10. 【7.27】、【7.28】：不要醫(yī)療過當(dāng)。
【7.28】大汗之後。復(fù)下之。小便不利者。亡津液故也。勿治之。久久小便必自利。
「大汗之後。復(fù)下之」，大汗之後，又用了下法，但這裏不是醫(yī)壞，因?yàn)橛械臅r(shí)候表邪用發(fā)汗法，有些表邪轉(zhuǎn)到裏面，變成陽明腑證，所以要用下法，這是一連串，不是誤治，但是即使不是誤治，病人又出了一身大汗，又狂拉，津液一定是受損很多，身體的水份一定不夠，經(jīng)過了這麼多的療癒的過程，如果病人跟你講：「我好久都沒有尿了？」，你應(yīng)該認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事，因?yàn)樗呀?jīng)受了很多的損傷了，所以要等到身體自我療癒的機(jī)能回來，腸胃重新地吸收水份，再慢慢地產(chǎn)生津液，再轉(zhuǎn)輸?shù)浇蛞涸撊サ牡胤?，然後再有尿，這是理所當(dāng)然的。
張仲景就說：「如果這樣的療癒過程之後，患者尿不太出，這是津液跑掉太多了，亡津液故也。勿治之。久久小便必自利?！?，就是不要理它，不要做什麼干涉，等等看，小便就會(huì)回來了。宋本「久久小便必自利?！故菍憽羔嵝”憷摺?，就是以致於後來小便回來了，病就好了。
【7.27】、【7.28】是身為醫(yī)者很容易雞婆的地方，比如說醫(yī)一個(gè)病人，醫(yī)到感冒快差不多了，折騰了兩天總算差不多了，患者說：「我尿不出來?！梗憔托南搿赣钟锌梢蚤_藥的機(jī)會(huì)了」，就給患者吃利尿的藥，這會(huì)害死人，因?yàn)榛颊咭呀?jīng)損傷兩次了，再利尿一次，就是第三次了，病就很難好了，很慘。所以張仲景在提醒醫(yī)生不可以多事到破壞到人體自然的療癒的機(jī)能，比如之前看到這患者又發(fā)汗又拉肚子，患者已經(jīng)很虛了，如果再讓處於自我療癒的階段的病人，你覺得他血虛、陰虛，所以補(bǔ)血滋陰：地黃、石槲、麥門冬、生地黃、玉竹、西洋參都下去，這樣子病人不會(huì)得到滋養(yǎng)。
因?yàn)樯眢w恢復(fù)運(yùn)作，微微的陽氣要走通全身，達(dá)到療癒的效果，這時(shí)候很怕陰藥把這微微的陽氣澆息掉，這時(shí)候如果滋陰，就把身體可以走通的這些能量都糾纏到?jīng)]有辨法療癒，這時(shí)候如果因?yàn)橹皳p耗了津液，而隨意的投以滋陰的藥，會(huì)把病人害死。
在這些片段，在療癒的過程，必需要沉得住氣，不要做過當(dāng)?shù)闹委?，（過當(dāng)?shù)闹委?，就好像西醫(yī)說的化療，化療對人體有很大的損害，同樣的，在中醫(yī)的治療，也有過當(dāng)?shù)闹委煟?，這兩條是很有意義，因?yàn)檫@兩點(diǎn)，有一天，你的醫(yī)術(shù)比較熟練了，很容易手癢，發(fā)生治療過當(dāng)，就在這種地方。
我覺得【7.25】、【7.26】、【7.27】、【7.28】這幾條，都是第一遍讀《傷寒論》，保證讀完就忘了，至少我讀完第三遍、第四遍，我還覺得有讀過，我是覺得我讀完就會(huì)忘。
南投有一個(gè)老醫(yī)者，從小脾腫大，只有小學(xué)畢業(yè)，就在家自己讀《傷寒論》讀了三十年，現(xiàn)在有很嚴(yán)重的絕癥的病患他也處理得很好，他身邊有一些幫忙他的小姐，也都是他醫(yī)好癌癥的，用一些很普通的方，可以治到大病，醫(yī)術(shù)好得不得了。天底下，只要我們好好的跟《傷寒論》做朋友，做二三十年，總是有益處的。
我覺得讀《傷寒論》最有趣的部份，是即使讀到現(xiàn)在最無聊的條文，也會(huì)覺得自已開藥時(shí)，自己醫(yī)術(shù)有變好，每讀幾條，就會(huì)進(jìn)步一點(diǎn)，這是很確實(shí)的感覺，當(dāng)然這是一個(gè)慢慢修煉的過程，如果要變成天下萬包醫(yī)的境界，這要跟《傷寒論》做三十年的朋友，因?yàn)槲也徽J(rèn)為我一個(gè)教書匠，能幫你們做這件事，因?yàn)槲易约旱膶W(xué)習(xí)計(jì)劃是還要跟《傷寒論》做二十年的朋友，看看醫(yī)術(shù)會(huì)怎樣。因?yàn)槲揖退愫苡昧?，聽了也?huì)忘記，或許有些方?jīng)]有用到，會(huì)忘記它的存在，我覺得它並不艱難，它表達(dá)很淺白，問題是我自己讀《傷寒論》第一遍、第二遍時(shí)，還是處在完全不能上手的狀態(tài)，所以如果這是同學(xué)這是第一遍讀《傷寒》，我想不必期待太多，至少多學(xué)幾條，就有多學(xué)幾條的好處，家常感冒，總是愈來能愈處理得好，如果因此能跟《傷寒論》變得交情更好，讀它二三十年，會(huì)有蠻奇妙的經(jīng)驗(yàn)。
11.【7.29】：誤治之後，陰陽兩虛，視病人的實(shí)際狀況，再給予方劑。
【7.29】大下之後。復(fù)發(fā)汗。其人必振寒。脈微細(xì)。所以然者。內(nèi)外俱虛故。
【7.28】損傷津液的過程，寫說「大汗之後。復(fù)下之?！?，我說這不一定是誤治，因?yàn)檎_的治療過程，也可能用這樣的方法，可是這條是「大下之後。復(fù)發(fā)汗?！?，這樣就相當(dāng)可能是誤治的狀況，因?yàn)楦忻岸际菑谋砻娴窖Y面，通常這種狀況是下了之後沒好，才發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，然後才又再發(fā)汗，這樣子的過程，當(dāng)然就會(huì)讓病人的損傷很大，我覺得中藥，尤其是《傷寒》的方子，很多方都是有病治病則病受之，沒病則人受之，如果是誤治的過程，人是會(huì)受損比較大的。
