龍是中國古代的神獸之首，亦可以認為本身就是神的化身，神的一種。傳說龍生有九個孩子，傳說有著各種性情，各司其職(關(guān)于九子的說法有很多版本，這里選取和別的神獸不沖突的一種):
1天朝第一神獸
烈焰草泥馬:不解釋,你懂得
2 青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說中，我國古代傳說中的靈異神物，亦乃萬獸之首。傳說虎須鬣尾，身長若蛇，有鱗似魚，有角仿鹿，有爪似鷹，形態(tài)威武，能走，亦能飛，能倒水，能大能小，能隱能現(xiàn)，能翻江倒海，吞風(fēng)吐霧，興云降雨。 操控九天神雷之力（天雷劫），色青，屬木，為東方護獸，鎮(zhèn)守東宮星宿。
3白虎:虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，'云從龍，風(fēng)從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。而白虎也是戰(zhàn)神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚善、發(fā)財致富、喜結(jié)良緣等多種神力。操控龍卷暴風(fēng)之力（召喚萬獸），色白，屬金，為西方護獸，鎮(zhèn)守西宮星宿。
4 朱雀:為中國傳統(tǒng)文化中是四象之一，上古四大神獸之一。根據(jù)五行學(xué)說，它是代表南方的神獸，代表的顏色是紅色，代表的季節(jié)是夏季。很多人認為朱雀等同于鳳凰，但兩者并不完全一樣的。朱雀是特指代表南方的神獸，嚴格上朱雀只限于“南方屬火的鳳鳥”，也就是鳳凰的亞種。近代由于受到西方不死鳥（Phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認知上也有把不死鳥當(dāng)成朱雀或鳳凰的情況.操控焚火烈焰之力（天地三絕火），色朱，屬火，為南方護獸，鎮(zhèn)守南宮星宿.
5 玄武:本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜?shù)节らg去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即'其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神?？睾L(fēng)雪之力（黑暗冰毒），色黑，屬水，為北方護獸，鎮(zhèn)守北宮星宿。
6 饕餮:傳說軒轅大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。《山海經(jīng)·北山經(jīng)》有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮páo xiāo，是食人。”根據(jù)晉代郭璞對《山海經(jīng)》的注解，這里說的狍鸮即是指饕餮。《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》中有云：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人?！?div style="height:15px;">
7渾沌:是古代的兇神。傳說它形狀肥圓、像火一樣通紅，長有四只翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經(jīng)常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會聽從他的指揮。
8 窮奇:是中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據(jù)說窮奇經(jīng)常飛到打架的現(xiàn)場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，并且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。
9 梼杌：西方荒中有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，尾長一丈八尺，能斗不退,攪亂荒中，名梼杌，一名傲狠，一名難訓(xùn).
10 囚牛:是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現(xiàn)在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。
11 睚眥（yá·zì）:是老二，平生好斗喜殺，刀環(huán)、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了的形象后，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛(wèi)者武器上，從而更顯得威嚴莊重
12 嘲風(fēng):形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。 據(jù)說可以威懾妖魔、消滅災(zāi)禍。
13 蒲牢:形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當(dāng)鯨魚一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據(jù)其“性好鳴”的特點，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入云霄”且“專聲獨遠”。
14 狻猊（suān’ní）:形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。
15 霸下:又名赑屃(bìxì)形似龜,是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔(dān)心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到.
