教法提示一
一、本文情節(jié)曲折跌宕，波瀾起伏。教學(xué)中可以采取畫(huà)情節(jié)起伏曲線(xiàn)示意圖的方法，理清情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)和線(xiàn)索。
二、在讀懂課文的基礎(chǔ)上，對(duì)項(xiàng)羽和劉邦兩個(gè)人物的分析，應(yīng)避免用幾個(gè)抽象概念空洞歸納的作法，要以人物的具體語(yǔ)言和行動(dòng)描寫(xiě)找出實(shí)例，進(jìn)行細(xì)致分析。
三、本文是《史記》中精彩的篇章之一。教學(xué)中應(yīng)以此為例，讓學(xué)生理解《史記》的巨大藝術(shù)成就。
四、用講述法，介紹作者司馬遷和他的《史記》，以增進(jìn)學(xué)生的文化知識(shí)，引起學(xué)生閱讀興趣。
五、或用串講法掃清文字障礙，然后用談話(huà)法或討論法來(lái)分析人物的性格和文章的藝術(shù)特點(diǎn)。
六、或用評(píng)點(diǎn)法，根據(jù)文章的結(jié)構(gòu)，抓住故事情節(jié)，逐步評(píng)析人物性格和藝術(shù)技巧。
七、或分角色朗誦，或改編成話(huà)劇表演。
《鴻門(mén)宴》教材處理
一般來(lái)說(shuō)，中學(xué)文言文教學(xué)常有兩種傾向：一是側(cè)重解詞串句和講授古漢語(yǔ)知識(shí)，而忽視對(duì)文章內(nèi)容的分析研究，更談不上進(jìn)行必要的寫(xiě)作練習(xí)了；另一傾向是側(cè)重思想內(nèi)容，篇章結(jié)構(gòu)的分析，而忽視了解詞串句和講授有關(guān)的古漢語(yǔ)知識(shí)，因而也就不能總結(jié)閱讀文言文的某些規(guī)律。這兩種傾向都有片面性。根據(jù)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求，高一學(xué)生應(yīng)具有閱讀淺近文言文的能力，同時(shí)也要借鑒文章的寫(xiě)作方法以提高寫(xiě)作能力。因此，我們?cè)凇而欓T(mén)宴》的教學(xué)中，要防止上述兩種不正確的傾向，使學(xué)生兩方面的能力都得到提高，這就是講授這篇教材的總的教學(xué)目的。
那么，怎樣達(dá)到這一目的呢？方法可以多種多樣，但必須注意了解學(xué)生的實(shí)際，針對(duì)實(shí)際情況采用適當(dāng)?shù)姆椒ā８鶕?jù)以往的教學(xué)實(shí)踐，我們認(rèn)為有兩種方式可用。每一種方式，包括三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，我們各用三個(gè)字來(lái)概括。第一種方式是：講、析、寫(xiě)。第二種方式是：寫(xiě)、析、問(wèn)。
下面先談?wù)劦谝环N方式。
所謂“講”，首先要流通字、詞、句?！而欓T(mén)宴》一課，注解詳盡，難度不大，可讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)掌握字、詞、句。教師負(fù)責(zé)解答學(xué)生自學(xué)中的問(wèn)題。要注意在難點(diǎn)和重點(diǎn)上下功夫。什么是文言文字、詞教學(xué)中的難點(diǎn)呢？我們認(rèn)為，那些理解文章的字詞障礙，是教學(xué)中的難點(diǎn)。比如，某些虛詞的多種講法，實(shí)詞的活用，文言句式的變化等等。重點(diǎn)則是體現(xiàn)規(guī)律的典型例子。學(xué)生抓住了這些例子，就理解了某些知識(shí)。對(duì)既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)的詞、句，更要下功夫解決。這就是人們常說(shuō)的抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。在學(xué)生自學(xué)《鴻門(mén)宴》時(shí)，教師可先提出要求，讓學(xué)生找出課文中的通假字和活用詞，找出他們熟悉的文言句式。同時(shí)也提醒學(xué)生注意課文中生字的讀音和生詞的講解。在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，教師可抓住以下四點(diǎn)解決本課詞語(yǔ)問(wèn)題。即古今詞，相對(duì)照；多義詞，作比較；生疏詞，劃記號(hào)；活用詞，要記牢。以上四點(diǎn)，可由師生共同解決，下面分別作一說(shuō)明。