當(dāng)用了下法，又用了汗法，身體不但有津液的損傷，而且身體經(jīng)過這種莫名其妙的搬運(yùn)過程，就是本來不應(yīng)該打這裏，打這裏，身體狀況亂七八糟，不但是津液受損，而且是元?dú)庖矔?huì)受損，當(dāng)津液跟元?dú)舛际軗p了，「其人必振寒?！?，就這患者會(huì)虛冷到發(fā)抖的感覺，然後「脈微細(xì)?！姑}就好虛，快把不出來，「所以然者。內(nèi)外俱虛故?！怪詴?huì)變得這麼差，這是因?yàn)樗难Y外都被弄虛了，因?yàn)槿绻遣贿m當(dāng)?shù)南路?，腸胃都會(huì)被打得很虛，再發(fā)汗，表面的元?dú)鈺?huì)再虛一次，這樣的情況，患者的能量太不夠了，所以脈就會(huì)很細(xì)弱。這條張仲景不給方，其實(shí)也蠻有道理，因?yàn)檫@個(gè)狀況，我們很難說一定給什麼方，因?yàn)檫@個(gè)狀況用古方的可能性幅度還蠻大的，【6.30】用甘草乾薑湯復(fù)其陽，再用芍藥甘草湯復(fù)其陰，就是當(dāng)陰陽都弄得很虛時(shí)，張仲景提出先救陽再救陰的觀念，（這也是經(jīng)方派變成火神派，先救陽再救陰的原則是存在的。），可是想想看，像甘草乾薑湯這麼溫和的方，它就說喝了之後要過了十二個(gè)鐘頭，人才會(huì)慢慢暖回來，也就是陰陽兩虛的人，要救陽也不能一下用太猛的陽藥，因?yàn)樘土耍@患者一下子被燒乾了，這一條當(dāng)很多讀《傷寒論》的人，會(huì)很想當(dāng)然去連接到後面【7.39】「發(fā)汗。病不解。反惡寒者。虛故也。芍藥甘草附子湯主之?！?，因?yàn)楹芟?，?dāng)然芍藥甘草附子湯的好處是又有芍藥，又有附子，很養(yǎng)陰，附子也很能養(yǎng)陽氣，可是歷代醫(yī)家在處理這條，也有人說在陰陽兩虛下，芍藥甘草湯都還有可能太猛，所以說不定有更溫和的調(diào)理方式存在。這樣的一個(gè)狀況如果真的出現(xiàn)的話，要用什麼方，大家要有一個(gè)考量，因?yàn)槲矣X得等到《傷寒論》上到後來，大概養(yǎng)成一些很奇怪的慣性，四逆湯就用下去了，但是如是連芍藥甘草附子湯這樣的湯都有人覺得它太猛，四逆湯就有可能不是那麼適合了，所以實(shí)際上轉(zhuǎn)成什麼證再觀察，至少這樣的過程，我們要曉得，不一定是絕對什麼方法是最適合，要看病人的狀況，病人的手腳到底有多冰，渴不渴、有沒有身體僵硬？有沒有抽筋的現(xiàn)象？再?zèng)Q定要用什麼方。如果不是感冒，只是一個(gè)人單純地「比別人怕冷」，那芍藥甘草附子湯是首選之方?jīng)]錯(cuò)。
12. 【7.30】：感冒看過西醫(yī)，打過點(diǎn)滴、退燒藥，再看中醫(yī)，常見的狀況。
【7.30】下之後。復(fù)發(fā)汗。晝?nèi)諢┰瓴坏妹?。夜而安靜。不嘔。不渴。無表證。脈沉而微。身無大熱者。乾薑附子湯主之。
漢朝張仲景很頭痛的下法這件事，到今天其實(shí)退燒針、打點(diǎn)滴，都會(huì)有同樣的效果，就是讓自己的陽氣忽然冷掉，讓邪氣內(nèi)陷，如果遇到的感冒證狀是感冒之後先吃伏冒碇、普拿疼，或者看個(gè)西醫(yī)，打個(gè)點(diǎn)滴、退個(gè)燒，再跟你說他很難過，你又想收這個(gè)爛攤子，讓他發(fā)汗，最後可能出現(xiàn)【7.30】這個(gè)狀況。【7.30】證狀不複雜，但蠻考功力的。
【7.30】、【7.31】講營衛(wèi)互動(dòng)的關(guān)係，這兩條在臨床上蠻少見到的，但在學(xué)習(xí)的過程，會(huì)給我很大的快感，因?yàn)樗梢宰屇憧吹剑瑥堉倬暗尼t(yī)學(xué)，可以有那麼細(xì)，可以在種種的細(xì)微變化寫到這麼仔細(xì)。
【7.30】是以不當(dāng)治療作為開頭，先用下法，再用汗法，這患者就發(fā)生白天很煩躁，不得眠，患者會(huì)想說是病人應(yīng)該多休息，但是翻來翻去，會(huì)覺得躺著很難過，這是「煩躁不得眠」，不得眠不一定是要睡不睡得著，而是躺著非常不安穩(wěn)，而且心情也是非常煩亂，這樣的狀況。
下過，也發(fā)過汗了，理論上感冒也打得差不多了，為什麼在床上會(huì)滾來滾去，那麼難過呢？這裏小心，不要看到「煩躁」就想到大青龍湯證、白虎湯證，這差太多了。那還有一個(gè)奇怪的特徵：到了晚上天黑，就躺得比較平，到了第二天，天亮，又繼續(xù)煩躁，就是有很明顯的晝夜的差別，然後患者脈證是「不嘔。不渴。無表證。脈沉而微」，（張仲景的書，口渴常是標(biāo)示往陽明去的可能性，因?yàn)殛柮鞑?，無論是白虎湯證，還是承氣湯證，人都會(huì)很乾渴），不渴，所以這個(gè)煩躁，很可能不是屬於陽明，（這些條文，是很實(shí)用的，幫人看病時(shí)，是要把這些條文，一條一條排除，才能找到到底是什麼病），因?yàn)橛械臅r(shí)候，看到這人煩躁，「不嘔。不渴。無表證?！?