隔代的愛
群里的各位家長，大家晚上好，今天我們從親子教育的角度來談一下，隔代溺愛的問題。今天這堂課，也是很多家庭關(guān)注的問題，題目是[隔代的愛]。
一個很現(xiàn)實的問題，就是孩子小的時候，要不要讓老人帶？有家長說要，但是有家長說不要，爭執(zhí)不下。我覺得一陰一陽之謂道，存在的都是合理的。所以我覺得讓孩子適當(dāng)?shù)呐惆槔先?，讓老人適當(dāng)?shù)膸Ш⒆邮强扇〉摹５?，一定要把握好一個度，為什么？因為老人對孩子的愛是隔代的，愛往往是溺愛，90%以上的老人對孩子的愛都是溺愛。
溺愛的原因
爺爺奶奶，外公外婆對孩子的愛往往是溺愛，今天給大家揭露一下，你就知道為什么老人對孩子總是溺愛。
第一點就是責(zé)任感的缺失。其實對于老人來講，他喜歡孩子疼愛孩子，但是說實話，孩子如果出問題，他不是第一責(zé)任人。所以很多老人愛孩子的時候，其實是不負責(zé)任的，換句話說，責(zé)任意識不是很強。您看這些老人原來帶自己的兒女的時候，教育很嚴(yán)格，或者是有界限，有原則。但是對隔輩兒就沒有界限，沒有原則。
比如說我身邊的一個朋友，他家的老人帶孩子的時候，孩子們在一起玩，總免不了就是推推搡搡，吵吵鬧鬧。要是他們家的那個小寶貝吃了虧，老人在旁邊看到，那就不依不撓了，一定要給他討回一個公道。當(dāng)然孩子在這個玩的過程當(dāng)中，孩子也可能犯錯啊，但是他的孩子如果錯了，爺爺奶奶就不會去責(zé)罵這個孩子，絕對不會說，他做的不對，而且還是爺爺奶奶替這個孩子去賠禮道歉，替他去承擔(dān)這個責(zé)任。那一來二去，小孩就有恃無恐，就成了小霸王了，在幼兒園里面經(jīng)常就是欺負孩子，經(jīng)常有人向老師告狀。
就是說老人帶孩子沒有界限，沒有原則的原因，就是他沒有想到要負責(zé)任，所以第一個就是責(zé)任感的缺失，而且這占到了最主要的一個原因，那誰是第一責(zé)任人呢？本來你的孩子就應(yīng)該家長自己來教育，為什么要丟給老人。這些老人精力有限，身體也有限，加上對兒童正確教育方式不了解，不能與時俱進，極度無限寵溺孩子，面對這個問題，孩子的父母，要用智慧化解老人的寵溺。老人本身就應(yīng)該享受天倫之樂的時候，對兒孫慈愛，這是很正常的，但絕對杜絕溺愛。
我們做父母的，要懂得怎么跟老人溝通，這也是需要智慧的，懂得怎么引導(dǎo)孩子，感恩爺爺奶奶，外公外婆。愛的同時懂得自己本分，不翹尾巴，不過老人對隔代溺愛確實造成了教育的難題，這是第一點。
第二點就是老人對死亡的恐懼，或者說安全問題的恐懼。老人會想，畢竟孩子不是我的，萬一摔倒了、磕到了、碰到了、病了，那孩子該怎么辦？所以千萬不能讓孩子渴著、餓著、摔著、碰著。
我之前看網(wǎng)上有一個小視頻，就他家的孩子老人帶。孩子因為還小，對什么都不懂，就碰到了一個熱水瓶，摔裂了之后，水就燙到孩子身上。就去醫(yī)院了，那這時候，這個媽媽就開始就是責(zé)怪老人了，本身出了這樣的事情，老人家已經(jīng)很內(nèi)疚了，這時候做父母的，還責(zé)怪老人。那老人心里面會特別的心寒，所以現(xiàn)在就是很多老人，都會把孩子的這個安全放在第一位，那只要他不餓著、渴著、摔著、碰著、怎么著都行。這就是老人，他現(xiàn)在有種對這種死亡的恐懼，特別害怕孩子出什么問題，然后受到責(zé)怪。
張老師：“我小時候也是我外婆帶大的，我兩歲多剛過去，整個人就摔到那個裝著熱水的那個盆子里面。整條腿都燙了，現(xiàn)在還是很明顯的。但是我媽從來沒有說過外婆一句。所以說我們現(xiàn)在跟外婆那邊關(guān)系特別好，而且特別孝順外婆。
