安徽省含山縣凌家灘考古挖掘再次證明，華夏文明起源發(fā)展過程中有過不斷南下的歷史趨勢，凌家灘遺址位于長江下游北岸，出土文物顯示這個族類來自遙遠(yuǎn)的北方，具有女直背景。
巢湖東面，離安徽省會合肥不遠(yuǎn)的凌家灘是一個位于河灘邊上的自然村，1987至2000年間安徽考古研究所在這里進(jìn)行了五次考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大型祭壇一處、墓葬70余座，大面積紅燒土遺跡一處，精美玉，石，陶禮器1200件，經(jīng)碳14測定文物年代距今5300至5500年，由于凌家灘文化在華夏文明起源研究中具有十分重要的意義，該遺址已列入國家級文保單位，被歷史學(xué)家譽(yù)為又一個“殷墟”。
河灘高地上的凌家灘遺址碑
大墓中文物異常豐富
從遺址年代上看凌家灘文化晚于紅山文化而早于良渚文化，承上啟下，從地理上看，凌家灘遺址在江淮大平原上，處在紅山文化與良渚文化的一個中繼點上，由此一條華夏文明的傳播擴(kuò)展路線清晰地呈現(xiàn)在我們眼前。
紅山文化分布地域很廣泛，東起遼河流域，西至燕山南北，其密集分布區(qū)則在遼河上游一帶，距今5500年至6500年。紅山文化不是突然出現(xiàn)的，在紅山文化中心區(qū)域發(fā)現(xiàn)的興隆洼遺址距今超過8000年了，不遠(yuǎn)處還有趙寶溝遺址，距今約７０００年，這些文化特征相似的遺址說明紅山文化的源頭十分遙遠(yuǎn)。分布于長江入?？谀习兜牧间疚幕嘟?/span>4300至5300年。紅山文化，凌家灘文化，良渚文化，三者歷史年代曾階梯化，如此不斷南移的史前文化遺存向我們提示，華夏文明的源頭在北方草原上，東方文明是在紅山文化由北而南擴(kuò)散的過程中起源的。
這三個文化遺址出土器物文化特征如此一致，已經(jīng)不是偶然巧合能解釋了，它反映出三地古人有同樣的文化習(xí)俗，表明創(chuàng)造這三個史前文明的人具有共同的民族背景。讓人吃驚，令人深思的是，紅山文化與凌家灘文化竟出土了同樣相貌，作同樣姿勢的玉人，如圖：
凌家灘文化玉人
上圖兩個玉人都四指并攏，拇指張開，雙手撫胸，微微屈膝，神情肅穆，面容癡迷，顯然正與他們的“天”“祖”溝通著，處在一種祭祀狀態(tài)里。兩個玉人的差別僅僅是玉質(zhì)有所不同，紅山玉人用標(biāo)準(zhǔn)軟玉制作，玉的硬度更高些，也更光潤些。凌家灘玉人有兩個耳孔，原來是帶有耳環(huán)的，帶大耳環(huán)正是匈奴習(xí)俗和重要特征。
凌家灘玉豬龍
上圖凌家灘玉豬龍也是首尾相連，但野豬的形象比紅山文化玉豬龍更明顯直觀，豬鬃呈鋸齒狀豎立，顯得野性十足，遒勁有力，它說明凌家灘古人與紅山古人一樣有豬崇拜習(xí)俗，
凌家灘遺址還發(fā)現(xiàn)一個巨大的玉豬，用一整塊玉石雕刻而成，全長72厘米，重達(dá)88公斤，它是我國已知史前最大，最重的玉豬了，因而有了“中國第一玉豬”的稱號，如圖：
凌家灘文化88公斤玉野豬
這個碩大無比的玉豬被置于大祭壇頂部位置上，玉豬身下壓著一座編號為07HLM23的大墓，墓長3.6米，寬2.1米，墓中挖掘出來的精美隨葬品多達(dá)200余件，是為凌家灘中心大墓。這種祭壇，祖廟，祖墳三位一體的建筑格局，在紅山文化牛河梁神廟遺址中就出現(xiàn)了，以后6000年未曾改變，一直流行到了明清時代，它表達(dá)著一種天與祖同源互通的理念，而這正是華夏文化的一大特征！
