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道生一

一者，吾不知其何也，蓋老子曰：昔之得“一”者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，王候得一以為天下貞。

是故此一者，萬物之根本也，獨(dú)立而不改，周行而不殆，字之曰：“道”，強(qiáng)為之名曰：“大”，道之大不知其幾千里也，綿綿若存，用之不勤。

夫物蕓蕓，各歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明，重為輕根，靜為燥君，輕則失根，燥則失君，是以圣人抱一，為天下式，為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極，是以無狀之狀，無物之象,道之為物，惟恍惟惚，惚兮恍兮,其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。

載營魄抱，專氣致柔 。至虛極，守靜篤，萬物并作，生于有，有生于無。

其致之一也，謂天無以清,將恐裂，地?zé)o以寧，將恐發(fā)，神無以靈，將恐歇，谷無以盈，將恐竭，萬物無以生，將恐滅，候王無以貞而高貴，將恐蹶。

是以貴以賤為本，高以下為基，柔勝剛，弱勝強(qiáng)，大成若缺 。大盈若沖，大直若屈，大巧若拙，大辨若訥，大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

故圣人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸，是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，處無為之事，行不言不教，是以圣人為腹不為目，去彼取此，執(zhí)古之道，以御今之道，能知古始，是謂道紀(jì)。