古人講“好太太旺三代”。夫妻關(guān)系和諧，就是對(duì)孩子最好的教育；如果兩個(gè)人的關(guān)系天天雞飛狗跳，一地雞毛，請(qǐng)問孩子能不能教育好？那樣的家庭，孩子長大后，其婚姻也往往不會(huì)幸福。所以找老公、找老婆一定要看看其父母關(guān)系如何，家庭文化磁場氛圍如何?！吨杏埂氛f“君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地?！绷挚系牟恍也皇潜黄账勾蛩?，而是他娶了歇斯底里的瑪莉?yàn)槠蕖?/p> 孩子的教育是不能夠用錢買來的。德國的希特勒曾有個(gè)創(chuàng)造雅利安人的計(jì)劃，把德國最優(yōu)秀的女孩與最優(yōu)秀的男子相結(jié)合，生出來的孩子，國家出錢出力給他們最好的教育。這些孩子經(jīng)過十幾年的教育，都長得很漂亮，學(xué)問也不錯(cuò)，但后來沒有一個(gè)有成就的。為什么？他們的眼神里總少了點(diǎn)什么？——家庭的愛，父母的愛。沒有父母的愛，教育是很難成功的。圣人都是母親帶大的，如孔子、孟子等。英雄往往無后，只有生沒而有教養(yǎng)，將就會(huì)形成“親生后母現(xiàn)象”痛苦一輩子。
墨子“兼愛、無差等”，將自家兄弟與途人一般看待，仁愛便自沒有了發(fā)端處，不抽芽，便知道他無根，便不能生生不息。孝悌為仁之本，沒有了根本，便沒有了仁，那有生命力呢。雖為他人摩頂放踵，墨家還是敗亡了。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，社會(huì)再發(fā)展還是離不開家庭這個(gè)細(xì)胞，離開了細(xì)胞哪有生命。
藏富教子，百萬家財(cái)，不及子女成材。沒有孩子，哪來父母？從生理上講是我們養(yǎng)育了孩子的生命，從心理上講是孩子成就了父母的慧命。孩子從家庭中獲得了健康的人格，是家長給他最大的財(cái)富。
5、成功的捷徑是與成功的人在一起
每個(gè)人一生就兩張底牌，這兩張底牌一翻起來就知道你是一個(gè)怎么樣的人，即讀什么書，交往什么樣的人。成功的捷徑是與成功的人在一起的，“樂道人之善，樂多賢友，益矣。”心理健康需要朋友；成功需要朋友；如果做大事還要有對(duì)手、敵人。楚漢之戰(zhàn)，劉邦打的是組織戰(zhàn)，有漢初三杰等人才；項(xiàng)羽打的是單槍匹馬的個(gè)人英雄主義，結(jié)果“虞兮虞兮若奈何”，霸王別姬，自刎于烏江。中國歷史上沒有一個(gè)搞個(gè)人英雄主義的人物成功的。
狼也可以象狗一樣地被養(yǎng)在家里看家護(hù)院，為什么？狼自幼與狗一同馴養(yǎng)，久而久之，狼連長相都有些像狗，更別提狼性了，狼之所以失去狼性，是因?yàn)樗鼪]有學(xué)會(huì)自立，被周邊的環(huán)境長期暗示催眠了。這就是斯德哥爾摩綜合癥，近朱者赤，近墨者黑。
6、歡喜就好
快樂使人堅(jiān)持，痛苦使人改變，人是因快樂而成功，不是成功而快樂。很多人說我人生就是追求快樂，快樂需要什么條件？第一，有事干。人如果沒事干，飽食終日，無所用心，腸肥腦滿，容易無事生非。第二，有錢花。錢能維持生命，錢能提升尊嚴(yán)。第三，有人愛。感情雖是無中生有，但如果沒有了愛，這世界還值得留戀嗎？菩薩也要覺而有情。人的幸福與快樂，既可外?。ㄅ^斗），也可內(nèi)求（修煉徹悟）。不懂得人生的人，就算跑到天堂上也活得不快樂；一個(gè)人如果覺悟了人生，雖然睡臥草坡，也覺的快樂。構(gòu)筑于快樂之上的人生，基礎(chǔ)是脆弱的，大覺悟者既非快樂也非不快樂，他從困于主客概念的二元狀態(tài)中覺醒，經(jīng)由解構(gòu)自我，痛苦可以從根斷除，因?yàn)槿绻麤]有自我，就沒有痛苦。