一、古今詞，相對(duì)照。
文言文中的一些詞語(yǔ)，古今詞義有變化，在教學(xué)中，必須引起學(xué)生注意。
例如：
(1)、“沛公居山東時(shí)，貧于財(cái)貨，好美姬”。“山東”，古指崤山以東，并非現(xiàn)在的山東省。
(2)、“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北”；古時(shí)“河”字專(zhuān)指黃河，“河南、河北”，即是黃河以南、黃河以北，并非是現(xiàn)在的河南省、河北省。
(3)、“于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲。”“于是”，古時(shí)是兩個(gè)詞。“于”當(dāng)“在”講，“是”當(dāng)“此”講。合起來(lái)，就是“在這個(gè)時(shí)候的意思。今天“于是”是連詞了。
(4)、“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。”“所以”中的“所”字，是代詞，“以”是介詞。這里的“所以”指“……的緣故”，表示原因的?？墒俏难缘?span lang="EN-US">“所以”不一定全作緣故講。若“所以”中的以字作“拿”或“用”講，“所以”就指工具或憑借之物了。今“所以”是連詞。“非常”，古指“意外的變故”。今是程度副詞。
(5)、“謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”“足下”，古是敬詞，對(duì)上或同輩都可稱(chēng)對(duì)方為足下，以表示敬意。今足下是腳下了。
還有一些如：至于、去、走等等可酌情處理。
二、多義詞，作比較。
文言文中還有一些詞，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中有不同的含義，這也必須弄清楚。
例如：
幸：
(1)、財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸。”“幸”是寵愛(ài)的意思。
(2)、“今事有急，故幸來(lái)告良。”“幸”又是“幸而”的意思了。
謝：
(1)、“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。”“謝”是道歉的意思。
(2)、“拜謝，起，立而飲之。”“謝”是感謝的意思。
(3)、“乃令張良留謝。”“謝”是辭謝的意思。
騎：
(1)、“沛公旦日從百余騎（ｊì）來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王?！薄膀T”（ｊì）是騎（ｑí）兵的意思。
(2)、“沛公則置車(chē)騎（ｊì），脫身獨(dú)騎（ｑí）?！鼻耙粋€(gè)騎（ｊì）是戰(zhàn)馬的意思。后一個(gè)“騎”（ｑí）是騎馬。
亡：
(1)、“亡去不義。”亡是逃跑的意思。
(2)、“此亡秦之續(xù)耳。”“亡”是滅亡的意思。
課文中還有一些多義詞。如“故、急、意、說(shuō)”等等，是否都講講，可靈活處理。
三、生疏詞，劃記號(hào)。
文言文中還有一些詞，是學(xué)生不常見(jiàn)或不熟悉的。這些詞應(yīng)引起他們的重視。可要求學(xué)生在注解上劃出記號(hào)。例如：(1)、“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”中的“饗”字。(2)、“不如因善遇之”的“遇”字。(3)、“臣與將軍戮力而攻秦”中的“戮”字。(4)、“瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂”中的”“瞋”與“眥”字。(5)、“拔劍切而啖之”的“啖”字。
還有一些通假字，也可歸入此類(lèi)。所謂通假，就是文言文中因音同或音近的關(guān)系，由甲字代替乙字的現(xiàn)象，這是文言文中常見(jiàn)的，本課就有很多。例如：(1)、“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也”中的距同拒（把守的意思），內(nèi)同納（容納的納）。(2)、“張良出，要項(xiàng)伯”中的要同邀（邀請(qǐng)的邀）。(3)、“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的倍同背（違背的背）。(4)、“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”中的蚤同早（早晨的早）。
