藏風(fēng)聚水
藏風(fēng)是指把生氣留在穴場(chǎng)中，不讓強(qiáng)風(fēng)滌蕩穴場(chǎng)而讓生氣飄散。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為生氣因水而聚，因風(fēng)而散，因此，得水固然重要，但如果穴不避風(fēng)，生氣就會(huì)隨風(fēng)逸散。
郭璞在《葬經(jīng)》中說，“高壟之地，天陰自上而降，生氣浮露，最怕風(fēng)寒，易為蕩散。如入深居密室，稍有罅隙通風(fēng)，適當(dāng)肩背，便能成疾。故當(dāng)求其城郭密固，使氣之有聚也?！币虼?，最好的藏風(fēng)布局是四面八方都嚴(yán)密無空缺，這才能讓生氣避風(fēng)而凝聚。
不過，藏風(fēng)之說主要是針對(duì)山區(qū)而言。對(duì)于平原地區(qū)來說，生氣深沉在地下，從下面升起，不怕風(fēng)吹蕩散，即使穴場(chǎng)四面空曠，八面無蔽，也不妨礙生氣凝聚。是以藏風(fēng)唯以山壟之穴言。
聚水指的是穴山前水聚成沼。風(fēng)水上認(rèn)為，水是生氣之所厚蓄之地，為吉貴之象。徐善繼在《地理人子須知·水法》中說：穴前水最宜深聚，蓋水本動(dòng)，妙在靜中，聚則靜矣，此其所以為貴。
范宜賓說：無水則風(fēng)到氣蔽，有水則氣址而風(fēng)無。因此“風(fēng)、水”二字為地學(xué)之最重。
龍脈
《陰陽二宅全書·龍說》有云：“地脈之行止起伏曰龍?！币馑季褪钦f龍脈就是如龍般在大地蜿蜒行走的山脈，龍脈的行走之勢(shì)即為形勢(shì)，龍脈及其形勢(shì)應(yīng)以起伏、曲折、纏護(hù)為吉。
在平原地區(qū)，地勢(shì)平坦，見不到山脈，但這里也有龍脈。微地形是在平坦的地勢(shì)上仍然有細(xì)微的起伏，所謂“高一寸為山”，這些起伏就是龍脈。水流則是龍的血脈，“低一寸為水”，只要四面水繞，歸流到一處，就是龍脈的結(jié)穴之處。
陽宅
風(fēng)水上把人的住宅稱之為陽宅，這是相對(duì)于陰宅而說的。古人以為“死為陰，生為陽”，所以有“陽世”一說，在風(fēng)水上，陽宅也是非常重要的。《黃帝宅經(jīng)》上說，“宅者人之本，人以宅為家，居若安即家代昌吉，若不安即門族衰微?！?/p>
陽宅的風(fēng)水講究，與陰宅大同小異，同樣要求龍脈有勢(shì)，星峰尊貴，山纏水繞，侍應(yīng)有情，水口關(guān)攔，垣局周密。但相對(duì)來說，陽宅在形勢(shì)之中，要求勢(shì)大局寬，氣象恢弘。所謂“居處須用寬平勢(shì)，明堂須當(dāng)容萬馬”。陽宅的穴場(chǎng)及明堂，都以寬闊平坦為宜。楊筠松在《疑龍十問》中是這樣說的：“大凡陽宅怕穴小，穴小只宜安墳妙，小穴若為輪奐居，氣脈傷殘俱鑿了?！?/p>
陽宅三要
陽宅三要，是古人察看陽宅風(fēng)水好壞的三個(gè)重點(diǎn)，指門、主、灶。門、主、灶三者，各得其所。門生主，主生灶，灶生門，三者互生無克，合而為一，則福壽雙全。
門是指陽宅的大門或院門。大門是進(jìn)出之氣口；各房間門，皆有動(dòng)氣。吉?dú)鈩?dòng)則吉上加吉，兇氣動(dòng)則兇煞更強(qiáng)。
主是指住宅的主臥房，或更高大的主屋，或中心大樓，或權(quán)威之房。
灶是指廚房并不單指灶頭。廚房是養(yǎng)生之所，關(guān)乎健康，關(guān)系重大。
對(duì)于現(xiàn)代樓盤來說，“三要”可理解為“客廳、臥房、廚房”。
陽宅六事
陽宅六事，包括“內(nèi)六事”和“外六事”。通常所說的是內(nèi)六事，即為：門、灶、并、廁、磨、畜欄。
風(fēng)水家認(rèn)為，內(nèi)、外六事的方位坐向，與人的禍福吉兇有著密切關(guān)系。其中，大門關(guān)系家運(yùn)，必須開在吉方，灶位與主婦相關(guān)，禍及老幼；水井關(guān)系家人健康，宜開在生氣方和延年方。廁所宜在四兇方，以鎮(zhèn)其兇。磨，代表糧食之所，如倉庫。畜欄為家畜之所。
陽宅外六事為：道路、池塘、橋梁、廟宇、佛塔、樹木。外六事都是以外形論，重在象征意義，多采用巒頭之法。
道路，即大門前的路，與家運(yùn)有關(guān)，如：門前道漸遠(yuǎn)漸寬則人口安康，漸遠(yuǎn)漸窄則抑郁厄難；路呈“之”字形，主旺宅進(jìn)財(cái)；呈“八”字形，則家出逆子...
池塘，即宅前之水池，在宅前主招財(cái)，宅后主損妻傷兒；以半月形或圓形為吉，以方形為兇；忌雙池相連。
橋梁、廟宇、佛塔及樹木等建筑，指的是住宅附近各種不利之所。它們的沖煞之氣對(duì)居家不利。
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