讓老人帶孩子出現(xiàn)什么意外的狀況，這是誰都不知道的。就連我們自己帶孩子的時候都避免不了，所以我們要理解老人。”然后要感恩老人替我們帶孩子，替我們分擔(dān)了那么多。其實很多老人的內(nèi)心深處，對死亡有無盡的恐懼，然后他又不知道去哪里釋放。他就把這種對死亡的恐懼，投射到孩子身上，他會特別擔(dān)心孩子的安全出問題，其實有時候越擔(dān)心往往也會出問題。其實父母也擔(dān)心孩子的安全問題，但是父母對孩子擔(dān)心是理性的，是有界限的。但是有時候老人對孩子的安全擔(dān)心是不理性的。
從另一個維度來，就是老人覺得自己可能在世界上呆的時間不是很長了，所以在他有生之年，他希望盡可能多一些能把所有的愛都給自己的孫子、孫女兒、外孫子、外孫女兒才好，所以說第二個主要的原因就是對死亡的恐懼。這時候就要給老人更多的關(guān)愛，更多的愛，當(dāng)老人不在恐懼的時候就懂得放手了，他就會理性了。
第三點也是特別有意思的叫爭寵。以前在農(nóng)村，或者是很多的家庭。父母下面有七八個孩子，十來個孩子，所以孩子在父母面前爭寵，好好表現(xiàn)，好好考試，拿名次，拿獎狀。在父母面前爭寵，現(xiàn)在倒過來，四個老人，兩個成人，一個孩子。那就是六加一的模式，這六個人，都想讓孩子這個更在乎自己的愛，都想證明自己對孩子是很重要的，所以他們就會爭寵。爭寵我覺得沒問題，那問題是什么？他們爭寵的目的不是孩子成長，而讓孩子開心。換句話說，他爭寵就是讓孩子越開心越好。
現(xiàn)在都是大人在孩子面前爭寵，他們爭寵的目標(biāo)，不是說讓孩子成長，而是讓孩子開心。
換句話說，他怎么爭寵都好，目的就是讓孩子開心。比如說我認識一個朋友，他家里面的孩子剛滿一歲的時候。爺爺奶奶，姥姥姥爺年齡都70多了，然后這個孩子也從出生那天起，就成了這個四個老人的掌上明珠，他們都爭著對這個小孫女好。而且特別關(guān)注這個小孫女的一舉一動，如果說這個小孫女跟誰笑了，誰就特別滿足。
于是，這四個老人就開始比起賽來了，滿月的時候，爺爺奶奶送來了純金的這個生肖掛墜，姥姥姥爺一看那不行，不能落下對不對，他說那我給她包辦滿月酒。包括在日常生活當(dāng)中，姥姥姥爺給這個小孫女買了一年四季的這種各種各樣的衣服，都很可愛好看。
那爺爺奶奶就干嘛呢，給他買這個奶粉，買國外進口的，買尿不濕，買最好的。然后這個小孫女到了一歲左右，已經(jīng)有四個，金銀翡翠這樣的生肖掛墜了，銀行里面存了一筆數(shù)目不菲的這個壓歲錢。說以后給我小孫女，上最貴的幼兒園，而且還給這個小孫女要買保險。
那孩子倒是什么都不缺了，可是如果這樣子下去的話，我覺得這樣比下去孩子以后慢慢的長大懂事了，在這種高濃度的這種溺愛環(huán)境當(dāng)中，孩子很難被教育好。他是什么都不缺了，其實爺爺奶奶，姥姥姥爺，還有爸爸媽媽正在消耗孩子的福報。她剛生下來，或者是她已經(jīng)幾歲了，她對這個家對這個社會有什么貢獻呢？一磚一瓦，一針一線，她沒有貢獻。反而不斷的去索取。各位家長一定要好好想一想，在自然界，在世界上。有沒有一個物種，是光索取不付出的？
打個比方，如果我們家里養(yǎng)了一只老母雞，你天天給它好吃的，好喝的。目的不就是讓它下幾個蛋嗎？如果他不下的話，那他的結(jié)果是什么呢？你還會養(yǎng)著，肯定就是殺掉吃肉。
這個這個例子我覺得是很現(xiàn)實的，如果孩子也是，他對這個自然界，對這個世界，包括對我們的家，沒有任何的貢獻。你天天好吃好喝的去養(yǎng)著他，他不就成小皇帝小公主了嗎？他對這個社會沒有貢獻。那么他最后的結(jié)果是什么，你把他所有的福報都消耗掉了，路盡人亡。
這就是為什么有的這個家長天天跑兒童醫(yī)院，你們看看現(xiàn)在很多大型的兒童醫(yī)院，家長帶著孩子去。都沒有床位了，都住在大廳，為什么呢?