四、活用詞，要記牢。
這篇課文中的活用詞，有名詞用如動(dòng)詞，形容詞用如動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，還有使動(dòng)，意動(dòng)等等，這是學(xué)習(xí)文言文中的一個(gè)重要方面，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)別。
例如：
(1) 、“沛公軍霸上。”“軍”是名詞用如動(dòng)詞是“駐扎”的意思。
(2) 、“沛公欲王關(guān)中。”“王”是名詞用如動(dòng)詞，有“稱(chēng)王”的意
(3) 、“籍吏民，封府庫(kù)。”“籍”是名詞用如動(dòng)詞，是“登記”的意思。
(4) 、“范增數(shù)目項(xiàng)王。”“目”是名詞用如動(dòng)詞，是“使眼色”的意思。
(5) 、“素善留侯張良，”“善”是形容詞用如動(dòng)詞，當(dāng)“交好”講
(6) 、“吾得兄事之。”“兄”是名詞作狀語(yǔ)，全句意思是我要像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他。
(7) 、“常以身翼蔽沛公”。“翼”是名詞作狀語(yǔ)，全句意思是“（項(xiàng)伯）常常用身子像翅膀一樣保護(hù)住沛公”。
(8) “頭發(fā)上指。”“上”是名詞（方位詞）作狀語(yǔ)，是“向上”的意思。
(9) 、“道芷陽(yáng)間行。”“道”是名詞用如動(dòng)詞，當(dāng)“取道”講。“間”是名詞作狀語(yǔ)，是“從小道”的意思。
(10) 、“項(xiàng)伯殺人，臣活之。”“活”是使動(dòng)，“使之活”的意思。
(11) 、“沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。”“從”是使動(dòng)，是“使百余騎從”的意思。
(12) 、“刑人如恐不勝。”“刑”是使動(dòng)，是“使人受刑”的意思。
(13) 、“拔劍撞而破之。”“破”是使動(dòng)，是是“使之破”的意思。
(14) 、“先破秦入咸陽(yáng)者王之。”“王”是意動(dòng)，是“以之為王”的意思。
以上四點(diǎn)可由師生共同歸納，但不必平均使用力量，本課似以掌掌握生疏詞和活用詞為主。學(xué)生掌握了這些詞語(yǔ)的講法，也就抓住了本課詞語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)，解決了難點(diǎn)，至于文言虛詞，不一定每課必總結(jié)，可以在講授幾篇文章后再來(lái)歸納。
在文言文串講中，文言語(yǔ)句是又一重點(diǎn)，講授本課時(shí)，可先由教師列出幾句，讓學(xué)生分辨、講解，然后教師再?gòu)恼Z(yǔ)法上說(shuō)明。
一、省略某種成分的句子：
例如：(1)、“毋從俱死也。”句首省主語(yǔ)“汝”，“從”后省賓語(yǔ)“之”。全句意思是：（你）不要跟（沛公）同歸于盡呀。
(2)、“夫秦有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝……。”“殺人如”后面省謂語(yǔ)“恐”。全句意思是：秦王有象虎狼一樣的心腸，（他）殺人象怕殺不完 。處罰人如恐不能用盡酷刑。
(3)、“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”“戰(zhàn)”后省介詞“于”。全句意思是：將軍在黃河北岸作戰(zhàn)，我在黃河南岸作戰(zhàn)。
(4)、“壯士！賜之卮酒。”“之”后省介詞“以”，全句意思是：真是壯士！賞給他一杯酒。
本課中省略主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)和介詞“于、以”的句子還有一些，可以讓學(xué)生自己找一找。
二、詞序特殊的句子：
例如：(1)、沛公安在？
(2)、大王來(lái)何操？
(3)、不然，籍何以至此？
以上幾句疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
再如：(1)、具告以事。
(2)、因擊沛公于坐。
這兩例句是介詞詞組后置，本來(lái)應(yīng)放在狀語(yǔ)位置上的介詞詞組放在了補(bǔ)語(yǔ)位置上。
