5月，大大小小的8個(gè)節(jié)日《道德經(jīng)》是古代中國(guó)哲學(xué)經(jīng)典，充滿了深刻的哲理和智慧。其中第十六章的開(kāi)篇語(yǔ)句“致虛極，守靜篤”傳達(dá)了深刻的思考和哲學(xué)觀點(diǎn)，引導(dǎo)人們?cè)诂F(xiàn)代生活中追求內(nèi)在的平和和深度。
《道德經(jīng)》第十六章原文：
致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。
意思：
達(dá)到虛無(wú)的極端境界，固守寧?kù)o達(dá)到厚重忠實(shí)。在萬(wàn)物的生長(zhǎng)發(fā)展中，我用虛靜之境界去觀察萬(wàn)物的發(fā)展變化規(guī)律。萬(wàn)物紛紜百態(tài)，都復(fù)歸其本根?；氐奖靖徒衅届o安息。平靜安息便是復(fù)歸了真生命。復(fù)歸了真生命便是永恒。認(rèn)識(shí)永恒便是光明。不認(rèn)識(shí)永恒，就會(huì)任意妄為，后果兇險(xiǎn)。認(rèn)識(shí)了永恒，就能萬(wàn)事包容。萬(wàn)事包容，就能公義坦蕩。公義坦蕩，則為完全人。完全人，則與天同。天理法則必符合“道”，符合“道”就能長(zhǎng)久，終身沒(méi)有危險(xiǎn)。
1.致虛極：追求內(nèi)在空靈"致虛極" 強(qiáng)調(diào)了達(dá)到內(nèi)在虛空或空靈狀態(tài)的重要性。這并不是指消極虛無(wú)，而是指在內(nèi)心創(chuàng)造一片寧?kù)o、平和的空間。在現(xiàn)代生活中，人們往往被繁忙、焦慮、雜念和物質(zhì)欲望所困擾。"致虛極" 提醒我們要學(xué)會(huì)舒緩內(nèi)心，不要被外界的喧囂和壓力所左右。這可以通過(guò)冥想、深呼吸、冥想或與自然親近來(lái)實(shí)現(xiàn)。2.守靜篤：堅(jiān)持內(nèi)心的寧?kù)o"守靜篤" 強(qiáng)調(diào)了在達(dá)到內(nèi)在虛空后，堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o和專注。這意味著保持內(nèi)心的平和和冷靜，無(wú)論外部環(huán)境如何變化。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往面臨高壓、快節(jié)奏的生活，容易感到焦慮和不安。"守靜篤" 提醒我們要保持內(nèi)心的平靜，不被外部的波動(dòng)所干擾，培養(yǎng)耐心和冷靜，以更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和壓力。3.現(xiàn)代應(yīng)用與啟示這句經(jīng)典的開(kāi)篇語(yǔ)句在現(xiàn)代有著重要的應(yīng)用和啟示：（1）心靈健康： 在快節(jié)奏和高壓的現(xiàn)代生活中，追求內(nèi)在的平和和寧?kù)o對(duì)心靈健康至關(guān)重要。冥想、瑜伽和深度思考都是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的方法。（2）情感管理： "守靜篤" 提醒我們?cè)谇楦泻腿穗H關(guān)系中保持冷靜和寧?kù)o，不被情緒所左右，有助于更好地應(yīng)對(duì)沖突和壓力。（3）職業(yè)成功： 內(nèi)心的平和和專注有助于提高工作效率和創(chuàng)造力。在職業(yè)生涯中，保持內(nèi)心的寧?kù)o可以幫助我們做出更明智的決策。（4）生活滿足： 追求內(nèi)在的虛空和平和有助于更好地享受生活，減少物質(zhì)欲望的影響，重視內(nèi)在的價(jià)值和精神層面的滿足。"致虛極，守靜篤" 是《道德經(jīng)》中的經(jīng)典教導(dǎo)，它提醒我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中追求內(nèi)心的平和、淡泊和專注。這一理念有助于提高心靈健康、情感管理、職業(yè)成功和生活滿足。通過(guò)實(shí)踐冥想、深度思考和放慢節(jié)奏的生活方式，我們可以更好地理解和運(yùn)用這一古老的哲學(xué)智慧。點(diǎn)贊關(guān)注，訂閱更多內(nèi)容↓↓編輯：筆荷
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