7、理得心安
我們這輩子奮斗的最終目的是什么？我們?nèi)松罱K的結(jié)局是什么？出生是偶然的，死亡卻是必然的。我們?nèi)松罱K的一個(gè)結(jié)局，每個(gè)人都一樣公平，都躺在太平間，而不是站著。不管你是億萬富翁或者是叱咤風(fēng)云的，或是艷若桃花的，最終的結(jié)果都是不了了之，宛如過眼云煙，恰似春夢無痕?！疤焓枪撞纳w，地是棺材底，無論闖哪里，總在棺材里。”
“除死無大事”，這個(gè)世界再?zèng)]有比墳?zāi)垢芗ぐl(fā)哲學(xué)家智慧的東西了。美國有兩塊墓碑很值得深思，一塊寫著“37，22，35，RIP（在此長眠）”。這數(shù)字是什么意思？多少女人夢寐以求的三圍，絕對(duì)是魔鬼身材的。這是歷史上最魔鬼身材的瑪麗蓮?夢露的墓碑。她那么漂亮，結(jié)果也是不了了之。美國還有一塊墓碑寫的是“經(jīng)過的朋友們，我曾經(jīng)跟你一樣，你也將會(huì)跟我一樣，請(qǐng)做好準(zhǔn)備吧”。常到墓地走走，你會(huì)對(duì)生命有不一樣的體悟的。
五福臨門，據(jù)《尚書?洪范》載:“一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命?！蹦俏覀冎袊甯Ｗ铍y求的是什么，億萬富翁也不一定求得到的，大家都很熟悉，如果罵人，怎么罵法？“不得好死”！反回來說我們最大追求是好死，死得其時(shí)，死得其所，死能瞑目，心安理得，那是我們最高的追求?；钪艹阅芩朊氚蚕?，時(shí)時(shí)自在，那就OK了。
8、“人是有兩條命的”
“什么是人生的目的？”，這問法往往是找不到真正答案的；比較適當(dāng)?shù)絾柗ㄊ恰笆裁词巧俊比擞形镔|(zhì)身體，可只有物質(zhì)身體還構(gòu)成不了一個(gè)完整的人，還必須有人的脾氣、秉性、特性、元神存在，才能構(gòu)成一個(gè)完整的獨(dú)立的帶有自我個(gè)性的人。人是有兩條命的，身命和慧命，這問題如果沒有搞清楚你一定很難活得自由自在。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，每個(gè)人都是一個(gè)共生體，都擁有兩套相互獨(dú)立的生命系統(tǒng)，一個(gè)是解剖生理系統(tǒng)（大腦神經(jīng)主體）；一個(gè)是藏象生命系統(tǒng)（五藏神經(jīng)主體）。兩個(gè)系統(tǒng)的關(guān)系就像放電影，藏象生命系統(tǒng)就是放映機(jī)，解剖生理系統(tǒng)就像是塊大幕布，幕布上晃動(dòng)的影子（人體的疾病表現(xiàn)）都不是由幕布產(chǎn)生的，而是由放映機(jī)產(chǎn)生的。藏密也認(rèn)為人是由血肉之身和能量場（氣、脈、明點(diǎn)等）構(gòu)成。外在所看到的這個(gè)生命，它只不過是肉體，真實(shí)生命的一個(gè)載體工具而已，是我們乘的車子而已，不是“我”，千萬不要把它當(dāng)作最真實(shí)的東西，把假景作真身。正因?yàn)闆]有明白人的生命系統(tǒng)，才會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在醫(yī)學(xué)上，“真藥醫(yī)假病，真病無藥醫(yī)”的現(xiàn)象。《圣經(jīng)》認(rèn)為，我們活在這個(gè)世界，但不屬于這個(gè)世界，世界非我所有，僅為我所用?！盎畹煤?，死得明白”，許多老人要走時(shí)，就象六祖惠能一樣清清楚楚的，預(yù)知時(shí)至。真實(shí)的是“我”，而不是“我的”。求“我”，“返本歸真”，才是人生的根本。