課文中還有被動(dòng)句，如：“不者，若屬皆且為所虜。”判斷句，如“亞父者，范增也。”這類(lèi)句子以前學(xué)過(guò)，可引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)舊知識(shí)，不做重點(diǎn)。
總之，結(jié)合課文講文言語(yǔ)句，使學(xué)生掌握一些句式的特點(diǎn)，是提高學(xué)生閱讀文言文能力的重要一環(huán)。
以上是本課教學(xué)的第一階段，即“講”的階段，這階段以?xún)芍寥n時(shí)為宜。
第二階段是“析”，即分析課文，這篇課文情節(jié)曲折，人物生動(dòng)，可分析的內(nèi)容很多。我們認(rèn)為抓住項(xiàng)羽、劉邦兩個(gè)人物，讓學(xué)生做對(duì)比分析，是抓住了關(guān)鍵。為此，教師可先擺出鴻門(mén)宴前的斗爭(zhēng)形勢(shì)：項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，沛公兵十萬(wàn)。項(xiàng)羽聽(tīng)說(shuō)“沛公欲王關(guān)中”便大怒，曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍。”加上范增的勸說(shuō)，更堅(jiān)定了“急擊勿失”的決心。而劉邦聽(tīng)項(xiàng)伯報(bào)告這一消息時(shí)，自知士卒不足以當(dāng)項(xiàng)王，發(fā)出了“為之奈何”的嘆息，并再三向項(xiàng)伯表示“臣不敢倍德”?？梢?jiàn)，鴻門(mén)宴序幕未拉開(kāi)，雙方的力量對(duì)比已十分明顯。項(xiàng)羽是兵多將廣，咄咄逼人。劉邦是勢(shì)孤力單，岌岌可危。
然而鴻門(mén)宴上，事態(tài)的發(fā)展卻向著有利于劉邦的方面轉(zhuǎn)化，這是為什么呢？教師在這里可向?qū)W生提出問(wèn)題，引出對(duì)項(xiàng)羽，劉邦的分析。
項(xiàng)羽是驕橫自用，愚蠢麻痹，耳軟心活，貪圖虛名的人。
例如，鴻門(mén)宴前，項(xiàng)伯私自通敵并為沛公說(shuō)情，勸項(xiàng)羽“因善遇之”，項(xiàng)羽毫無(wú)反感，竟然許諾。又說(shuō)，沛公初見(jiàn)項(xiàng)羽，一番恭維吹捧，項(xiàng)羽就忘乎所以，暴露了在沛公軍中的內(nèi)線(xiàn)人物曹無(wú)傷。再如，宴會(huì)上，項(xiàng)羽穩(wěn)坐上座，范增舉玉玦多次暗示他下決心殺掉劉邦，他卻默然不應(yīng)。而項(xiàng)伯拔劍護(hù)衛(wèi)劉邦時(shí)，他也無(wú)動(dòng)于衷。直至后來(lái)劉邦逃走一張良送來(lái)禮品，項(xiàng)羽仍然欣然接受，看不到利害得失。這些事例都可看出項(xiàng)羽性格上，策略上，認(rèn)識(shí)上的弱點(diǎn)。同時(shí)也暴露出他內(nèi)部矛盾重重，不能統(tǒng)一行動(dòng)，賞罰不明，一片混亂。
劉邦是狡黠精細(xì)，知人善任，虛心納諫，能謀善斷的人。
例如，劉邦曾聽(tīng)別人錯(cuò)誤的勸說(shuō)，采用了“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”的策略。但聽(tīng)到了張良的意見(jiàn)后，立即向前來(lái)報(bào)信的項(xiàng)伯表示不敢背項(xiàng)王的意思，并當(dāng)機(jī)立斷與項(xiàng)伯約為婚姻，這樣既可向項(xiàng)羽傳出自己的心意，又在項(xiàng)羽身邊找到了內(nèi)應(yīng)。至使鴻門(mén)宴上項(xiàng)伯拔劍蔽護(hù)他，度過(guò)危機(jī)。又如，劉邦初見(jiàn)項(xiàng)羽時(shí)，卑躬屈節(jié)，用詞審慎，稱(chēng)項(xiàng)羽為將軍，稱(chēng)自己為臣。處處表示和項(xiàng)羽“戮力攻秦”，和善友好。把先破秦入關(guān)說(shuō)成“不自意”的事，把和項(xiàng)羽的隔閡說(shuō)成是小人的挑撥，一下子就消了項(xiàng)羽的氣。取得初見(jiàn)交鋒的勝利。再如，劉邦對(duì)張良，樊噲的正確建議都是言聽(tīng)計(jì)從，樊噲等人也能與他同生死，共患難。他回到營(yíng)中立即就剪除后患，殺了曹無(wú)傷，這些事例可看出劉邦內(nèi)部是協(xié)同一致，賞罰分明，緊密團(tuán)結(jié)。這樣，從軍力上看，項(xiàng)羽占上風(fēng)，從軍心上看，劉邦占上風(fēng)。最后項(xiàng)羽放走劉邦，坐失良機(jī)，致使范增做出“奪項(xiàng)王天下者，必沛公”的預(yù)見(jiàn)。