細(xì)看此玉豬，獠牙粗長，暴于兩側(cè)，那是公野豬造型，絕不是農(nóng)人圈養(yǎng)之家豬，之所以供奉在祭壇之上，乃是因為下面有一大墓，“?！笔且玻”宦≈匕苍嵩诖竽估锩娴氖且粋€有“豕”稱號的部族國家首領(lǐng)，他身前必是一個威名遠(yuǎn)揚(yáng)的“豬”，應(yīng)是一位擁有廣大領(lǐng)土和眾多的奴隸的“豬中之豬”！
同樣造型的豬其實在紅山文化中已經(jīng)出現(xiàn)過了，下面這個玉豬出土于內(nèi)蒙古赤峰市西林，只是此玉豬質(zhì)地更接近于石而已：
筆者要特別提請注意的是，凌家灘古人與良渚古人一樣，都有女直特有的豬鳥崇拜習(xí)俗，良渚玉器中有許多豬鳥結(jié)合體，而在凌家灘文化中這種豬鳥崇拜表達(dá)得更加鮮明了，下圖這個雙豬一鳥玉器已成為凌家灘文化的標(biāo)志物，如圖：
凌家灘文化八角星雙豬展翅玉鳥
上圖展開的鳥翅上雕刻著兩個豬首，豬與鳥齊飛著，原本地上跑的豬借著能翱翔的鳥翅騰空而起，不正是“龍”的起源嗎？
此物中間還有八角圓，表達(dá)著“天”圓的觀念，阿爾泰游牧民族自古習(xí)慣用圓或圓孔來指代天，用“八方”來指代天地萬物，八角圖案的意思是豬鳥結(jié)合體把王者威嚴(yán)播諸天下，使八方來朝。
一頭為豬一頭為鳥的玉璜
上圖玉璜由兩部分組成，中間分開，一頭琢成豬首，一頭琢為鳥首，細(xì)長彎曲有龍形，這也是“龍鳳呈祥”的起源。
筆者已經(jīng)指出，豬鵲崇拜是女直特有的習(xí)俗，換言之，只有女直背景才能與上述這些文物對應(yīng)起來，只有女直豬鳥崇拜才能自然地，貼切地解釋這種考古現(xiàn)象！
凌家灘文化來自北方游牧文化，屬于“箭文化”的范疇，一塊刻著許多箭頭的玉版把凌家灘文化背景信息傳遞給我們了，如圖：
刻畫著許多箭頭的玉版
上圖為凌家灘文化著名玉版，中心小圓里刻有四方八角圖案，大圓里的放射線中刻著許多支箭，玉版四角有四個大箭頭，四邊鉆出許多小孔，可能是用以代表天上的星宿，整個玉版中間厚四圈薄，表面呈圓弧狀，古人當(dāng)是以此象征天幕，游牧民族認(rèn)為“天如穹廬”，就是說天像個蒙古包。
阿爾泰游牧民族自古以“箭”來指代血緣部族，他們以大箭頭代表大部族，以小箭頭代表小部族。游牧社會一直是盟邦結(jié)構(gòu)，“箭”與“箭”結(jié)成聯(lián)盟，國與國則要分出高下。即使在同一個部族國家里，他們也以箭頭大小來表示由血緣關(guān)系而來，人的等級地位。如此“箭文化”可謂源遠(yuǎn)流長矣！游牧社會里存在大大小小世襲罔替的“箭”，這既是游牧社會的固有形態(tài)，也是游牧文化的明顯特征。上圖玉版正是這種文化習(xí)俗，民族傳統(tǒng)的縮影和固化。
凌家灘古人同樣以玉“戊”（鉞）來代表王權(quán)，所有玉鉞都是有孔的，圓孔代表天，表達(dá)的是天賦王權(quán)的觀念，凌家灘出土了一個特大型玉鉞，如圖：
凌家灘有孔瑪瑙玉鉞
考古學(xué)家在展示重達(dá)4.25公斤的大玉鉞