這是我們家長需要反思的，您是不是把他的福報都用盡了，天天給他倒水，給他做飯，給他洗衣服，都18歲了，還喂他吃飯，他想吃什么，就給他做什么，在家什么也不干，跟個大爺一樣。所以說，別覺得你這就是愛，隔代老人也是.這節(jié)課很重要，都說孩子，我們家長絕對不能在消耗孩子的福報了，你給他倒杯水，都是在消耗他的福報，你要說幾歲的時候他不會做這些事情，我們家長給他做很正常，那么到了一定的年齡，有些事情就給他自己做。所以說什么是理性的愛，什么是不理性的，愛什么是有原則的，什么是沒有底線的，所以家長一定要搞清楚??！
所以作為爺爺奶奶，外公外婆，還有父母。咱們要記住，放下自己爭寵的心態(tài)，孩子開心遠遠不如孩子成長更重要。
第四點就是內(nèi)在小孩兒的投射。我們家長經(jīng)常說，老小孩兒，老小孩兒。就是人變老之后，就像孩子一樣，他們越來越缺少話語權(quán)，他們越來越多的時候，說話不算數(shù)，失去了主宰權(quán)，所以他們就越來越多，像個孩子一樣任性，像孩子一樣固執(zhí)，所以他們就越來越希望他的兒女能夠安撫他們，然后自己像小孩兒一樣。
讓兒女都照顧自己，讓著自己，順著自己，但是老人另一個方面，又很矛盾。我覺得這樣不太好。所以他就找一個替代品，這個替代品，就是她的孫子，孫女兒。所以他把第三代當(dāng)作自己的投射。然后把自己內(nèi)心的小孩兒投射在他們身上，他們看上去是在呵護，在愛這個孩子，其實他們也是在用，過度的溺愛第三方的方式來提醒，中間一帶。
還記得關(guān)心自己，呵護自己，照顧自己，老人疼孩子是常事兒，隔代親格外親。老人老了之后，感覺自己來日不多了，他們能在孫子輩兒身上看到自己生命的延續(xù)，所以容易過度的溺愛。同時老人的心智，會同質(zhì)化。所以人們經(jīng)常說老小孩兒，老小孩兒，這樣一來，他們和年輕子女沒什么共同語言。反而呢，與這個孫子孫女兒這個輩分相處的很融洽，而孫子孫女兒得到爺爺奶奶的寵愛了，就會更容易親近。減輕老人晚年的寂寞，所以這是內(nèi)在小孩兒的投射。老人覺得自己受到足夠的重視，足夠的尊重，足夠的照顧，足夠理解的時候。一切問題就不存在了。
第五個原因老人溺愛是因為補償心理。有的爸爸媽媽慚愧，覺得自己的孩子小時候，沒能陪伴。吃不上喝不上，太苦了，然后他就想，我愧對我的兒女。我得在兒女的兒女身上，補給兒女。所以我對兒女的兒女非常好，用這種方式來彌補自己的兒女。
這叫補償心理。如果老人用這種心理，我們需要幫助老人把這個心結(jié)打開，減少老人的愧疚，讓老人心里沒有任何的思想包袱，讓她開開心心的過晚年的生活。
第六個原因就是老人溺愛第三代，是因為對傳宗接代的沖動。其實傳播自己的基因，傳宗接代，這是每一個動物或者每一個人類每一個種族最原始的本能。以前家里面只有第二代。也就是我們這一代的時候，那爸媽他會把所有的愛都給第二代，為什么呢？因為得讓第二代傳宗接代，那我們結(jié)婚了，我們生孩子了，那第二代完成它的使命了。
所以作為家里面的老人，那我得張羅著讓大家呵護第三代，那如果說第三代呵護不好的話，以后怎么傳宗接代呢？所以這是傳宗接代。老人家一般都有很多的沖動，打個比方。比如說像我對我這個孫子輩的，我每次回外婆家的時候，每次就問我這個關(guān)于婚姻方面的一個話題，或者是我下面的這些妹妹，弟弟們就會張羅這些事情。老人對傳宗接代這方面的一個沖動、