教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行以上內(nèi)容的分析后，還可進(jìn)一步讓學(xué)生用簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括項(xiàng)羽和劉邦的特點(diǎn)，以加深印象。項(xiàng)羽可用“愚“、“驕”、“粗”概括，劉邦可用“狡”、“謙”、“細(xì)”概括。
這篇課文中劉項(xiàng)雙方都有主帥、謀臣、勇士、內(nèi)應(yīng)。教師引導(dǎo)學(xué)生做主帥的對(duì)比分析后，還可用作業(yè)方式，讓學(xué)生寫(xiě)出范增與張良、項(xiàng)莊與樊噲，項(xiàng)伯與曹無(wú)傷的對(duì)比分析。這些人物都從屬于劉邦、項(xiàng)羽二人，抓住劉邦、項(xiàng)羽，就抓住了重點(diǎn)。
以上分析以一課時(shí)為宜。
第三個(gè)階段是“寫(xiě)”，就是結(jié)合課文進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)。
這篇課文寫(xiě)得較為精采的人物是樊噲。為此可以用《樊噲闖帳》為題，要求學(xué)生在研究課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行合情合理的改寫(xiě)。這樣學(xué)生既能熟悉課文，又練習(xí)了表達(dá)，可以一舉兩得。寫(xiě)前，應(yīng)提醒學(xué)生注意改寫(xiě)與翻譯的區(qū)別，要求學(xué)生在不背離課文基本內(nèi)容的前提下，應(yīng)有創(chuàng)造性的發(fā)揮，如環(huán)境描寫(xiě)，氣氛渲染，人物刻劃等都可加工潤(rùn)色。
講評(píng)作文時(shí)，教師還可將《樊噲闖帳》一節(jié)略加分析，如鴻門(mén)宴上刀光劍影，情勢(shì)危急，從樊噲的話(huà)中可以看出他的急和忠，闖帳時(shí)可以看出他的勇，受生彘肩時(shí)可以看出他的壯，與項(xiàng)羽對(duì)話(huà)時(shí)又能看出他的怒和智。他性格上的不同側(cè)面，學(xué)生都可在作文中有生動(dòng)的描述。講評(píng)作文占一課時(shí)。
關(guān)于本課教學(xué)的另一種安排是：寫(xiě)、析、問(wèn)三個(gè)環(huán)節(jié)。在學(xué)生充分自學(xué)的基礎(chǔ)上，上課先布置一篇改寫(xiě)作文，即《樊噲闖帳》，然后結(jié)合講評(píng)作文，導(dǎo)入對(duì)全文主要情節(jié)和主要人物的分析，最后就全文串講中的難點(diǎn)和古漢語(yǔ)知識(shí)的重點(diǎn)提問(wèn)學(xué)生，教師做出必要的歸納。
教學(xué)安排應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，如果學(xué)生基礎(chǔ)較好，可以靈活一些；如果學(xué)生閱讀文言文的能力較差，就要在學(xué)生予習(xí)的基礎(chǔ)上，幫助他們逐句弄懂課文，不宜操之過(guò)急。
從《鴻門(mén)宴》談古文字詞教學(xué)的比較方法
吳新華 劉小湄
古文教學(xué)，文字疏通工作是基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)。如何抓好這一環(huán)節(jié)？這里想以《鴻門(mén)宴》為例，談?wù)勛衷~教學(xué)的比較方法。
一、同一篇文章中不同用例的比較
在同一篇文章中，同一個(gè)字詞往往出現(xiàn)多次。其中有相同的用例，也有不同的用例。這是豐富多彩的語(yǔ)言現(xiàn)象的可貴感性材料。在講授過(guò)程中，教師有意識(shí)地啟發(fā)學(xué)生將這些用例進(jìn)行分析、比較，可以加深理解，學(xué)會(huì)鑒別，從而使認(rèn)識(shí)逐步深化，從片面到全面由感性到理性?，F(xiàn)擇“為、之”舉例如下：