你有錢人家就溜須拍馬，你沒有錢人家青眼白眼，是因?yàn)槟氵€是因?yàn)殄X？那既然是錢，那你為什么要痛苦呢?所以我們千萬不要把外在的東西，當(dāng)作我們真實(shí)的自己，那是錯(cuò)的。蘇東坡“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”。月亮的圓缺是假象，人的喜怒哀樂是真的還是假的？感情是無中生有的東西，如果你在路邊隨便撿一塊石頭，在手上拿三天，請(qǐng)問再把它丟掉你舍得丟嘛？無中生有的感情培養(yǎng)出來了，舍不得啊。
我身原無貧富、貴賤、得失、榮辱，我只是我，所以貧富、貴賤、得失、榮辱如春風(fēng)秋月，自來自去，與心全不牽掛，我到底只是個(gè)我?！巴傅妹P(guān)，方是小休歇；透得生死關(guān)，方是大休歇。”
9、生活本身就是財(cái)富
我們應(yīng)改變概念窄化的思維定勢，否則常常會(huì)把路走窄了。比如我們說到的教育就想起學(xué)校——老師——課本——作業(yè)，最后全國只剩下一張高考考卷。在這窄化的過程中我們遺失了許多有價(jià)值的東西，如家庭教育、社會(huì)教育、宗教教育等。哪一個(gè)教育才是最根本的、最核心？——家庭的教育。一個(gè)人如果沒有幸福的童年，這人很難有幸?？鞓返娜松?。成年后有心理疾病的人，一定是少年的時(shí)候心理沒有快樂，沒有安全感。真實(shí)的必是原本的，最初的也是最終的。清朝孝莊皇后順治寡母孤兒進(jìn)關(guān)，最終也是溥儀隆裕孤兒寡母帶著出關(guān)去。宋朝趙匡胤欺負(fù)人家孤兒寡母，最終宋朝也是孤兒寡母被人家欺，跳海去。秦因暴得之，亦因暴失之。
許多人往往是老板給多少錢，我做多少事。這是把概念給窄化，路給堵死了。老板給你的也許真的是幾塊錢而已，但老板給你鍛煉的機(jī)會(huì)，經(jīng)驗(yàn)的積累，能力的提升，交往的拓展，為社會(huì)貢獻(xiàn)的喜悅。你的社會(huì)地位、生活質(zhì)量，都取決于你的附加值——知識(shí)儲(chǔ)備，工作經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)新能力。
什么是財(cái)富？成吉思汗西征時(shí)財(cái)富的標(biāo)志是牛羊；14—15世紀(jì)西班牙海外殖民時(shí)財(cái)富的標(biāo)志是金銀；當(dāng)今財(cái)富的標(biāo)志除了美元、歐元外還有什么？今天人們擁有的貨幣財(cái)富甚至不需要紙質(zhì)的載體，只需要在網(wǎng)絡(luò)上一個(gè)符號(hào)就夠了。經(jīng)濟(jì)將從“物本”向“人本”轉(zhuǎn)變，從只滿足生理需求向同時(shí)滿足心理需求轉(zhuǎn)變，從關(guān)注財(cái)富的空間屬性向還要關(guān)注財(cái)富的時(shí)間屬性轉(zhuǎn)變。歸根到底一句話，生活本身就是財(cái)富。財(cái)富的本質(zhì)既是滿足生理需求，更是滿足人的心理和精神文化的需求。以正確的財(cái)富本質(zhì)來看待你的實(shí)力，看待你的財(cái)富源泉，讓精神追求參與到物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造中，讓文化參與到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，財(cái)富創(chuàng)造的原動(dòng)力才會(huì)提升很多，財(cái)富創(chuàng)造的思路就會(huì)開闊很多。關(guān)鍵是破除物本主義的思維。