，還沒等到晚上，就先開藥了，但是煩躁時(shí)，要先看有沒有符合這些條件，如果沒有口渴、想吐的感覺，（口渴標(biāo)示是陽明，想吐一般是少陽，標(biāo)示的意思是決定這患者有否少陽證，也不是光看嘔吐，可以問患者側(cè)面按會(huì)不會(huì)痛，嘴巴苦不苦，耳朵有否塞塞的，少陽的一整個(gè)區(qū)塊都可以問診一次，我看陳助教在幫人看病，都會(huì)問一些很不相干無聊的問題，每問一個(gè)問題，病人都說：「我這沒有。你這醫(yī)生好爛，都說不準(zhǔn)?！梗@不是說不準(zhǔn)，要把這些條件排除掉，問了才知道這條經(jīng)不用處理），無表證，（如果這病人還是在太陽區(qū)塊，風(fēng)邪寒邪還在人體表面，這個(gè)人怕風(fēng)怕冷脈浮，這些都是太陽病的指標(biāo)），現(xiàn)在沒有三陽的指標(biāo)，脈沉而微──因?yàn)檫@地方有一個(gè)非常曖昧的標(biāo)示，因?yàn)橛腥苏f沒有，有人說有，就是【7.30】脈是沉微，【7.31】是沉遲的，一條是脈沉微，一條是脈沉遲，到底標(biāo)示是什麼？像陳大劑，我覺的他提示這標(biāo)示還蠻有意義，他說：「脈沉微，或是脈沉遲，六經(jīng)傳變中，脈沉微是少陰病，脈沉遲是太陰病，也就說這病標(biāo)示出這患者身體的那一個(gè)部位很努力要讓身體好起來，如果是少陰區(qū)塊在努力，就是脈沉微，如果是太陰區(qū)塊在努力，就是脈沉遲?！惯@是一個(gè)說法，而這個(gè)說法跟另外一個(gè)說法並不衝突。
而「身無大熱」，在這一條也是一個(gè)很重要的重點(diǎn)，因?yàn)檫@個(gè)病證本來是要說「當(dāng)患者身體被下過，本來邪氣還在營衛(wèi)這些比較表面的地方，被誤下了，就邪氣就全陷進(jìn)來了，然後再緊急發(fā)汗，原來生病的狀態(tài)是營衛(wèi)之氣擋著病邪，現(xiàn)在全部被扯進(jìn)來，再全部被丟出去，身體可能會(huì)發(fā)生一個(gè)狀態(tài)，營氣本來就走在脈管，所以比較沒有問題，但是衛(wèi)氣就可能被這個(gè)動(dòng)作打散掉了?！谷绻l(wèi)氣被打散，而邪氣還沒被去乾淨(jìng)，身體處在表面保護(hù)身體的衛(wèi)氣非常稀薄的狀態(tài)，而且這衛(wèi)氣還摻雜邪氣，當(dāng)衛(wèi)氣很虛而且又有邪氣摻雜在裏面，身體會(huì)有煩躁的特徵（教太陽篇時(shí)，說人的衛(wèi)氣是白天出來保護(hù)我們，到了晚上衛(wèi)氣會(huì)收到營氣裏去休息，得到滋養(yǎng)，第二天才再出來，所以白天容易出汗，跟晚上容易出汗是不同的，白天屬衛(wèi)，晚上屬營，所以說要早睡，可以讓衛(wèi)氣跑到營氣裏去休息，如果一個(gè)人衛(wèi)氣很弱，又摻雜邪氣，白天很弱的衛(wèi)氣想要跟邪氣作戰(zhàn)，可是打不掉邪氣，當(dāng)正氣不能擺脫掉邪氣時(shí)，人會(huì)煩躁），白天處於衛(wèi)氣的時(shí)間，它很努力地工作，想把邪氣打掉又打不掉，這患者煩躁的不得了，到了晚上，衛(wèi)氣就收到營氣裏休息，這樣就不打了，就剩下一堆爛攤子，所以晚上就沒有特別的感覺。
這個(gè)說法它有第一個(gè)佐證是它的湯劑，乾薑附子湯的走法，剛好是補(bǔ)到衛(wèi)氣，另外一個(gè)佐證是【7.30】存在跟它成對的條文（將來教柴胡湯時(shí)，會(huì)教到熱入血室的問題：【8.24】婦人傷寒發(fā)熱。經(jīng)水適來。晝?nèi)彰髁恕Ｄ簞t讝語。如見鬼狀者。此為熱入血室。無犯胃氣及上二焦。必自愈。），就是《傷寒論》提到一種感冒是女人特有的，女人在月經(jīng)來的期間，如果感冒，感冒會(huì)呈現(xiàn)一種特殊的狀況，因?yàn)榍懊嬷v麻黃湯證，不是都講如果麻黃湯證可以噴鼻血，就可以把邪氣噴出去，感冒就會(huì)好，可見身體如果有血要流出去時(shí)，是一個(gè)可以趁機(jī)可以排邪氣的機(jī)會(huì)，所以鼻血又稱紅汗，女人月經(jīng)期間到了，也是等於有血要離開身體，身體的抵抗機(jī)能，就會(huì)把邪氣都往月經(jīng)的血裏面丟，身體可以借用從這個(gè)太陽區(qū)塊或陽明區(qū)塊，把它丟掉子宮的血裏面，可以藉著路徑是少陽區(qū)塊，身體側(cè)邊的三焦之氣流動(dòng)的地方，藉著這個(gè)區(qū)塊來丟，所以女人在月經(jīng)期間的感冒，常常會(huì)轉(zhuǎn)成少陽病的小柴胡湯證，比如說，我表妹得了桂枝麻黃湯類的感冒，一把脈，脈變成弦脈，而不是浮脈，就問她是否是月經(jīng)來了，她說對，就是月經(jīng)來，自然的所有的病邪會(huì)跑到血裏去，隨著血出去，在這個(gè)月經(jīng)要來的轉(zhuǎn)移過程時(shí)候，身體要把病邪轉(zhuǎn)到經(jīng)血裏去排除，那個(gè)時(shí)候，《傷寒論》就有這個(gè)條文，說這個(gè)女人會(huì)「晝?nèi)彰髁恕Ｄ簞t讝語。如見鬼狀者?！咕褪前滋鞎?huì)很清醒，動(dòng)作好像還好，晚上就會(huì)好像跟看不見的人講話，張仲景就說，這不用理她，等月經(jīng)血流出去了，就會(huì)好了，所以當(dāng)邪氣跑到營血之中時(shí)，人就會(huì)產(chǎn)生跟【7.30】相反的狀況，就是白天好好的，晚上發(fā)瘋，因?yàn)槲覀兙椭?，《傷寒論》裏面有成對的條文存在，而熱入血室是邪氣確確實(shí)實(shí)地往血裏走，就知道【7.30】邪氣是比較在衛(wèi)分的。