那么以上，就是隔代溺愛的六大原因，我們只有看到問題才能夠解決。
如何和老人溝通
那有家長就問，那我們應(yīng)該如何跟老人進行有效的溝通，咱們要探討一下。
第一點就是對老人表示感恩，為什么家有一老，如有一寶。你不用整天去寺院拜佛燒香，家里兩個老人就是家里的佛菩薩，好好孝順?biāo)麄儭?/p>
老人是樹根，我們是樹干，孩子是樹葉，花果。請問我們想要一棵樹，那我們應(yīng)該怎么做，你是在枝葉花果上施肥、澆水，還是應(yīng)該在根兒上呢？那有常識的人都知道，應(yīng)該在樹根上澆水施肥，這個樹，才會茂盛。而這個營養(yǎng)和能量，通過個樹根吸收之后傳到樹干上，然后再由樹干傳到花葉，花果上。所以我們作為中間這一代。我們想要家庭幸福，想要事業(yè)順利，我們要從哪兒拿到能量和營養(yǎng)呢？
我們要從老人身上，老人身上才是我們的能量和營養(yǎng)的源泉。論語上有一句話也說的很好，教孝悌也者，其為仁之本歟。所以孝順是一個人的根本，你看家里面有老人多好啊，你可以孝順老人，孩子看到你這么以身作則，孩子這不就很好的以身示范嗎？他以后也會孝順你們，這是多么好的教材呀，不像有一些家庭，爺爺奶奶不在了，你想做給孩子看，還沒有對象呢。你比如說，孩子看到你給爺爺奶奶，外公外婆洗腳，那他也會給你洗腳。那孩子看到你關(guān)心爺爺奶奶，外公外婆，那孩子也會學(xué)著去關(guān)心你，這就是什么呢？以身作則，就能夠在家里面去營造一個很好的一個能量場。
其實我們在冬夏令營的時候，很多家長找我，他說牛老師，我的孩子天天打我，而且不關(guān)心父母，對父母冷言冷語，非常冷漠，不理睬父母說話，連回應(yīng)都沒有，家長表示自己很傷心，很難過等等。那出現(xiàn)這種問題，我們先問問自己，我們有沒有把家里面營造一個很好的能量場呢？孝順和睦的家庭，孩子一定不會差到哪里去，因為他的生活中時時刻刻都能看到榜樣。所以我們要感恩老人，感恩爺爺奶奶，外公外婆有這樣的老一輩的存在。
家有一老，如有一寶，這是家里面的寶貝呀，是家里面的福，所以我們要尊敬。不是用來指責(zé)的。有些人覺得，自己明明是好人，我也沒干殺人放火的事兒，但我為什么這么多事兒都不順，婚姻不順，家庭不順，子女不孝，事業(yè)不好，自己的身體也不好，其實我們不一定是好人。認真觀察自己，不要說其他的事情，單單只是父母的事情。忽略父母，不關(guān)心父母，這件事兒我們到底做過多少，我們是不是天天做，對父母不耐煩，現(xiàn)在這個很多子女，成天讓父母買菜洗衣服，帶孩子打掃衛(wèi)生，把這個父母親都當(dāng)傭人當(dāng)保姆。
尤其是很多年輕人，因為是獨生子女，從小就被慣壞了，覺得父母為自己操勞是應(yīng)該的，所以父母已經(jīng)是白發(fā)蒼蒼，滿臉的皺紋，你還指使他在那兒干這干那，有的人不想做飯，他總說一些好聽的，媽我特別愛吃您做的菜，給我做一頓吧，明明自己能做的事兒，卻想方設(shè)法推給父母，這是不合理的。