16 狴犴(bì’àn):又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護公堂的肅穆正氣。
17 負屃（fùxì):似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內(nèi)容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精致，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屃十分愛好這種閃耀著藝術(shù)光彩的碑文，它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學(xué)珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀
18 螭吻（chīwěn):又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度'摩竭魚’隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。
19 麒麟：亦作“騏麟”，簡稱“麟”，雄性稱麒，雌性稱麟。是天上的神物，不是地上的，常伴神靈出現(xiàn)，是神的座騎，屬火系屬天仙。一般不會飛，不過成年的麒麟是會飛的。成年的麒麟能大能小，平時較慈祥，發(fā)怒時異常兇猛。主聰慧，祥瑞。成年的麒麟法術(shù)全面，同龍一樣，能飛能入水，并生有雙翼但并不靠雙翼而靠駕云飛翔。 麒麟的記載最早出現(xiàn)于河圖洛書。傳說中記載的神馬，便是成年的麒麟。
20 鳳凰:是上古神話中的守護神獸。和龍一樣為漢族的民族圖騰。羽毛一般被描述為赤紅色，鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結(jié)構(gòu)。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，是一種代表幸福的靈物。但叫鳳凰的時候均代表女性。常用來像征祥瑞。亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。類似的傳說亦見于其他東亞國家的歷史中。
21 白澤：昆侖山上著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當(dāng)時有圣人治理天下，才奉書而至。 是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。 傳說黃帝巡狩，至海濱而得白澤神獸。此獸能言，達于萬物之情，故帝令圖寫之，以示天下，后用以為章服圖案。唐開元有白澤旗，是天子出行儀所用；明有白澤補，為貴戚之服飾。
22 貔貅（píxiū）：又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責(zé)巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂 天庭。古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現(xiàn)在很多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此。
23 重明鳥:重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。能辟除猛獸妖物等災(zāi)害。舊時新年風(fēng)俗，貼畫雞于門窗上，實即重明鳥之遺意。
24 獬豸（xièzhì）：古代神裁制度下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據(jù)《論衡》和《淮南子?修務(wù)篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨角，據(jù)傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數(shù)沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來代替獬豸。
25 畢方：中國古代傳說中的火災(zāi)之兆。畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時發(fā)出的噼啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹木中。畢方的外形象丹頂鶴，但是只有一條腿（一說為只有一只翅膀），身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。畢方不吃谷物、吞吃火焰，據(jù)說畢方的出現(xiàn)預(yù)示著大火。 而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰(zhàn)車，而畢方則伺候在戰(zhàn)車旁。
26角端:中國神話中的一種獨角獸（也有學(xué)者將其認為是大熊貓），有時作為藝術(shù)形象被做成避邪之物（比如今天河南省的宋陵）。是我國古代神話中的一種神獸，可日行18000里，通曉四方語言，只有明君，它才捧書而至，護駕身旁。
27 猰貐(yà yǔ ):又稱為窒窳.本是天神，黃帝時代，蛇身人臉的天神“二負”，受了手下天神“?！钡奶羲簦ブ\殺了也長著蛇身人臉的猰貐。黃帝知道了，十分震怒，就處死了挑撥二負去殺猰貐的危，重罰了二負。命手下天神把猰貐抬到昆侖山，讓幾位巫師用不死藥救活了它，誰知猰貐活了之后，竟神智迷亂，掉進了昆侖山下的弱水里，變成了形狀像牛，紅身，人臉，馬足，叫聲如同嬰兒啼哭的猛獸。在十日并出時跳上岸危害百姓，被后羿的神箭射死。
28 鑿齒:傳說中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長有象鑿子一樣的長牙，這對長牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據(jù)說鑿齒掠食人類，帝堯命令后羿前往討伐，在經(jīng)過激烈的搏斗后，后羿在昆侖山追上了鑿齒并且將他射殺。鑿齒應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。
29 封稀:神話傳說中被后羿捕獲,被大禹除去的大野豬怪獸。在中原的桑林還有一頭獠牙如戟、力勝百牛、鐵骨銅皮的大野豬封??；封稀橫沖直撞，拱毀莊稼、村落，所經(jīng)之地頓成廢墟.
30 大風(fēng):傳說中一種兇惡的鷙鳥。堯時為害于民，被羿射殺于青丘之澤。因其大，振翼則起風(fēng)，故又說為風(fēng)伯。其說始見于漢。
31 巴蛇:古代中國的巨蛇，也叫修做蛇，據(jù)說體長達到180米、頭部藍色、身體黑色。修蛇居住在洞庭湖一帶，吞吃過往的動物，據(jù)說它曾經(jīng)生吞了一頭大象，過了3年才把骨架吐出來。由于修蛇也襲擊人類，所以黃帝派遣后羿前往斬殺，后羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追趕它到遙遠的西方、將其斬為兩段。修蛇的尸體變成了一座山丘，現(xiàn)在稱為巴陵。
32 九嬰:水火之怪，能噴水吐火，其叫聲如嬰兒啼哭，故稱九嬰。堯時出，作害人間，被羿射殺于北狄兇水之中。其說始見于漢。傳說中的水火怪。亦用以喻邪惡兇殘的人.