巨大玉鉞，巨大玉豬顯示，凌家灘曾是一個大型盟邦國家的中心，這個早期奴隸制國家疆域可能十分遼闊，中心大墓墓主人生前可能征服過周邊許許多多氏族國家，大墓中有眾多玉鉞就是明證，它們由征伐而來，其數(shù)量如此之多也只有良渚文化瑤山大墓可以與之相比了，如圖：
凌家灘大墓中的玉鉞
凌家灘文化馬蹄形中空玉器
如此這種馬蹄形玉器制作難度極高，可以想見在遙遠(yuǎn)的史前時期，在金屬工具尚未出現(xiàn)或者尚未普及的時代里，要在如此堅硬的玉石上鉆出如此大一個孔洞是非常困難的，其所花費(fèi)的功夫難以想象，故只有等級地位極高的人才會擁有此物，只有等級極高的中心大墓中才會出現(xiàn)這樣的東西。
紅山文化中的馬蹄形玉器置于墓主人頭骨之下，故有人推測它是一種束發(fā)箍，或者是頭頂上的玉冠，但在凌家灘遺址中，馬蹄形玉器處在墓主人腰部位置上，里面還插有玉棒，因此有人推測它是一種占卜用品，至于圓形中空象征通天則為考古學(xué)家所公認(rèn)，擁有此物者能與天交通，當(dāng)然它只會屬于有最高權(quán)威的部族首領(lǐng)。
如此相同的器物出現(xiàn)在千里之外，出現(xiàn)在有不同文化年代的遺址中，它導(dǎo)向這樣一種推測：創(chuàng)造這兩個遠(yuǎn)古文明的人有共同的民族背景，他們應(yīng)同樣的生存方式和文化習(xí)俗，他們應(yīng)是說同一種語言之人，他們來自同一個地區(qū)，他們有女直背景。
凌家灘遺址鉆探試掘中發(fā)現(xiàn)了一個長90米，寬30米，堆積厚度達(dá)1.6米的紅陶土塊遺跡，考古學(xué)家認(rèn)定這是一個史前大型宗廟建筑遺跡，聯(lián)系更早發(fā)現(xiàn)，年代更久遠(yuǎn)的紅山文化牛河梁宗廟祭壇遺跡，它們都在向我們暗示，東方文明起源時間可能不比古埃及文明遲，華夏文明極有可能是先于尼羅河文明起源的。凌家灘文化遺址面積約有3萬平米，已經(jīng)發(fā)掘的面積僅占其十分之一，可以想見，隨著考古挖掘的深入，會有更多的意外向我們展示出來，種種考古現(xiàn)象都需要我們?nèi)ブ匦陆庾x，而華夏文明起源傳播的軌跡也會在這種解讀中變得越來越清晰！
附圖：紅色文化玉龜與凌家灘文化玉龜對比圖
紅山文化玉龜，個體雖小造型特別生動
凌家灘文化玉龜甲
殷墟出土大量用于占卜的龜甲，在殷人的觀念里龜是神靈所屬之物，可以通天，這種龜崇拜的歷史無比久遠(yuǎn)了，紅山文化中就發(fā)現(xiàn)了許多雕刻精美的玉龜，而凌家灘文化把龜?shù)挠^念表達(dá)得更明白了，如此這種龜甲有孔，分上下兩片的玉龜當(dāng)是一種占卜用具，它說明早在5000年前，用龜甲占卜的文化習(xí)俗就已經(jīng)形成了。
附圖：玉璜（huang)上的雕刻的動物是一種什么動物？
玉璜與凌家灘豬首龍頭部線條描畫對比圖
對于凌家灘文化雙獸頭玉璜，大多數(shù)考古學(xué)家認(rèn)為是虎頭，但從對比圖可知，它仍然是豬首，不是虎頭造型，凌家灘古人有豬鳥崇拜文化，并無可考的虎崇拜習(xí)俗，因為這關(guān)系到民族背景，故有必要作特別仔細(xì)地辨別。
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