至於「脈沉而微」，這第一層意思是標(biāo)示患者的少陰區(qū)塊在努力做一些事，另一點(diǎn)，也可以說是人的脈，剛按到就覺得很有力，就知道這脈是浮起來的，按到底下，才知道這脈，表是這脈是沉的，人比較表面的氣是衛(wèi)氣，比較裏面的氣是營氣，脈沉而微也可以是說這個(gè)人的看不見的能量的屋頂（衛(wèi)氣）被拆掉，所以把到的脈，是沒有屋頂?shù)拿}，陳大劑在講這件事就是說：「太陽區(qū)塊的衛(wèi)氣，已經(jīng)因?yàn)閬y醫(yī)一通被剝掉了，然後剩下太陽底下的少陰頂著，上面的一層衛(wèi)氣被剝掉（這有一個(gè)特徵，就是身無大熱），衛(wèi)氣是抵抗病邪的最代表性抵抗力之一，如果有足夠的抵抗力去抵抗病邪，照理說會(huì)發(fā)高燒，可是卻沒有高燒，燒不太動(dòng)的樣子，所以正氣其實(shí)是很弱的，如何去補(bǔ)充衛(wèi)氣呢？
在這邊，我們之前說，表陽虛，衛(wèi)氣裏面陽氣不夠，於是這患者就會(huì)瘋狂流汗不止，要虛脫一樣，然後小便不利，是用桂枝加附子湯，桂枝附子湯是一個(gè)很代表性把陽氣帶到衛(wèi)氣來的湯劑，這裏為什麼不用桂枝附子湯？因?yàn)檫@也是【7.31】用桂枝新加湯的理由，（今天這堂課一開始時(shí)就說：「有些時(shí)候，可以透過太陰走太陽，有些時(shí)候，要透過少陰去走太陽，因?yàn)樘柺堑玫胶芏嗖煌Y源的區(qū)域。」），桂枝系統(tǒng)的藥是從太陰去支援太陽的，可是這地方的太陽最需要的支援，不是來自太陰，而是來自少陰，所以它所呈現(xiàn)的脈是脈沉微，而不是脈沉遲，這是有此一說，但這是蠻合理的。
13.乾薑附子湯的煮法及科中的吃法
乾薑附子湯，其實(shí)附子這味藥，不一定會(huì)讓人覺得很熱，也就是附子的力量是純陽的，但是它的力量比較是在於走通人的全身，所以它推送藥的速度很好，但附子這味藥卻不一定是熱藥，附子要熱的話，要加乾薑，為乾薑可以提供相當(dāng)?shù)呐?，讓附子帶著乾薑去運(yùn)行，這樣才有暖的感覺，（先復(fù)其陽再復(fù)其陰的甘草乾薑湯，它就是甘草跟乾薑兩味藥，讓甘草這樣很緩的藥，讓乾薑慢慢地發(fā)揮，這人才會(huì)慢慢地變暖，如果要這人快點(diǎn)變暖，就可以甘草乾薑加附子的四逆湯，桂林本的四逆湯是有人參，而宋本沒有人參，四逆湯的基本結(jié)構(gòu)是甘草乾薑加附子），四逆湯在這裏為什麼不用？因?yàn)樗哪鏈坏┯辛烁什?，第一個(gè)，藥效會(huì)變得比較緩和；第二個(gè)是，凡是用了甘草的藥，這個(gè)藥會(huì)變成從中焦作用，（比如說脾胃跟肌肉是一體的，一旦用了甘草，藥就會(huì)從肌肉裏傳過去，所以手腳很平均地慢慢地暖回來，這是四逆湯的藥性），現(xiàn)在要修復(fù)的不是手腳冷，而是最表面的一層衛(wèi)氣沒有了，要讓藥走到更表面去，愈陰柔、濃的藥，愈走裏面，藥性愈粗糙，陽就比較多，愈走外面，這是藥的精粗，乾薑附子湯跟白通湯算是傷寒方裏幾個(gè)最粗糙的方之一了，它的粗糙來自於首先乾薑一兩，桂林本是寫炮，而宋本是寫不炮，炮不炮都可以，（傷寒方如果寫乾薑要炮，不可以用藥房的炮薑，因?yàn)樗幏康呐谒K已經(jīng)是燒成炭，不熱了，張仲景寫的乾薑炮，是把乾薑再烤一下，讓乾薑熱力再溫和一點(diǎn)，而藥房的炮薑已經(jīng)是不熱的止血藥了，沒什麼用），附子是一枚，桂林本是寫炮附子，宋本是寫一枚生附子，這裏用生附或炮附都還可以，生附子一枚是確實(shí)有漢代的三兩，可是炮附子就沒漢代的三兩，我通常用藥，不管是生或炮附子，我都會(huì)用到漢制三兩（折合今日約一兩）這麼多，乾薑一、附子三的比例，因?yàn)楝F(xiàn)在附子的品質(zhì)已經(jīng)在下降，用多一點(diǎn)，感覺上比較好。
它的煮法是三碗水煮一碗水，頓服（頓服就是一次喝下去），藥煮愈久，藥性愈柔和，像是桂枝湯七碗水煮成三碗水，煎煮的時(shí)間有四碗水這麼多，有四個(gè)時(shí)間單位，而四逆湯是只有1.8單位，後面【7.31】桂枝去芍藥加人參生薑湯是12碗水煮成三碗水，就是煮很久，讓這藥比較偏陰柔，小柴胡湯也是12碗水煮成三碗水這麼久，這個(gè)方煮這麼短的時(shí)間，就是要取藥性的最陽最粗的部份，不過這個(gè)煮法上，我覺得這個(gè)湯劑這樣煮可能會(huì)太險(xiǎn)，如果是用炭爐煮或煎藥爐煮，都不太險(xiǎn)，但用瓦斯?fàn)t煮，會(huì)煮出附子剛好把你麻倒的半調(diào)子狀態(tài)，因?yàn)楦阶拥亩拘允且?jīng)過煎煮的，讓附子的毒性分解掉，如果是生附子、炮附子（有些炮附子炮的不好，有些同學(xué)吃真武湯被麻倒了，如果用炮附子要用這種短時(shí)間煎煮的話，我想炮附子還是到生元去買，因?yàn)樯呐诟阶哟_定是不毒的，所以煮的時(shí)間短沒關(guān)係，一般我們家附近買的炮附子，很快火的煮，通常會(huì)被麻倒），附子要分解它的毒性是滾的厲害，分解的愈快，曾經(jīng)教桂枝湯時(shí)估計(jì)過，桂枝湯的七碗水煮三碗水，煮掉四碗水的時(shí)間單位，如果是用古時(shí)候的時(shí)間單位炭火來看，可能是半個(gè)鐘頭就煮好了，意味著這裏只要15分鐘就煮完了，如果是用瓦煲用炭爐煮，它的爐火真的是很旺，熱度很高，鍋?zhàn)右环派先?，沒幾分鐘就火大開，如果是那麼強(qiáng)烈的火，有可能在15分鐘內(nèi)附子毒性分解完，可是一般瓦斯?fàn)t，小小火可能沒有辦法，用瓦斯?fàn)t或煎藥爐，要一個(gè)鐘頭才有辦法，確保附子的毒性分解掉。煎藥爐其實(shí)火力是很弱的，通常三碗煮一碗要一個(gè)多鐘頭。附子如果要用古時(shí)候的煮法，比較險(xiǎn)一點(diǎn)，但不是沒有希望，瓦斯?fàn)t跟煎藥爐，寧可讓它煎慢一點(diǎn)，讓它滾的時(shí)間有到一個(gè)鐘頭，讓毒性分解完全。