除同一個(gè)字詞不同用例的比較外，還可以對(duì)某些語(yǔ)言現(xiàn)象作綜合性比較，在比較中區(qū)別其異同，摸清其結(jié)構(gòu)規(guī)律和功能特點(diǎn)。如《鴻門(mén)宴》里同時(shí)出現(xiàn)“吾”、“我”兩個(gè)第一人稱(chēng)的人稱(chēng)代詞，談話(huà)雙方有用于對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)和對(duì)自己的謙稱(chēng)，它們的出現(xiàn)條件有什么不同？有什么規(guī)律可循？這些都可以作比較，使各種語(yǔ)言現(xiàn)象條理化。這里僅將與說(shuō)話(huà)的行為和所說(shuō)出來(lái)的話(huà)有關(guān)的字詞列表比較如下：
二、已知與未知的比較
在講授新課的時(shí)候，對(duì)其中某些容易混淆的多音多義字或比較生僻的字詞，教師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生想一想、說(shuō)一說(shuō)、比一比：在哪幾篇古文里面見(jiàn)過(guò)，在哪些詞語(yǔ)里用過(guò)，有幾個(gè)讀音，哪個(gè)讀音和什么意義、何種詞性相配合。這樣教，可以使學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，學(xué)一點(diǎn)牽動(dòng)一片，用已知啟發(fā)未知，以新知鞏固舊知。這樣比較，在用例的多樣性和概括的全面性方面要優(yōu)于前一種比較方法。講授者可帶著學(xué)生，在已經(jīng)學(xué)過(guò)的文章和常用詞語(yǔ)的范圍內(nèi)縱橫馳騁。舉“將、參、見(jiàn)、屬、安、于”例如下：
三、與現(xiàn)代漢語(yǔ)作比較
在古代漢語(yǔ)向現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展的長(zhǎng)期演變中，有些字在音、形、義及語(yǔ)法功能方面發(fā)生了顯著的變化。將這些字詞在古漢語(yǔ)中的用例與現(xiàn)代漢語(yǔ)作縱的歷史比較，不但有助于思考，還可以使初學(xué)者學(xué)會(huì)用發(fā)展變化的觀點(diǎn)來(lái)看待古漢語(yǔ)中的某些特殊語(yǔ)言現(xiàn)象。如：
“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，“沛公北向坐”，“置之坐上”，“擊沛公于坐”，這里的四個(gè)“坐”字同形。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，已分化為作動(dòng)詞的“坐”和作名詞的“座”。
“言沛公不敢背項(xiàng)王也”，“言臣之不敢倍德也”，“倍”與“背”通假。同樣，“早”可以寫(xiě)作“蚤”（“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”），“邀”可以寫(xiě)作“要”（“張良出，要項(xiàng)伯”），“納”可以寫(xiě)作“內(nèi)”（“毋內(nèi)諸侯”，“欲止不內(nèi)”）。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，如果這樣用就得算是“別”字。
這些用例，說(shuō)明司馬遷寫(xiě)《史記》，雖在我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的文字整頓工作，即秦代“書(shū)同文”之后，但同音、近音字互相通假等現(xiàn)象仍較普遍；有些字當(dāng)時(shí)還未分化。認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)很有好處：解釋古文時(shí)，就能有意識(shí)地把字詞放到具體語(yǔ)言環(huán)境中，結(jié)合上下文加以正確的考察和認(rèn)識(shí)。
但另一方面，又不能把應(yīng)該仔細(xì)加以區(qū)別的字誤認(rèn)為是通假，造成“通假成災(zāi)”的現(xiàn)象。比如“《鴻門(mén)宴》里兩處用“召”字：“范增起，出召項(xiàng)莊”，“沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公”；一處用“招”字：“坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出”。荀子《勸學(xué)》篇中也用過(guò)這個(gè)“招”字：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)”?？梢?jiàn)，召、招二字，雖音近義通，區(qū)別卻是很明顯的：用嘴叫人用“召”，打手勢(shì)叫人用“招”。這是在字形方面。