說到這個我有個朋友，她結(jié)婚了，她丈夫就是結(jié)婚之后。剛開始結(jié)婚初期，是跟老人一塊兒吃飯，天天都是等著老人伺候，后來老人實在是不行了，覺得在這樣子下去不行。就跟他們分開了，分開也是上下樓層。那這個兒子每天一下班，還是跑回去，爸爸媽媽那邊吃飯，那我就問我那個朋友，我說，為什么你老公天天跑去吃飯，她說，我也說過這個問題，但是我跟我婆婆溝通的時候，我婆婆說，那他不來吃飯，我還能不讓他吃，就是說已經(jīng)依賴父母依賴到一定的程度了，已經(jīng)完全沒有這種自理的能力了，其實吃飯它也分情況，如果說是我們做子女的做飯，讓老人過來吃或者去老人家。
那么，我們做子女的動手兒，陪伴老人，我覺得這是可以的，如果說不知道陪伴，天天去索取，不想花錢買菜，做飯，晚上讓老人去做，然后我們張著大嘴去吃。那這種剝削老人的態(tài)度是不可取的。
如果說我們想陪伴老人，天天買菜做飯，回去去陪伴老人，這是可以的，他索取那就不是很好了，所以對父母必須要孝順，無論任何時代如何發(fā)展，都不能舍棄的，而且務(wù)必要讓下代懂得。現(xiàn)在一種情況，就是年輕的一代的父母，把孩子給老人帶，自己在其他地方工作，一年也不回來幾次，對孩子不負責(zé)任，然后回過頭，還要怪老人沒有把孩子帶好，沒有把孩子教育好，這第一種情況。
那么第二種情況就是和老人住一塊兒。但是平常，帶孩子陪孩子最多的還是老人，年輕的父母在生活中，和老人教育孩子的問題上有分歧，就是誰都認為自己是對的，孩子要聽我的，我的教育方式是最正確的，都站在自己的立場想問題。
所以一定要記住家里不是爭對錯的地方，而是講家風(fēng)，講傳承，講笑的，講感恩的地方。所以多說感恩的話，多做孝順父母的行為，少爭對錯，當(dāng)我們足夠孝順的時候，什么都好溝通。當(dāng)我們做個孝順的父母時候，孩子根本不存在什么教育問題，因為他耳濡目染，他看到的都是好的，他生活在能量場里面，自然不會有任何的偏差。
我們之前在夏令營的時候有個孩子，他17歲然后天天在家里面打游戲，不學(xué)習(xí)，在我們這邊學(xué)習(xí)之后，姥爺生病了，回去之后，看到姥爺躺在床上。他盡心盡力的照顧姥爺，一口一口的把這個藥喂到老人的嘴里，老人特感動。
學(xué)了之后回去，他媽媽要做飯，他把爸媽推出去，說我來。然后這個姥爺要去醫(yī)院里面去檢查身體，那他爸要去把姥爺抱起來，因為不能夠行走。他就跟他爸說，爸我來。小伙子一把就把那個姥爺抱起來，小心翼翼的放到車子上，見到鄰居，長輩就鞠躬問好，那所有人都一看，這個孩子的轉(zhuǎn)變都特別大，都被孩子這種孝心和這種恭敬的行為感動，很多人，很多人都問他說，為什么你能這樣子，他說，我們老師講了弟子規(guī)，里面說，晝夜侍不離床，所以家里面有人生病的時候呀，我要盡心盡力的照顧，他為什么能做到這樣子呢，就是環(huán)境的熏陶，我們用國學(xué)用老祖宗的智慧來引導(dǎo)孩子。
多給孩子講一些德育故事，給孩子們講講弟子規(guī)，現(xiàn)在我們這邊孩子們學(xué)了弟子規(guī)之后，孩子們都流眼淚了，他就覺得父母的恩德確實很大，以前自己不孝順，讓父母整天擔(dān)驚受怕，受了很多的苦。
都表示說，這次學(xué)習(xí)之后，回去一定要回報父母的恩德，尤其是孩子們，聽到牛老師說，爸爸不在了，子欲養(yǎng)而親不待的時候，孩子們更是哭的稀里嘩啦，就覺得想馬上回到父母的身邊，孩子就更加珍惜眼前的父母，更懂得要孝順父母，他的孝心就起來了，其實更重要的還是父母自己要做的，如果光去說自己做不到的話，孩子會更反感你，自己做到你再去引導(dǎo)別人，這是最好的教育。
