正在讀《四圣心源》，黃元御的文字真不錯，對仗工整，言簡意賅，關鍵是對很多道理能講通。為了便于理解，學習徐靈胎的做法，將自己的理解用文字寫下來。
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中醫(yī)是一門為人治病或者對人體進行調理的一門學問，所以首先要對人體進行研究，有點類似于西醫(yī)的對人體結構的解釋。
但中醫(yī)的人體結構解釋不完全基于解剖，還有一個“陰陽五行說”的指導思想在里頭。
古代思想認為，宇宙最原始是一團混沌狀態(tài)，這就是所謂太極狀態(tài)，也是道家所謂“一生二”的一的狀態(tài)，貌似和宇宙大爆炸之前的狀態(tài)是類似的，宇宙有一個內在氣，氣的旋轉提供的動力導致宇宙的運動，于是產(chǎn)生了陰陽，陰陽不是對立的，而是相輔相成的，陰陽也就是易經(jīng)的“兩儀”，然后這個氣再推動宇宙運動，產(chǎn)生了“四象”，用五行解釋就是“木、火、金、水”，而中間提供動力的氣源自于“土”。五行有生克的關系，這個中國人基本都了解，小時候還有五行棋，就是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，這是一個完整的循環(huán)。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，這也是一個循環(huán)。
青龍白虎朱雀玄武就是古人對四象的形象化，四種顏色正好相符。
四象與自然各種事物都有對應關系，重要的有木屬東方，四季的春天屬木，天干的甲乙屬木，其他類似，火-南方-夏天-丙丁，金-西方-庚辛，水-北方-壬癸，土-中央-戊己。天干記錄可以看做是數(shù)字1-10，甲乙是12，戊己是56，其他類似。兩個為一組，各分陰陽，比如戊己，戊屬陽、己屬陰。自然界的陰性物質天性是下降，陽性物質天性是上揚。雖然五行中內部各分陰陽，但統(tǒng)光這四象，木火屬陽性，金水屬陰性。木和火都屬陽，但有級別的不同，木是一陽，火可以看做二陽，就是陽性越來越足的過程，陽達到頂點后就轉變?yōu)殛幮裕越鸬年幮员人蛔?，可以當做是一陰，二陰。如果將陰陽各分為三，則是少陽、陽明、太陽，厥陰、少陰、太陰。
這是宇宙的一個基本規(guī)律，中醫(yī)認為人存在于天地萬物之間，人體本身也是一個小宇宙，所以現(xiàn)在有“小宇宙，爆發(fā)吧”。正因為人體是一個小宇宙，所以其運行規(guī)律也如同于大宇宙的規(guī)律，這就是“天人合一”的概念。于是中醫(yī)用宇宙運行的這個規(guī)律來解釋人體結構，中醫(yī)認為脾胃就是中央的土，土產(chǎn)生人體生息的動力，也就是“中氣”，這團氣分陰陽，脾氣屬陽（純陰？），它具有上升的天性，胃氣屬陰（純陽？），有下降天性。這團氣是運動方式是圓運動，于是胃氣左旋，產(chǎn)生了肝，繼續(xù)上升產(chǎn)生了心，胃氣右旋產(chǎn)生肺，繼續(xù)下行產(chǎn)生了腎，這個方向是順時針，脾氣從人體的右下部往上，胃氣從人體左上部往下。這個規(guī)律同五行完全一致的，所以肝屬木，心屬火，肺屬金，腎屬水，脾胃居中間屬土。這是五臟的一個屬性和規(guī)律。
人體還有六腑，因為五行之中也分陰陽（陰木陽木等等），陰生五臟，陽生六腑，六腑是：胃，膀胱、小腸、膽、大腸、三焦。五臟和六腑是五行中各分陰陽所成，脾胃都是土，脾是陽土（已6），胃是陰土（戊5）；肝（甲1）膽（乙2）都是木；心（丙3）小腸（丁4）火；肺（辛8）大腸（庚7）金；腎（癸10）膀胱（壬9）。注意這里戊己庚辛壬癸的次序是反過來的。 另外 三焦 屬什么？
“火分君相，臟有心主相火之陰，腑有三焦相火之陽也?！?這句話無法理解
按中醫(yī)理解，人體還有氣血，肝藏血，肺藏氣。血本來源于脾，所以脾是生血之本，心火清降為肺氣的動力來自于胃土右旋，所以胃是花氣之源。氣統(tǒng)于肺，在臟腑里面稱之為氣，在經(jīng)絡里面就叫做衛(wèi)；血統(tǒng)于肝，在臟腑里面稱之為血，在經(jīng)絡里面叫做營。營衛(wèi)就是經(jīng)絡里面的氣血。
人體還有“精神”，神來自于心，這個神沒有旺盛的時候在肝里面，叫做魂；精來自于腎，沒有盈滿的時候在肺中，叫做魄。也就是說精和神都有一個產(chǎn)生的過程，先產(chǎn)生陰魄，陰氣全降才產(chǎn)生精；陽氣初升產(chǎn)生陽魂，全升才產(chǎn)生神。
人體除了五臟六腑還有其他部分，但中醫(yī)認為這些其他形體部分都受制于五臟六腑。肝主筋(韌帶?)，其榮爪（這個榮可以按“精華、結晶”理解？也就是結晶在手指、腳趾上），其他關系類似如下：
肝主筋，其榮爪
心主脈，其榮色