在詞義方面，這種縱的歷史比較也是十分必要的。
“沛公居山東時(shí)”中的山東，泛指崤山之東；“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”中的“河”，在古代漢語(yǔ)中是專(zhuān)用名詞，特指黃河。后來(lái)詞義擴(kuò)大，泛指河流?！昂颖薄薄ⅰ昂幽稀?，在這里指的是黃河之北，黃河之南。如把這里的“山東、河北、河南”和現(xiàn)代與之同名的三個(gè)省份等同起來(lái)，就未免張冠李戴了。
“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯”，“請(qǐng)以劍舞”中的“請(qǐng)”，與現(xiàn)代漢語(yǔ)如“請(qǐng)去告訴他”之“請(qǐng)”，差別也很大。前者是“請(qǐng)?jiān)试S我”的意思?！巴^項(xiàng)伯”，“以劍舞”的動(dòng)作發(fā)出者，是說(shuō)話(huà)者自己——“我”；而后者，“去告訴他”的動(dòng)作發(fā)出者，卻是聽(tīng)說(shuō)話(huà)的一方——“你。”
“于是遂去”，“脫身獨(dú)去”，“項(xiàng)伯復(fù)夜去”，“沛公今事有急，亡去不義”，“欲呼張良與俱去”句中的“去”，在古代漢語(yǔ)中都應(yīng)理解為離開(kāi)的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“去”字，運(yùn)動(dòng)方向正相反。特別是當(dāng)“去”后帶賓語(yǔ)時(shí)最為明顯，如：“逝將去女”、“去國(guó)懷鄉(xiāng)”，是“離開(kāi)你”、“離開(kāi)國(guó)都”的意思。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中如“去北京”，則是“到北京去”的意思。
語(yǔ)法功能方面，這種比較的作用更大。如：
名詞、形容詞用作動(dòng)詞：“范增數(shù)目項(xiàng)王”，“沛公欲王關(guān)中”，“沛公軍霸上”，“項(xiàng)伯殺人，臣活之”。
名詞用如副詞，即當(dāng)狀語(yǔ)用：“吾得兄事之”，“常以身翼蔽沛公”。
再如“是”字在古漢語(yǔ)中大多用作指示代詞，如，“當(dāng)是時(shí)”，“張良是時(shí)從沛公”。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，“是”字當(dāng)判斷詞（系詞）用。
“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也”一句中，就有兩個(gè)詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的用法完全不同。一是“所以”，古代漢語(yǔ)里用在因果復(fù)句里表原因，現(xiàn)代漢語(yǔ)里則表結(jié)果；一是“非?！保揪渲信c“他盜之出入”組成并列結(jié)構(gòu)作“備”的賓語(yǔ)，是實(shí)詞，指“意外的變故”，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“非?！币话闶浅潭雀痹~，用作狀語(yǔ)。
四、對(duì)有分歧的注解或不同的譯文進(jìn)行比較
一般認(rèn)為，對(duì)學(xué)生只講一種為多數(shù)人公認(rèn)的結(jié)論就行了，講不同的見(jiàn)解容易使他們無(wú)所適從。其實(shí)，讓他們從學(xué)生時(shí)代起就善于開(kāi)動(dòng)腦筋，多問(wèn)幾個(gè)為什么，這有什么不好呢？比如：
“為擊破沛公軍”一句中的“為”字，一注本曰：“為（ｗéｉ），將要?！绷硪蛔⒈菊J(rèn)為是“為”字下省略“爾”字，即“為你們擊破”之意。有一譯本翻譯成“給我去打垮沛公的軍隊(duì)”?？梢?jiàn)該譯本的譯者認(rèn)作“為”字下省略“我”字的。這三種不同的釋義涉及以下三個(gè)問(wèn)題：一，介詞“為”是讀ｗéｉ，還是讀ｗèｉ；二，省略的“為”的賓語(yǔ)是“爾”還是“我”；三，省略的全句的主語(yǔ)，即“擊破”這個(gè)動(dòng)作的發(fā)出者是“我”還是“爾等”。