33 三足烏:中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中居住著三足鳥，人們敬仰太陽，三足鳥也被作為祥瑞的象征來崇拜。據(jù)說由于三足鳥一共有十只，不停地在天空中運轉(zhuǎn)，導(dǎo)致地上遭受旱災(zāi)和灼熱的煎熬。堯帝命令后羿將所有三足鳥射殺，結(jié)果后羿射落九只、留下一只，從此太陽只有一個并且在傍晚落下。也有說法稱三足鳥是服侍西王母的精靈。
34 螣蛇:也作“騰蛇”，是中國民間傳說中的一種能飛的蛇，中國古代文獻中有許多這方面的記載，稱為“神獸”，有諸多代表意義。 螣蛇一詞典出于《荀子·勸學(xué)》“螣蛇無足而飛，鼯鼠五技而窮”，指螣蛇雖然無足，卻比多技的鼯鼠更能騰云駕霧，游走空中，借此比喻凡人做事理當(dāng)專心一致，最終必能取得成功。
35 白矖;傳說盤古開天辟地之后，女媧非常孤獨，于是用泥造人，同時也造了和自己同為蛇神的寵物。一為白矖（xi 第三聲），為雌；一為騰蛇，為雄。女媧補天因所采五色石不夠用，于是以身補天，白矖和騰蛇亦追隨以身補天。有傳言，白素貞乃白矖與騰蛇之女。
37 應(yīng)龍：龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”，應(yīng)龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應(yīng)龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導(dǎo)洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應(yīng)龍，因此應(yīng)龍又是禹的功臣.
38 相柳，又稱相繇，上古兇神，蛇身九頭，食人無數(shù)，所到之處，盡成澤國。它噴出來的水比洪水還歷害，又苦又辣，吃了就會送命，因此，這種水澤連禽獸也不能生活。禹見相柳如此猖獗，就運用神力殺了相柳，為民除害。相柳身上流出的血，一沾土地就五谷不生，把大片地方污染了。禹嘗試用泥土陘塞，但三陘三陷，禹只好把這片土地劈為池子，各方天神在池畔筑起一座高臺，鎮(zhèn)壓妖魔。
39 鯤鵬:來自莊子的《逍遙游》中記有“北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云?！边@鯤鵬精于變化，通靈萬物，助天帝澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬。
40 諦聽:相傳為金地藏菩薩坐騎，又稱“獨角獸”，“地聽”，“善聽”，乃九華山鎮(zhèn)山之寶。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽晝夜相隨，處處逢兇化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬，后人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。
41 赤焰獸:火神祝融和水神共工本是神農(nóng)氏后裔，在一次大戰(zhàn)中，騎火龍的祝融大獲全勝， 共工怒觸不周山，導(dǎo)致天河水傾瀉人間，為平衡水火之力，祝融派火龍游走于地下，這火龍后裔的一支便是赤焰獸。由于泛濫四野的洪水是凡水，祝融收走火龍身上的三昧真火，作為其后裔的赤焰獸，便不再身具神火。即使如此，鋼筋鐵骨周身烈火的赤焰獸仍不是凡人所能打敗的.
42 風(fēng)生獸 :傳說中的神獸名?！逗?nèi)十洲記·炎洲》：“ 炎洲在南海中，地方二千里，去北岸九萬里。上有風(fēng)生獸，似豹，青色，大如貍。張網(wǎng)取之，積薪數(shù)車以燒之，薪盡而不然，灰中而立，毛亦不燋；斫刺不入，打之如皮囊，以鐵鎚鍛其頭數(shù)十下乃死，而張口向風(fēng)，須臾復(fù)活；以石上菖蒲塞其鼻，即死。取其腦和菊花服之，盡十斤，得壽五百年?！币馑际钦f，生活在南海附近，身體極具韌性。用鐵錘捶打其頭部數(shù)十下才死，即使死了，如果有風(fēng)吹入口中，亦可復(fù)活.取出它的腦子混合菊花服下，吃十斤，就可以再活五百歲..
43 開明獸:昆侖山守護神（天獸），感覺是天界守門的某種動物，總之是神格低下的精獸?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》 《山海經(jīng)》的插圖
說巨大的昆侖有九道門，守門的就是開明獸，它們具有相當(dāng)勇猛的性格，身體象巨大的老虎，有九個頭并且長著人臉，但是表情肅穆，始終瞪大眼睛環(huán)視昆侖，不讓任何異常生物進入昆侖，保護了昆侖的和平安寧?！吨駮o(jì)年》則稱開明獸是服侍西王母的靈獸，擁有洞察萬物預(yù)卜未來的能力，每當(dāng)西王母和東王公出巡，開明獸就在前引導(dǎo)，甚至親自為主人驅(qū)動花車，因此得到了西王母的喜愛.