所以這就是環(huán)境的這個熏陶，各位父母要想讓自己家孩子好，那就好好自己學(xué)習(xí)，提升自己，自己先做到。然后記住我是一切的根源，不要再找其他人的問題，怪老人怪孩子，就是不反省自己，不找自己的原因和毛病，那這樣永遠都過不好日子，永遠都活在痛苦之中，永遠都覺得有人跟你對立，對著干，因為你心里就把他們放在了對立的面兒上，包括夫妻之間也是。好多夫妻不和，對孩子影響。所以一定要給孩子一個好的榜樣。那么美國總統(tǒng)小布什的母親也說過
父母要送給孩子三件最有價值的東西，第一是良好的教育，第二是樹立一個好的榜樣，第三是給她世界上所有的愛。
可見教育不單單是知識的累積，更需要心靈的教育，愛的教育和孝道的教育，如果沒有這個，那教育就喪失了靈魂。
所以說我們是如何對待我們的父母的，我們每一個人都要好好的，反省一下我們自己，這是第一點。
那么第二點，就是好好說話，什么叫好好兒說話。就是親切的說，不要發(fā)脾氣，不要憤怒，也不要悲傷，親切的說，和藹的說，對父母發(fā)脾氣，憤怒，一方面是不孝，另一方面，老人年紀(jì)大了，心里是非常敏感脆弱的，所以千萬要注意說話的語氣，語調(diào)，表情，是不是做到恭敬。
那么弟子規(guī)也說了，親有過，諫使更；怡吾色，柔無聲；諫不入，悅復(fù)諫；號泣隨，撻無怨。在教育孩子的問題上，一定要注意我們說話的態(tài)度，態(tài)度良好，才能達到良好的溝通。
第三點就是找重點說。因為老人他分析問題的能力越來越弱了，他這個綜合信息的能力也弱，所以你要給他講一個重點，這樣他才能記住，才能處理過來，這是第三點。
第四點就是找權(quán)威來說。每個家里都有一個說話管事的人，比如說你二姐在家里最管事兒，那就讓你二姐來說，然后找家里權(quán)威的人去跟老人溝通，這是第四點。
第五點就是找適當(dāng)?shù)沫h(huán)境去說。老人活了一輩子了，他是很在乎自己的面子的，他特別不希望自己被邊緣化，被嫌棄。所以千萬記住，要找到一個合適的場合跟老人進行溝通和交流，千萬千萬不要當(dāng)著外人的面?；蛘呤羌依锩嫘⌒『⒆拥拿?，去批評老人，去挖苦老人。這樣是非常非常不可取的，對老人的這種傷害是特別大的，那么這是第五點，好好說話，找適當(dāng)?shù)沫h(huán)境去說，用權(quán)威的來說。
第六點就是讓第三代說話。你發(fā)現(xiàn)老人對對這個第二代很嚴(yán)厲，即使你長大了，還對你很嚴(yán)厲，但是對第三代呢，什么都行，什么都好商量。那就讓第三代當(dāng)你的傳話筒，你讓你的孩子去跟你的爸爸媽媽講，那你的爸爸媽媽總是能聽到心里去的，那第三代發(fā)言人去講，就是好好說話。
第七點就是要坦誠的講。你跟父母交流的時候，先說一下自己的缺點，先說一下自己的不足，先懺悔，對老人關(guān)心不夠，對孩子照顧不夠，讓老人跟著操心，這個擔(dān)心是不是操勞，要非常坦誠。然后不是爭對錯的那種，這個時候，你要溝通什么，協(xié)商什么，父母就很容易接納，其實父母是這個世界上最愛我們的人，沒有什么溝通不了的事情，越是老年越容易倔強，所以有時候要多順著她一些。
第八點就是關(guān)心老人老年的生活，培養(yǎng)他們的興趣愛好。比如說讓老人去跳舞，唱歌下棋，書法，畫畫，種點花花草草，養(yǎng)點這個他喜歡的小動物，參加一些老人的一些活動，最主要還是讓老人家有信仰，多鼓勵和贊美他們。