但是先不論怎麼煮，科中乾薑1附子3，但是科達(dá)、明通的附子三瓢是讓人麻到的，順天還不會(huì)，莊松榮有多好，我不知道。
14.甘草乾薑、乾薑附子湯、四逆湯的藥性走法及比較
如果是生附子用在這個(gè)方（宋本是用生附子），生附子是有破陰實(shí)的效果，因?yàn)樗幮陨帽容^偏瀉，熟用比較偏補(bǔ)，生附子比較能把衛(wèi)分的邪氣趕出來，衛(wèi)分的邪氣不走，是因衛(wèi)分的陽氣太弱了，所以邪氣才摻雜在裏面，這方子如果是用熟附子、炮附子補(bǔ)充陽氣，它邪氣自然也留不下來，所以這方子用生附、炮附子差別不會(huì)很大，如果生附子跟薑一起煮之後，它的藥效會(huì)有點(diǎn)像炮附子，所以就當(dāng)做生附、炮附之間，一般煮《傷寒論》的方劑，如果是煮成三碗，放一枚附子，平均一枚只分到三分之一，可是這裏是一枚附子只煮成一碗，所以這裏附子的濃度是很濃的，一次就喝下去，一般的醫(yī)生是說，如果喝一次沒有好透，就喝四逆湯收工，這湯就喝一次，這湯喝下去後，藥煮時(shí)間那麼短，藥性還那麼粗，乾薑附子這兩種最陽的藥，因?yàn)楦什萸K湯吃下去後，（生薑會(huì)跑，乾薑不會(huì)跑），暖度是慢慢地從脾胃到肺的地方，慢慢地肺氣變暖了，經(jīng)由肺跟全身的氣是相通，所以全身慢慢暖回來，所以甘草乾薑湯，是走肺的。而多一個(gè)附子的四逆湯，是平均地走在四肢；如果拿掉甘草，會(huì)往最表面衝，一旦失去了甘草，這藥就失去中間軸的坐標(biāo)點(diǎn)，哪裏屬最陽的部份，就往哪裏走了，所以就可以到達(dá)身體的表面。
另外一點(diǎn)，如果用單純的說法，四逆湯是用來救逆回陽，（回陽當(dāng)然是回腎陽），少一味甘草的乾薑附子湯，它的作用點(diǎn)，大概也是以腎為主，因?yàn)楦阶哟蟾乓彩潜容^以腎為主的藥，如果把四逆湯能暖腎陽的效果，附子加重三倍，再把甘草拿掉，暖腎陽的效果就會(huì)突然變得很猛，很猛的效果是怎麼作用？腎是少陰區(qū)塊，如果要把一個(gè)很熱的藥丟到少陰，又故意讓這熱藥會(huì)跑留不住，就從少陰屋頂衝破跑到太陽來，就會(huì)把太陽層破洞補(bǔ)起來，把這藥故意丟進(jìn)少陰，丟進(jìn)少陰容不下的藥，讓它從少陰噴上來。
所以在這個(gè)方子裏面會(huì)讓人想到讓跟下一條相比，它比較是從少陰趕快的填補(bǔ)太陽表面的元?dú)?。而下一條是從太陰。
可是可能這裏還會(huì)給人留下一個(gè)疑點(diǎn)，就是：如何能斷定這個(gè)方，的確能修補(bǔ)到人的衛(wèi)氣呢？附子暖腎，乾薑暖脾，為什麼喝了這個(gè)湯不是覺得肚子暖暖的、背後暖暖的？如何知道一定會(huì)補(bǔ)到「衛(wèi)氣」，用藥只到講到形而下，它都是虛幻的，這一堂課從開始講到營衛(wèi)的問題，我想學(xué)西醫(yī)的一定會(huì)覺得很怪，因?yàn)闋I衛(wèi)的問題是非常形而上的醫(yī)學(xué)，用解剖無法找到很適切的證據(jù)來說明《傷寒論》看到的這樣的人體。
那如何可以知道修補(bǔ)到衛(wèi)氣？我自已做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在這本書前面篇章，有一個(gè)部份是在講奇經(jīng)八脈之病，這書也是講一些原則，它說：「奇經(jīng)八脈裏面，有個(gè)陽維脈，是維繫著人身體的陽跟脈，陽維脈如果的受傷了，這人的皮膚會(huì)總是濕濕地，皮膚總是濕濕的，好像摸到青蛙的皮膚，好像是市場裏的雞皮，涼涼的，但也不是出汗，不是桂枝加附子湯證的自汗。
他說「如果要修補(bǔ)陽維脈，就要調(diào)衛(wèi)氣」，最直接調(diào)衛(wèi)氣的方，就是乾薑附子湯。我請這種患者喝過（大約煮了四十五分），喝了幾次，再摸他的皮膚，果然就乾了，所以這湯能修補(bǔ)到衛(wèi)分。
這種「皮膚常濕」的狀況，如何跟流汗搞清楚？觸感是不同的，從這點(diǎn)來看，這的確是這方劑一層一層的有無甘草、有無附子，可以走到哪裏或再走到哪裏。
15.喘的分別
學(xué)這些東西時(shí)，最好有橫向整理的思考角度，就好比說當(dāng)每個(gè)條文出現(xiàn)同樣的字，比如說：「煩躁」，就要去思考還有那些其它的條文有「煩躁」，可能白虎湯、茯苓四逆湯、大青龍湯證都有煩燥，《傷寒論》裏有很多其它相關(guān)的「煩燥」的條文，吳茱萸湯也有「煩躁」，要去思考同樣是「煩躁」，到底要怎樣來分辨它們的「煩躁」是那一種的，這是大家複習(xí)功課時(shí)，要想辦法做的功課。
因?yàn)椤秱摗吩谂R床上最重要的是辨證的技巧。
