50斤等，日本使節(jié)滿載而歸。以后魏晉南北朝時期，日本國王又多次遣使獻貢，中國有時也派使節(jié)赴日，成為這個時期中日文化交流的重要形式。雖然魏明帝賜予邪馬臺女王的“親魏倭王”金印迄今尚未發(fā)現(xiàn)，其印拓文也難辨真?zhèn)?。但?951年日本大阪府泉北郡信太村出土的漢代神獸鏡，在鏡面緣上有銘文“景初三年陳國作銘之保子宜孫”，證明這枚銅鏡就是公元239年魏明帝賞賜邪馬臺國女王的百枚銅鏡之一，同樣也是當時中日文化交流的實證。
聯(lián)系客服