44 英招:，馬身而人面，虎文而鳥翼，循于四海，其音如榴，喜周游。號稱是替天帝看花園的神。
45 年獸:民間傳說：古時，有怪獸名曰“年”，形若獅子而獨角。定時出現(xiàn)傷害人畜，人們苦無制服之法。一次，“年”闖入某村，巧遇穿紅衣，燃竹竿取暖者，“噼拍”爆炸有聲，紅光閃耀，“年”驚竄奔逃。于是人們認識“年”性，每逢“年”出時，家家戶戶閉門家居，貼紅聯(lián)，燃爆竹以驅(qū)“年”?！澳辍惫辉賮怼Ｈ藗儜c幸過了“年關(guān)”，敲鑼打鼓，互稱“恭喜”，從此有了“過年”。
46 犼:本北方食人之獸，狀如犬，傳為海中神獸，狀如馬而有鱗，口中噴火，騭猛異常，食龍腦。其說多見于宋以后。
47 飛廉:亦作蜚廉，是中國神話中的神獸，文獻稱飛廉是鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身，秦人的先祖之一為飛廉。飛廉幫助蚩尤一方參加華夏九黎之戰(zhàn)。曾聯(lián)合雨師屏翳擊敗冰神應(yīng)龍。后被女魃擊敗，于涿鹿之戰(zhàn)中被擒殺.
48 夫諸:古代神獸之一,象白鹿，但有四角。招大水。《山海經(jīng)（中次三經(jīng)）》有載。傳說中異獸名。狀如白鹿而有四角。其現(xiàn)為水災(zāi)之兆。其說始見于先秦。
49 諸犍:中國古代神獸,人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發(fā)巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴?！渡胶＝?jīng)（北山經(jīng)）》有載。又名胖郎神,其獸力大無窮，善射：大禮包，此乃威力無窮，被擊中者，9死1生，生則殘廢，生活無法自理，可怕無比。
50 青牛:老子西游,關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān),而老子果乘青牛而過也?！焙笠蛞浴扒嗯！睘樯裣傻朗恐T.
51 騶吾（ｚōｕｗú）:林氏國一種十分珍貴的神獸，個體如老虎一般，身上有五彩斑斕的花紋，尾巴比身子要長，像白毛黑紋的虎，但不吃活的禽獸，很能走，騎上能日行千里。
52 猙:上古蠻荒之神獸，出于鐘山,山里常常出現(xiàn)十分怪異的物象。山中有一種野獸，形狀像赤豹，長著五條尾巴和一只角，發(fā)出的聲音如同敲擊石頭的響聲，名稱是猙。
53 九尾狐：古代東亞神話傳說中的奇獸。古典傳說中，九尾狐乃四腳怪獸，通體上下長有火紅色的絨毛。善變化，蠱惑。性喜吃人，常用其嬰兒哭泣聲引人來探也。九尾狐出，乃世間將有大亂之象。
54 九鳳：九頭鳥形象的出現(xiàn)，最早源于楚人的九鳳神鳥。出自戰(zhàn)國至漢初時楚人之手的《山海經(jīng)》，是記載九頭鳥形象的最早文獻?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》中說："大荒之中，有山名曰北極柜。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳"。
55 朱厭:《山海經(jīng)-西山經(jīng)》中記載，有一種野獸，身形象猿猴，白頭紅腳，名叫朱厭。這種野獸出現(xiàn)，天下就會發(fā)生大戰(zhàn)爭。
56 蠱雕:其狀如雕而有角，其音如嬰兒，是食人。豹身、雕嘴，獨角，巨嘴一次可吞一人。它原生活在雷澤，但隨著時間的進化，早已離水而居，跑到黎云荒原，成為最可怕的怪獸。長年處在沉睡狀態(tài)，每十年醒來一次覓食，一次食人約滿百。
57 化蛇：《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有記載：“水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。”這是個人面豺身，背生雙翼，行走如蛇，盤行蠕動的怪物。它的聲音如同嬰兒大聲啼哭，又像是婦人在叱罵。化蛇很少開口發(fā)音，一旦發(fā)音就會招來滔天的洪水。據(jù)說春秋時代，有農(nóng)夫在魏國大梁城附近聽見嬰兒啼哭，找到后發(fā)現(xiàn)卻是一個蛇形妖怪。此后三天，黃河果然泛濫，淹沒沿途八百五十多個城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。
58 夔（kuí）牛:東海有座山，名叫流波山.此山距海岸約七千里.山上有一種獸，形似牛，全身都是灰色的，沒有角，只長了一只腳，每次出現(xiàn)都會有狂風(fēng)暴雨.它身上閃耀著光芒，似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳.這種獸名夔，后來黃帝得到了這種獸，用它的皮制成鼓，并用雷獸的骨頭做鼓槌，敲擊鼓，鼓聲響徹五百里之外，震懾敵兵，威服天下。
59 吼:是古代的一種異獸,形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。
60 兕（sì）： 《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》有這樣的兩段記載，“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。 兕,如野牛而青,象形?！墩f文》 古籍里要形容地方險惡，也多言“其上多犀兕虎熊之類”。
61 天狗:陰山，山中有一種野獸，形狀像野貓卻是白腦袋，名稱是天狗，它發(fā)出的叫聲與“榴榴”的讀音象似，人飼養(yǎng)它可以辟兇邪之氣.