比如說當(dāng)看到太陽篇的「喘」，就要想到《傷寒論》那幾處有喘，比如說小青龍湯證、桂枝加厚樸杏仁湯、葛根黃芩黃連湯、麻黃湯、麻杏甘石湯證也都有「喘」，這些要如何分？麻杏甘石湯證的肺是又乾又熱，所以右手的寸脈是鼓起來的，咳是乾咳，是鏗鏗地聲音，小青龍湯證有咳的話，吐出來的痰一定是稀稀的，是肺裏的水太多了，麻黃湯的喘，一定是脈浮緊，怕冷無汗，葛根芩連湯的喘就不用分了，一定是拉肚子，就以拉肚子為主證，桂枝加厚樸杏仁湯是脈浮緩，一般是惡風(fēng)，呼吸道開始不順。
所以學(xué)《傷寒論》這些地方的功課，是不可以偷懶，就是同樣是一個(gè)喘，要分得出那些喘，如果真的做了這些功課，我想會(huì)覺得學(xué)《傷寒論》學(xué)得很心安，因?yàn)椤秱摗分性谏钪凶詈玫囊稽c(diǎn)之一，是非常切合實(shí)際，如果不是從這個(gè)角度去接觸中醫(yī)，而是腦海裏面存在五臟六腑陰陽、肝陰虛、肝血虛等，如果遇到剛才所提的乾薑附子湯證，都不是什麼腑什麼臟的實(shí)虛，或者剛才所提的病人常自汗出，這也跟什麼腑什麼臟的實(shí)虛沒什麼關(guān)係，所以一般中醫(yī)在講的黑話，根本湊不到《傷寒論》裏的範(fàn)圍，所以張仲景先教如何看六經(jīng)區(qū)塊如何分人體的層面，這種分法，並不完全對應(yīng)那一臟那一腑，而是人體有這些別的層面，今天要談的層面是非常粗淺的，同學(xué)學(xué)到風(fēng)濕篇時(shí)，會(huì)重新學(xué)風(fēng)跟濕走到哪一層會(huì)有什麼證，就是這樣一個(gè)分層的方式，是臨床醫(yī)學(xué)非常有效的處理方法，可是這些不是中醫(yī)的黑話可以包含的範(fàn)圍，所以人的最表一層衛(wèi)氣如果出現(xiàn)破洞，就是乾薑附子湯。
002講義P30-38.pdf／p38，有日夜輕重的治法，是陳士鐸的方子，傅青主也有，但我沒有選傅青主是因?yàn)橐屚瑢W(xué)看一下陳士鐸的這本書的格式，《石室秘錄》有「天師曰」等，是陳士鐸說他書的來源──傅青主的醫(yī)書跟陳士鐸的醫(yī)書有很多雷同的地方，傅青主的年代比陳士鐸要早，如果說是傅青主的流派傳給陳士鐸，奇怪的是相比之下，陳士鐸的是完整版，而傅青主的男女科，像是殘缺版，怎麼會(huì)後來比前面更完整，會(huì)讓人覺得是不是在傅青主背後有某個(gè)門派，把東西交給陳士鐸？這個(gè)想法有它一定的可能性，因?yàn)楦登嘀鞯耐砟?，跟陳士鐸拿到這個(gè)資料的時(shí)間太靠近了，種種的流傳指標(biāo)不可考。
講義寫日治法、夜治法其實(shí)是一樣的，《石室秘錄》的天師說：「白天病變得比較嚴(yán)重，發(fā)寒發(fā)熱，白天燒晚上不燒，就要天亮前先喝藥，趁衛(wèi)氣出來前，把邪氣抽乾淨(jìng)。」，因?yàn)楦登嘀鞲鷱堉倬暗姆阶痈饔忻钐?，像張仲景是從少陰去開太陰，像傅青主則是從三焦去開太陽，是走柴胡湯的系統(tǒng)，就是從三焦之氣開出去，然後把邪氣趕開，因?yàn)樾l(wèi)氣有四個(gè)源頭，所以走那個(gè)都是對的，用柴胡系的藥，三焦開太陽，然後用一些袪邪氣的藥，走三焦，一樣可以做到他想做的事情，這是傅青主治白天病變的比較嚴(yán)重。
16.子宮肌瘤傅青主的治法
治白天病變比較嚴(yán)重的用乾薑附子湯就可以了，傅青主的方，顯得可有可無。
但是晚上這個(gè)治法，傅青主這個(gè)方子就用得很漂亮了，用了很多滋陰的藥，然後在滋陰的藥裏加了一些袪邪的藥，傅青主在陰藥裏袪邪的藥，他的藥漂亮的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其它的醫(yī)生，就是一般對付腫瘤，大陸的醫(yī)生用雷公滕、白花蛇舌草，這些又毒又厲害的藥，腫瘤沒去掉，命已經(jīng)去掉半條，那種藥都顯得很蠻，很沒醫(yī)術(shù)可言。
傅青主治療子宮肌瘤很有名的藥是鱉甲跟荸齊，鱉是在水裏鑽泥巴的，如果身體裏的血分跟陰分有邪，丟一隻鱉就會(huì)挖，就很適合子宮肌瘤。荸齊跟銅錢一起嚼，銅錢就會(huì)爛掉，所以能夠化堅(jiān)消積，可是吃到人體，又害處不大，就用荸齊跟鱉甲來破子宮肌瘤，這樣的用藥是非常之漂亮，因?yàn)檫@樣用藥很沒有傷害性，就是能夠去除邪氣，而且不傷正氣，這裏鱉甲、白芥子、何首烏來把陰份的邪氣拖出來，這算是用藥用的很漂亮的作法，所以如果這人是晚上特別病的嚴(yán)重，就用這個(gè)方法，這兩個(gè)方子可以通用在很多地方的。當(dāng)然真正治子宮肌瘤，經(jīng)方的強(qiáng)項(xiàng)還是抓主證，不是死守什麼方子，大便不通的，大便治到通，肌瘤也變?。辉陆?jīng)篇太多的、出血塊的，用芎歸艾湯、膠薑湯，治血的時(shí)候順便肌瘤就醫(yī)到了。要抓主證，不是一個(gè)桂枝茯苓丸用到死。
如果晚上會(huì)發(fā)寒熱，且?guī)в幸稽c(diǎn)煩燥，代表陰邪裏還有陽邪，就加一些補(bǔ)氣藥。
其實(shí)張仲景講說：「白天煩躁不得眠，晚上安靜，或是白天安寧，晚上會(huì)發(fā)神經(jīng)亂講話?！?，這些雖然都是有道理，可是卻不是絕對的道理，白天煩躁不得眠，代表還有一點(diǎn)衛(wèi)氣可以邪氣抗?fàn)?，如果衛(wèi)氣已經(jīng)虛弱到?jīng)]有，那麼他連白天都不會(huì)煩躁，就是全天候下班，就沒有上下班問題，所以張仲景跟傅青主就說有其它的狀況，將來教到少陰厥陰，有些情況真的是已經(jīng)是完全亡陽了，陽氣已經(jīng)完全沒有了，那又是另外一番景象，這條一般醫(yī)家稱「無陽證」，不說「亡陽證」，因?yàn)檎嬲耐鲫栕C還可以更多一點(diǎn)。