“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”，有一個(gè)譯本解為“項(xiàng)伯就連夜趕到沛公軍中”。其實(shí)，只用一個(gè)“趕”字來(lái)對(duì)譯“馳”字，是不很帖切的。因?yàn)椤榜Y”字還告訴了我們項(xiàng)伯趕到沛公軍中去所使用的交通工具——馬。
“項(xiàng)王則受壁，置之坐上。亞父受玉斗，置之地……”中，兩個(gè)“置”字用法完全相同。因此，有的譯本也同用一個(gè)“放”譯之。其實(shí)，項(xiàng)羽與范增因心情不一樣，“置”的動(dòng)作也不可能完全相同。后一“置”字，如譯為“丟”或“擲”，與范增緊接著“拔劍撞而破之”的行動(dòng)以及大罵“豎子不足與謀”的狂怒狀態(tài)，才更合情合理。
“吾屬今為之虜矣”一句，一般譯成“我們這些人今后會(huì)做他們的俘虜?shù)摹?。譯文意思并無(wú)大錯(cuò)。但往往有人把“為之虜”與“做他們的俘虜”兩式在結(jié)構(gòu)關(guān)系上等同起來(lái)，即把“為”看作動(dòng)詞“做”；“虜”看作名詞“俘虜”，作“為”的賓語(yǔ)，“之”看作“他們的”，作“虜”的定語(yǔ)，這無(wú)疑大錯(cuò)而特錯(cuò)了。因?yàn)楣艥h語(yǔ)中作人稱(chēng)代詞用的“之”字，只能作賓語(yǔ)，不能作定語(yǔ)。說(shuō)它與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的第三人稱(chēng)代詞“基本上相同”，是因?yàn)椤爸庇袝r(shí)還能代表非第三人稱(chēng)，更重要的是它沒(méi)有性和數(shù)的區(qū)別，可分別譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)的“他、她、它、他們”等。
“之二蟲(chóng)又何知”（《逍遙游》）里的“之”作定語(yǔ)，但它是指示代詞而非物主代詞?？傊?，在古代漢語(yǔ)中，人稱(chēng)代詞“之”不能作定語(yǔ)用，與“之”字相對(duì)等而可作定語(yǔ)用的是“其”字。如“此其志不在小”，“吾令人望其氣”，“樊噲復(fù)其盾于地”，“今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也”，所有這些例句中的“其”字，都用作定語(yǔ)，都不能換成“之”字。否則，就不符合古漢語(yǔ)中“之”字的基本語(yǔ)法功能。據(jù)此，“為之虜只能譯成“被他們俘虜”。
其結(jié)構(gòu)關(guān)系應(yīng)該分析成：“為”是介詞，不是動(dòng)詞；“之”是“為”的賓語(yǔ)，不是“虜”的定語(yǔ)；“虜”是動(dòng)詞謂語(yǔ)，不是“為”的賓語(yǔ)。
“此迫矣！臣請(qǐng)入，與之同命”中的“與之同命”，課本注為：“和他們拚命。之，指項(xiàng)羽等。同命，死在一塊兒、拚命?！蔽覀冋J(rèn)為，這個(gè)“之”不是指“項(xiàng)羽等”，而是指劉邦；“與之同命”不是“與項(xiàng)羽等拚命”，而是誓以生命保衛(wèi)劉邦的安全，與劉邦同生共死。
上面從四個(gè)側(cè)面舉例說(shuō)明了學(xué)詞教學(xué)的比較方法。這種方法，把教與學(xué)兩個(gè)方面的積極性充分發(fā)揮出來(lái)了，把講與練有機(jī)地結(jié)合起來(lái)了，把發(fā)散、零星的字詞教學(xué)系統(tǒng)化、條理化了。因此，它不僅是貫徹啟發(fā)式教學(xué)法的重要手段，也是精講多練的基本環(huán)節(jié)。葉圣陶等老前輩強(qiáng)調(diào)教學(xué)要“給學(xué)生以鑰匙”，比較法的宗旨正在于此。在教學(xué)實(shí)踐中，這四個(gè)側(cè)面當(dāng)然不是孤立的，往往是根據(jù)教學(xué)需要進(jìn)行多側(cè)面的綜合比較。在同一篇文章的教學(xué)過(guò)程中，比較面也不宜太大，要根據(jù)學(xué)生實(shí)際和知識(shí)積累的客觀規(guī)律，有詳有略，突出重點(diǎn)，合理安排，循序漸進(jìn)。
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