62 蜚（fei）：“蜚”居住在中原東部的太山，外形象牛，頭部為白色，但是卻長著蛇的尾巴、而且只有一只眼睛。當(dāng)“蜚”進入水中時，水源會立即干涸；當(dāng)它進入草叢時，草會立即枯死，從這種情況看來，它同時是一種火系的妖怪。
63 馬腹:<<山海經(jīng)>>:蔓渠之山,其上多金玉,其下多竹箭.伊水出焉,而東流注于洛.有獸焉,其名曰馬腹,其狀如人面虎身,其音如嬰兒,是食人.
64 橫公魚: 中國古代異獸生于石湖，此湖恒冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
65 腓腓:有點像貍，白色的尾巴，有鬃毛，養(yǎng)之可以解憂愁。屬于高級寵物類
66 遠飛雞:又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（據(jù)信是鴿子的異種）.
67 禍斗:原本是指傳說中居住在中國南部的少數(shù)民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、并且噴出火焰。禍斗所到之處皆發(fā)生火災(zāi)，所以古人將它看作火災(zāi)之兆和極端不祥的象征。也有說法稱禍斗吞食火，并且排出帶火的糞便。禍斗應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。
68 玄蜂:其實就是巨蜂，腹大如壺，蜇人，有毒，能殺人?！冻o（招魂）》有載。
69 呲鐵：形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛，可作兵器?！渡癞惤?jīng)（中荒經(jīng)）》有載。
70 孰胡:馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人。《山海經(jīng)（西次四經(jīng)）》有載。
71 山犭軍(shānquǎnjūn):傳說中怪獸名。狀如犬而人面，見人則笑，其行如風(fēng)。其現(xiàn)為大風(fēng)災(zāi)之兆。其說始見于先秦。
72 土螻:字面意思常被誤認為一種蟲子,其實它是一種兇獸,形狀似山羊,四角,能吃人.
73 何羅魚：傳說中異魚名。一首而十身。其說始見于先秦。譙明水從這座山發(fā)源，向西流入黃河。水中生長著很多何羅魚，長著一個腦袋卻有十個身子，發(fā)出的聲音像狗叫，人吃了它的肉就可以治愈癰腫病.
74 當(dāng)康:山中棲息一種野獸，其外形象豬，卻長著大獠牙，名字叫當(dāng)康，它發(fā)出的叫聲就像在呼喚自己的名字。傳說天下要獲得豐收的時候，它就從山中出來啼叫，告訴人們豐收將至。所以它雖然樣子不太好看，卻是一種瑞獸.