這條讓我們看到可以從少陰去救太陽，傅青主的方讓我們看到，可以從少陽去救太陽。
17. 【7.31】：桂枝新加湯是把津液由營分送到衛(wèi)分。
【7.31】發(fā)汗後。身疼痛。脈沉遲者。桂枝去芍藥加人參生薑湯主之。
這條是說由太陰去救太陽，病證是很簡單，可是日常生活中要辨這個(gè)證，還真的要整本《傷寒論》要很熟才行，就是發(fā)過汗，這人的津液被損耗，「身疼痛」，讀《傷寒論》的人會(huì)想到麻黃湯、真武湯、附子湯、當(dāng)歸四逆湯…一大堆湯也會(huì)身疼痛，這主證還能用嗎？
我覺得學(xué)仲景方，要會(huì)「消去法」，就是身體發(fā)完汗會(huì)覺得疼痛這個(gè)狀況，有幾個(gè)方跟這方很容易混雜，比如說麻黃湯證也會(huì)身疼痛，可是麻黃湯證的身疼痛是「脈浮緊而有惡寒」，而不是「脈沉遲」，在少陰篇有一個(gè)方附子湯（附子湯是真武湯變出來的），它的效果有點(diǎn)像灸關(guān)元，張仲景說：「附子湯跟灸關(guān)元二擇一?！?，人覺得背上發(fā)冷，因?yàn)榫牧岁P(guān)元，命門火夠了陽氣上來，背就不會(huì)冷了。治療背上發(fā)冷的附子湯，另外有一個(gè)主證是「身體疼痛，脈是沉的」，跟【7.31】簡直是分不出來，唯一分得出來是附子湯多了三個(gè)字「手足寒」，如果「身疼痛。脈沉遲者」加「手腳冰冷?！?，這證狀是附子湯，而不是桂枝去芍藥加人參生薑湯（亦稱桂枝新加湯，桂枝湯再新改一個(gè)版本，長沙古本稱桂枝去芍藥加生薑一兩人參三兩新加湯，宋本跟桂林古本的方是不同的，不但不去芍藥還加芍藥，宋本是用芍藥四兩，宋本是桂枝加芍藥生薑各一兩人參三兩新加湯），所以如果是麻黃湯的身疼痛，是因?yàn)楹畾忤嵾M(jìn)來，中國人說不通則痛，有寒氣鑽進(jìn)來了，所以氣血運(yùn)行不動(dòng)，就痛了，如果是附子湯，就是身體這裏那裏都很冷，所以全身都疼痛，桂枝新加湯或附子湯都是很有機(jī)會(huì)用在女人月經(jīng)時(shí)不舒服的方子，比如說月經(jīng)來的時(shí)候，如果「身疼痛。脈沉遲者。」是很容易用桂枝新加湯的，月經(jīng)來的時(shí)候，是容易「手腳冰冷。身疼痛。脈沉遲者。」的，就用附子湯，也有人月經(jīng)來時(shí)，嘴唇乾燥，手心發(fā)熱，是溫經(jīng)湯，這是月經(jīng)不舒服時(shí)，就有很多的主證，可以用到《傷寒論》的方。桂枝新加湯跟附子湯的辨證點(diǎn)只相差「手腳冰冷」，這兩個(gè)方劑，常常產(chǎn)後或月經(jīng)後會(huì)用到。
18.桂枝新加湯的脈沉遲及人參選用的種類
血管裏是營氣外面是衛(wèi)氣，一個(gè)人發(fā)汗後，也沒什麼其它大病，為什麼會(huì)脈沉遲而身疼痛，像剛才說乾薑附子湯時(shí)，下過之後又發(fā)汗，人身體的屋頂掀掉了，只剩下少陰撐，一般發(fā)汗後，汗水出去，衛(wèi)分會(huì)變得比較乾燥，因?yàn)樗魇Я?，脈沉遲，遲脈在這條不太有意義，因?yàn)檫t脈每分鐘的跳動(dòng)次數(shù)比較少，但是這一個(gè)湯證，其實(shí)不是針對遲脈，它的脈其實(shí)是緩脈加澀脈，也就是這個(gè)說這個(gè)脈不一定會(huì)跳得比較慢，但是脈把起來有點(diǎn)溫吞吞，這種溫吞吞的脈嚴(yán)格稱緩脈，動(dòng)得那麼不流利，有澀脈的感覺，遲脈會(huì)有緩脈跟澀脈的調(diào)子，手感上來講，就會(huì)覺得跳得有點(diǎn)拖泥帶水，所以總的來講會(huì)有遲脈的感覺。
一個(gè)人為什麼脈會(huì)沉遲？通常這種人是營血之中，營分裏的血或水分不夠，發(fā)汗之後傷了津液，所以營分要供應(yīng)衛(wèi)分津液的能力，還沒有恢復(fù)，衛(wèi)分的津液要從哪裏來？從營血來，營血的津液從脾胃吸收，所以當(dāng)營血的津液不夠時(shí)，太陽表的衛(wèi)分就跟脾胃求救，幫身體吸收水的是脾臟，幫身體排出水的是腎臟，當(dāng)然是要向脾臟叫救命，當(dāng)向脾臟求救時(shí)，脈就沉遲，這是屬於太陰病的脈像，另外一方面，脈沉遲是表示營血的營分太寒或津液不夠的現(xiàn)象。
為什麼津液不夠，身體會(huì)痛？
人體表面看不見的能量的大河流稱之為經(jīng)絡(luò)或經(jīng)脈，但是經(jīng)絡(luò)經(jīng)脈以外的地方，人體就沒有生命能在流動(dòng)了嗎？其實(shí)還是有，這些比較分支小的生命能，中醫(yī)書裏稱孫絡(luò)（音遜絡(luò)），就是低一級的小分絡(luò)，在這裏本來是有很多的能量在流動(dòng)，而人體的氣的流動(dòng)是需要水當(dāng)它的媒體，所以人體的氣跟水是很難分開的東西，當(dāng)營分不能供應(yīng)足夠的水分時(shí)，孫絡(luò)流動(dòng)就會(huì)不通，這不通就跟摔跤瘀青的地方，或長膿包發(fā)炎的地方會(huì)痛一樣，因?yàn)闅庋挥偃×?，都是不通則痛。