老人活著一輩子，他肯定有他的興趣和愛好，所以多去鼓勵他，支持他去做他喜歡做的事情，只有說做他自己喜歡的自己事情的時候，他才會活得快樂。
當(dāng)老人她有了自己的興趣愛好的時候，他就不會把過多的這個注意力放在孫子身上，因為很多老人，我發(fā)覺他都是為孫子而活，這把就是孫子當(dāng)作，自己全部的這個生活重心，當(dāng)成自己的精神寄托，活在這個孫子的世界里面，孩子的世界里面，那這樣的話老人是不快樂的。只有為自己而活，才能夠快樂，開心。
就比如說我媽，我學(xué)了國學(xué)之后，因為以前我爸媽為了養(yǎng)我們，付出了很多。后來學(xué)了國學(xué)之后，爸爸媽媽年紀(jì)也大了，我就在想怎么幫助他們。怎么讓他們的這個晚年生活更加的精彩，我就去發(fā)掘我媽媽的興趣愛好，我發(fā)現(xiàn)他對中醫(yī)對養(yǎng)生這塊是很有興趣的，那我就把他引導(dǎo)進這個養(yǎng)生的這個圈子里面，結(jié)果她自己就學(xué)了很多，掌握了很多之后，她發(fā)覺我能夠通過，養(yǎng)生這一塊兒去幫助到更多的人，她覺得自己活得很有價值，找到了自己的位置，就覺得自己成了他的一種精神，寄托的一種信仰。
所以我們不這個不單單要教育好自己的孩子。而且把老人引向一條光明的大路，也是我們這輩子必須要做的功課和事情，不能讓自己后悔
所以人家都說孝順父母，有四個層次，養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
其實越來越加越多的家庭，面臨著隔代溺愛，對孩子呢，也造成了不同的這個傷害，這是一個非常苦惱的問題，那我們今天這堂課呢，我們就解決了這個問題，所以邀請大家呢，動動手指轉(zhuǎn)發(fā)出去是吧，因為很多家庭都存在這樣的問題，讓更多的父母知道。
知道上一代對下一代的溺愛原因，并且有意識做一些防范，做一些調(diào)整。那么我們下堂課，也請來了這個歷屆冬夏令營的孩子，也是零零后，現(xiàn)在很多家長最關(guān)心的就是。孩子的這個叛逆的問題，早戀的問題，不上學(xué)逃課，抽煙的問題。家長可能了解的不是很多，那我們就請來一個孩子，現(xiàn)身說法，讓他自己說出自己的心聲，是怎么改變的，家長也可以，做一下調(diào)整，把親朋好友拉進群，然后讓更多的家庭，聽到孩子的心聲。
那么現(xiàn)在，咱們是有語音課堂，一群，二群，三群。三群現(xiàn)在也基本上滿了，那么要建四群了，大家不要重復(fù)加群，你如果是重復(fù)申請加群，我們這邊也不會同意的，因為這個位置，非常寶貴，你在一個群里就可以了，能聽到同樣的課程，那么大家可以把自己的親朋好友，包括同事。存在這樣的問題的，邀請進來聽聽課。這個家長語音課堂，不建議孩子進來，不要拉孩子，孩子不適合聽。那么有任何問題大家都會找到，我們這邊找到群主提出來。也希望大家多多交流，關(guān)注牛文榮三個字公眾號，有任何的消息，我們都會通過公眾號發(fā)出去，那么今天，我們就講到這兒，我們下期，再見。
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