75 火光獸:古代傳說中夜間能發(fā)光的異獸,亦稱“火鼠”。是傳說中住在南海盡頭的火山（非現(xiàn)在通指的火山，乃是燃燒的森林）里的一種奇鼠。重百斤（體形應(yīng)甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可制成火燒不毀的“火烷布”（如果臟了用火一燒就可變干凈），這就讓很多人千方百計地尋找火鼠的毛皮。
76 旋龜:杻陽山。怪水從這座山發(fā)源，然后向東流入憲翼水。水中有眾多暗紅色的龜，形狀像普通烏龜卻長著鳥一樣的頭和蛇一樣的尾巴，名稱是旋龜，叫聲像劈開木頭時發(fā)出的響聲，佩帶上它就能使人的耳朵不聾，還可以治愈腳底老繭
77 比翼鳥:此鳥僅一目一翼，雌雄須并翼飛行，故常比喻恩愛夫妻，亦比喻情深誼厚、形影不離的朋友。《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“比翼鳥在（結(jié)匈國）其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”又山海經(jīng)《西山經(jīng)》：“崇吾之山......有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水?！?div style="height:15px;">
80 駁:中曲山，山中有一種野獸，形狀像普通的馬卻長著白身子和黑尾巴，一只角，老虎的牙齒和爪子，發(fā)出的聲音如同擊鼓的響聲，名稱是駁，是能吃老虎和豹子的，飼養(yǎng)它可以避戰(zhàn)爭。
81冉遺魚:英鞮山，涴水從這座山發(fā)源，然后向北流入陵羊澤。水里有很多冉遺魚，長著魚的身子蛇的頭和六只腳，眼睛長長的像馬耳朵，吃了它的肉就能使人睡覺不做惡夢，也可以辟兇邪之氣。
(wèi):中國古代傳說中的旱魃之兆。據(jù)說肥遺是一種居住在太華山山麓的怪蛇，有一個頭、兩個身體、六條腿和四只翅膀。最早記錄在《山海經(jīng)》之西山經(jīng)中：華山上有一種名叫“肥遺”的怪蛇，它一旦出現(xiàn)，便預(yù)示將有大范圍的旱災(zāi)。
84 鹿蜀:杻陽山上的鹿蜀，形狀像馬，白頭、紅尾、通身是老虎的斑紋，鹿蜀的鳴叫像是有人在唱歌。據(jù)說誰佩戴上它的皮毛，誰就可以子孫滿堂，因此遭到人們捕殺，但鹿蜀十分警覺，一有響動就立刻藏匿。
86 猼訑(bóshī):基山，山南陽面盛產(chǎn)玉石，山北陰面有很多奇怪的樹木。山中有一種野獸，形狀像羊，長著九條尾巴和四只耳朵，眼睛也長在背上，名稱是猼訑，人穿戴上它的毛皮就會不產(chǎn)生恐懼心。
89 鵸鵌（bié fū):翼望山，山中有一種禽鳥，形狀像普通的烏鴉，卻長著三個腦袋、六條尾巴并且喜歡嘻笑，名稱是鵸鵌，吃了它的肉就能使人不做惡夢，還可以辟兇邪之氣。
92 勝遇:玉山，山中有一種禽鳥，形狀像野雞卻通身是紅色，名稱是勝遇，是吃魚類的，發(fā)出的聲音如同鹿在鳴叫，在哪個國家出現(xiàn)就會使那個國家發(fā)生水災(zāi)。
94 虎蛟:禱過山，泿水從這座山發(fā)源，然后向南流入大海。水中有一種虎蛟，形狀像普通魚的身子卻拖著一條蛇的尾巴，腦袋如同鴛鴦鳥的頭，吃了它的肉就能使人不生癰腫疾病，還可以治愈痔瘡。
96 鯥(lù): 座柢山，山間多水流，沒有花草樹木。有一種魚，形狀像牛，棲息在山坡上，長著蛇一樣的尾巴并且有翅膀，而翅膀長在脅骨上，鳴叫的聲音像犁牛，名稱是鯥，冬天蟄伏而夏天復(fù)蘇，吃了它的肉就能使人不患癰腫疾病。
97 天雞:北海大鳥，其高千里，左足在海北邊，右足在海南邊。其毛蒼，其嘴赤，其腳黑，以鯨魚（這是神話中的鯨魚，和現(xiàn)實中相類，但更夸張）為食。震動翅膀飛翔時，聲音如雷如風(fēng)，震動天地。（中國神話中這種巨獸超多，亦是一大特色） 《神異經(jīng)》有載。
99 貓妖:據(jù)說貓有九條命，當(dāng)貓養(yǎng)到9年后它就會長出一條尾巴，每9年長一條，一直會長9條，當(dāng)有了9條的貓又過了9年就會化成人形，這時貓才是真正有了9條命，在中國也叫九命貓妖。