脾主肉，其榮唇
肺主皮，其榮毛
腎主骨，其榮發(fā)
中醫(yī)認為筋是固定關節(jié)用的，脈是通營衛(wèi)用的（經(jīng)絡里面的氣血），肉是構造人體的，皮以固其肌膚（皮和肌膚如何區(qū)分？）
人體的五官有：眼、鼻、口、舌、耳，五官與五臟有對應關系，這個關系叫做開竅關系。肝竅于目，心竅于舌，脾竅于口，肺竅于鼻，腎竅于耳。五臟之精氣，開竅于頭上。五官是神氣的門戶，也有七竅的說法，但黃元御沒有將五竅和七竅分別解釋下，有了七竅后，聲色臭味，人就都可以分辨了。
有了五官后，世間的聲色臭味液被分辨了，這些特征與五官也有個對應關系。
色:肝青/心赤/脾黃/肺白/腎黑，肝主五色
臭:肝臊/心焦/脾香/肺腥/腎腐，心主五臭
味:肝酸/心苦/脾甘/肺辛/腎咸，脾主五味
聲:怒呼/喜笑/憂歌/悲哭/恐呻 (這個是五官對應的情志，情志與聲音結合這個道理就通了)，肺主五聲，
液:肝泣/心汗/脾涎/肺涕/腎唾，腎主五液。
五臟跟情也有一一對應關系，這個關系叫做志，所以叫情志，情志的天性是喜升惡降，所以:肝怒/心喜/肺悲/心恐/脾憂，如果沒有情志變化，中土的脾就郁結為憂。
人能生龍活虎的靠什么？靠的就是氣血精神，精神是氣血產(chǎn)生的，氣統(tǒng)于肺，肺氣清降就成了精，藏于腎。血藏于肝，肝血溫升則產(chǎn)生陽神，到達于心。五臟都有精受之于腎，也都有神受之于心，都有血受之于肝，都有氣，受之于肺。但氣血真正的本源是脾胃，因為脾胃才是消化吸收谷味的，谷味（食物）的味道是甘，源于他們的土的屬性，而脾胃也屬土，吸納了谷味后，己土左旋谷氣歸于心肺，戊土右旋谷氣歸于肺腎。所以說“脾胃者，倉稟之官，水谷之?！?。
中醫(yī)怎么來解釋消化系統(tǒng)的呢。水谷進入胃后，消于脾陽。還認為水的消化，比谷物更難。因為脾土的消化能力全依賴于火，火為土母，火旺土燥，才能克水。脾陽發(fā)動，水谷的精華就化為霧氣歸于肺，肺屬金，性清肅，所以霧氣降灑化而為水，氣化成水，有精粗之分，精就入于腑臟成為津液，粗者入膀胱變成小便。
經(jīng)絡：
五臟加心包就是六臟，心包是包裹心臟的組織，是保護心臟的器官。人體按六腑六臟分為12經(jīng)，這12經(jīng)分手足兩種，還各分陰陽，即：
手陽明大腸經(jīng)，足陽明胃經(jīng)
手太陽小腸經(jīng)，足太陽膀胱經(jīng)
手少陽三焦經(jīng)，足少陽膽經(jīng)
以上對應六腑，因為六腑屬陽，這六經(jīng)屬他們對應的本腑，而又絡其相應的臟（皆屬其本腑而絡其所相表里之臟）
足太陰脾經(jīng)，手太陰肺經(jīng)
足少陰腎經(jīng)，手少陰心經(jīng)
足厥陰肝經(jīng)，手厥陰心包經(jīng)
以上對應六臟，因為六臟屬陰，這六經(jīng)屬他們對應的本臟，而又絡其相應的腑（皆屬其本臟而絡其所相表里之腑）
表里關系：
手陽明大腸--手太陰肺，足陽明胃--足太陰脾
手太陽小腸--手少陰心，足太陽膀胱--足少陰腎
手少陽三焦--手厥陰心包，足少陽膽--足厥陰肝
12經(jīng)走向：
手之三陽，自手走頭，足之三陽，自頭走足，
足之三陰，自足走胸，手之三陰，自胸走手。具體見經(jīng)絡圖，還有支路，比較復雜。
12經(jīng)還分左右，所以就有24經(jīng)。
人體除了12正經(jīng)，還有奇經(jīng)八脈8條，分別叫做：督、任、沖、帶、陽蹺、陰蹺、陽維、陰維。具體走向和位置也得看經(jīng)絡圖。
經(jīng)絡中的氣血叫做營衛(wèi)，衛(wèi)行于脈外， 營行于脈中。營的運行，一日一夜24小時，全身轉50個來回，人一呼一吸（一息），脈6動，1動姓1寸。手六陽經(jīng)各長5尺，手六陰經(jīng)各長3尺5寸，足六陽經(jīng)各長8尺，足六陰各長6尺5寸，奇經(jīng)八脈也各有長短，所有經(jīng)脈相加一共16丈2尺，一般的人一日一夜13500息。（以上長度的數(shù)字不知道用于做什么，而且人有高矮胖瘦，怎么會一致呢？）
營的運行從寅時（臨晨3點，古人認為是夜與日的交替點）開始，從手太陰的寸口開始-手陽明-足陽明-足太陰-手少陰-手少陽-足太陽-足少陰-手厥陰-手少陽-足少陽-足厥陰-終于兩蹺、任督，這樣是一周。
衛(wèi)氣的運行，白天在陽經(jīng)運行25周，晚上在陰臟運行25周。在寅時從足太陽的晴明穴開始，繞行25周。日入陽盡，衛(wèi)氣進入陰臟，常從足少陰經(jīng)而注于腎-心-肺-脾-再到腎，這樣是一周，一個晚上運行25周，寅時的時候陰盡陽受氣，衛(wèi)氣于是進入陽經(jīng)。
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