這個(gè)病是告訴我們要如何讓營分能夠把津液補(bǔ)充到衛(wèi)分，這是一個(gè)最需要做的事情，所以前面的乾薑附子湯是如何補(bǔ)充衛(wèi)分的陽氣，而桂枝新加湯是補(bǔ)充衛(wèi)分的津液，因?yàn)橐獜臓I分把津液送過去，所以是以桂枝湯當(dāng)?shù)鬃?，從太陰開太陽的路子，所以不用乾薑附子湯，乾薑附子湯送不了津液過去，但桂枝湯要送津液，要加補(bǔ)充津液的藥，加了人參（張仲景津液不足就用人參），這個(gè)證狀比較有效應(yīng)該是西洋參，不然就用東洋參，黨參效果差一點(diǎn)，紅參就沒用，粉光或東洋參是人參中比較能補(bǔ)充津液的，一般比較不用那麼計(jì)較，黨參也可以，加兩倍，但生薑要加多，因?yàn)楣鹬δ軌驍y帶的藥性是在營分也就是脈管之中流動(dòng)，用生薑才能分叉出去，在桂枝湯的結(jié)構(gòu)加了人參去補(bǔ)充津液了，接下來要開津液能夠到衛(wèi)分，所以生薑要多一點(diǎn)，才能開出去，其它的芍藥甘草大棗的作用是一樣的，這裏宋本是芍藥加成四兩，而桂林本芍藥不放，這個(gè)差別，並不會(huì)造成藥性的太大影響，因?yàn)楦饔幸饬x。
桂林版不加芍藥的意義，因?yàn)楣鹬ν忾_，芍藥往裏收，這是基本結(jié)構(gòu)，如果桂枝往外開時(shí)，已經(jīng)背負(fù)了人參，芍藥就不需要那麼多，人參是一個(gè)跑得很慢的藥，桂枝扛了三袋水，根本不需要芍要來收它，而且桂枝向外衝的力道，由於生薑加量了，都會(huì)分消掉了，它還沒走到底，旁邊就已經(jīng)漏光了（就像有條穿孔的水管），所以桂枝到最後也沒什麼衝力，不需要芍藥來收它，因?yàn)楣鹬σ呀?jīng)擔(dān)負(fù)了人參的重量，又有生薑來分消它，所以桂枝的衝力，不用芍藥來收它，這是直接以補(bǔ)充衛(wèi)分的津液所需要的。
宋本芍藥加到四兩也OK，因?yàn)榧恿松炙幰膊粫?huì)完全讓這藥沒效，只是加了芍藥（芍藥能把靜脈血收回來，芍藥讓血回到肝臟來養(yǎng)血），加了芍藥的版本，就很適合用在女人月經(jīng)之後或生產(chǎn)後的「身疼痛。脈沉遲?！梗帜_冰冷是附子湯，以這樣的前提來看待它，如果新加湯證是發(fā)生在月經(jīng)之後或生產(chǎn)後，因?yàn)楫a(chǎn)後如果受點(diǎn)風(fēng)寒，有可能會(huì)變成這個(gè)證，因?yàn)楫?dāng)月經(jīng)之後或生產(chǎn)後，會(huì)有血虛的狀況，血虛的狀況，會(huì)讓血沒有辦法提供足夠的津液，所以要用芍藥加強(qiáng)養(yǎng)血的效果，這是對的，所以月經(jīng)之後或生產(chǎn)後的新加湯證，通常是加芍藥。
而一般的感冒的辨證點(diǎn)，如果辨出是新加湯證，可以用不加芍藥的版本。一個(gè)人營血不足，津液太少，不可以加地黃來滋陰，因?yàn)榧恿说攸S（地黃是連麻黃都可以束住的藥）生薑就出不來了，所以不是滋陰藥都可以用，只是要把一點(diǎn)點(diǎn)的血中之水開到衛(wèi)分，張仲景就做了一個(gè)桂枝新加湯，像這樣細(xì)微的醫(yī)術(shù)，看《傷寒論》會(huì)讓人驚訝，處理人體處理到這樣，這是蠻驚人的。
19.桂枝新加湯的相反方澤瀉湯，治療血中水太多
還有跟新加方相反的方，因?yàn)檫@方子是在說如果血管裏面的水太少，人會(huì)有「身疼痛。脈沉遲」的狀況，它要告訴我們的是，如果要補(bǔ)充衛(wèi)分的水分，最好走營分補(bǔ)充過去，是走桂枝湯的路線，而不是走乾薑附子湯的路線，因?yàn)樽卟煌ā?/p>
另外這個(gè)方子在治療衛(wèi)分得不到營分的水、津液的供應(yīng)，另外一個(gè)跟它相反的狀況，如果一個(gè)人的營分裏面水太多，如果一個(gè)人的血管裏水分太多，這個(gè)人會(huì)坐在椅子上看天花板，會(huì)覺得天花板在轉(zhuǎn)，這是澤瀉湯證，從這裏就可以知道張仲景在另外一這個(gè)方的對頭，是澤瀉湯，（澤瀉湯是把血液裏面多餘的水拔掉），這些用藥相反的地方，張仲景書中寫的很過癮，為什麼不是伏苓、豬苓？因?yàn)闈蔀a是去血中之水，伏苓、豬苓是用陽氣引導(dǎo)水份，澤瀉是從已經(jīng)是液體的血之中，把不要的水再抓出來。
看到張仲景這樣的教醫(yī)術(shù)，實(shí)在是很幸運(yùn)的事，張仲景教水循環(huán)，就一點(diǎn)一滴很細(xì)的告訴你，張仲景完成的人體結(jié)構(gòu)學(xué)是一個(gè)非常難完成的東西，西醫(yī)的人體結(jié)構(gòu)是比較容易看到，因?yàn)橹灰讶似书_就可以看到，張仲景完成的人體結(jié)構(gòu)學(xué)，很多氣的運(yùn)化等，都是形而上的東西，他要告訴你的人體結(jié)構(gòu)，你也可以不相信，所以他必須把每個(gè)人體結(jié)構(gòu)學(xué)的看法上面，會(huì)有什麼證狀，而另外一個(gè)角度來看，會(huì)有什麼證狀，對比來看，讓你可以互相反證，知道這種人體結(jié)構(gòu)真的存在，又另外告訴你，用什麼方劑來治療，證明人體結(jié)構(gòu)真的存在，但都不是肉眼看得到的東西，所以張仲景可以說是採取反覆「唯物辯證」的方式，讓我們這些沒有開天眼的凡人，也能看到靈能者看到的人體，《傷寒論》學(xué)久了，腦海會(huì)有靈魂是怎麼樣的畫面，雖然沒有靈能，但可以抓住非五官世界的存在，我覺得學(xué)習(xí)《傷寒論》，不只醫(yī)病那麼簡單，對於活在這世界的感覺，會(huì)有一定程度的影響。
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