玉隆集（卷一）
修真十書之六
海南白玉蟾著
玉隆宮會(huì)仙閣記
氣以成精則第神仙八百之選為無難矣茍尚有意當(dāng)世用力斯民下嵩高上兵書講王道待詔金馬門追蹤柱下史則固不得而留者也若但以樓居自娛玩歲愒日非特為修仙學(xué)道者之憂抑亦為主盟斯道者之羞諸君盍簪宜相勉旃眾心納而首肯之噫余自戊寅迄今已三過西山矣仙凡參肩不可測識(shí)高憑此閣悠然興懷矧今因君之相期望者如此又安知豫章之師不在茲乎并錄其勸進(jìn)之語而為之記
閤皂山崇真宮昊天殿記
竊聞道包坱圠實(shí)在乎象帝之先氣運(yùn)堪輿最高者昊天之極宅妙有玄真之國殿彌羅無上之都豁落光明渺渺紫金云梵之闕恢宏湛寂蒙蒙碧漢玉清之宮位奠太微尊居大有是為上圣允號(hào)無宗覃玄范而緫制十方妙化機(jī)而統(tǒng)臨三界載考南郊之典昔有圜丘之壇其在道家尤當(dāng)祀事莫謂無聲之載盍存臨汝之誠閤皂山福地崇真宮舊有殿帝之所雖麗不華似簡而陋方謀撤而新之清江湖山楊舜臣者崇道欽天之士慨然捐鏹奇五千緡獨(dú)易其書而更建焉梓人執(zhí)輿輪之役陶氏運(yùn)埏甓之工始？于壬申之冬訖工于乙亥之秋首尾四年經(jīng)營萬力偉哉亦難事也嘉定庚辰維時(shí)季暑予來閤皂山適沖妙師朱季湘轄宮遂以前此六年新昊天之殿為告俾予記之予自惟陶洪景為帝作記李賀為帝作玉樓記顧無陶李清偉之文亦切慕之且語沖妙曰夫上帝之居百千萬重道氣千二百官君結(jié)空為天凝梵為城混合三營以為樓臺(tái)變化九霞以為宮室靄垣而霓壤霨樓而雷埏飛廉督琠桂瓊槐之材靊瓏熏璆籣璐茨之事璪欀而璜撩琨棟而球楹森輿術(shù)于彤？之墀萃干羽于紫扉之陛環(huán)妃嬪如玉林之媚羅班聯(lián)如瓊苑之繁火玲天丁侍其軒金精猛獸據(jù)其戶上有九旋麒麟之電輪下有五琛獬豸之霞關(guān)烹瑤鸞之膏以飼瑯庭雪色玉精之蟾擘瓊虎之臘以喂琳臺(tái)云光金花之兔玉蛾鼓云瑟之夕瓊姬舞霓裳之晨八鸞嘯歌于扊扅九虎飛鳴于閶闔入則閑羽舉鳳輦于琛館出則飄霞衣鶴？于瑤池燕游玉京蠖怡金闕物物自化事事無為人享拾麻之年壽等拂石之劫此特記其仿佛今舜臣所以為帝之離宮者實(shí)依稀之若夫?qū)毜顪Y深云龕岌業(yè)御容英粹玉座委蛇地皆砌以花磚壁皆粉以銀液中邊供具左右羽儀下甃鳳墀上陳鴛瓦千楹耀日萬栱凝煙高聳溟濛雄壓崷崒丹光紫氛之麗朱扉黃閤之嚴(yán)羽士有所歸心名山為之增氣以世俗而言之獻(xiàn)豆粥麥飯者天子嘉之納粟者爵之貢馬官之雖玉帝高高在上其視甚微其聽甚卑則舜臣蒙福之報(bào)宜何如也夫以上帝之德不可明言開天執(zhí)符長御延康之歷含真體道默膺混沌之圖且蚩蚩蠢蠢林然于天地之間者豈知乎帝力哉嘗謂至高之天能降自求之福鱔能謁斗獺能祭天況人也乎沖妙曰然是年七月朔瓊山白玉蟾敬于殿中書
涌翠亭記
騷翁逸人品藻山水平章風(fēng)月皆曰江南山水窟江西風(fēng)月窩嘉定戊寅瓊山白玉蟾攜劍過玉隆訪富川道經(jīng)武城雙鳧凌煙一龍
批月憩武城之西望大江之東撫劍而長呼顧天而長嘯環(huán)武城皆山也蒼崖翠壑青松白石寒猿叫樹古澗生風(fēng)峭壁數(shù)層斷崖千
尺翼然如舞天之鶴婉然如罩煙之龍者柳山也白蘋紅蓼紫竹蒼沙魚浮碧波鷗臥素月琉璃萬頃舳艫千梭窈然如霞姬之帔湛
然如湘娥之榖者修江也山之下而江江之上而亭亭曰涌翠蓋取東坡山為翠浪涌之句觀其風(fēng)物披其景象如章貢之郁孤臺(tái)如
潯陽之琵琶亭者涌翠亭也飛翚際天倒影蘸水天光水色上下如鏡煙柳云絲高低如幕綠漏蟾朱檐咬雨華椽躍鳳鱗瓦鋪鴛
四榻無塵一間如畫玉欄截勝銀海凝清鷗鷺不驚龜魚自樂適其酒量任其詩懷者亭中人也若夫風(fēng)開柳眼露浥桃腮黃鸝呼春
青鳥送雨海棠嫩紫芍藥嫣紅宜其春也碧荷鑄錢綠柳繰絲龍孫脫殼鳩婦喚晴雨釀黃梅日蒸綠李宜其夏也槐陰未斷雁信初
來秋英無言曉露欲結(jié)？收避席青女辦裝宜其秋也桂子風(fēng)高蘆花月老溪毛碧瘦山骨蒼寒千崖見梅一雪欲臘宜其冬也復(fù)何
所宜哉朝陽東杲萬山青紅夕鳥南飛群木紫翠桐花落盡柏子燒殘閑中日長靜里天大漁舟唱晚樵笛驚霞有時(shí)而琴胸中猿咽
指下泉悲有時(shí)而棋剝啄玉聲縱橫星點(diǎn)有時(shí)而書春蛇入草暮雁歸蘆有時(shí)而畫溪山改觀草木生春以此清興以此清幽收入酒
生涯擁歸詩世界蓋有得于斯亭而不知有身世矣山光浩蕩江勢澎湃松聲如濤月華如水瑩火萬點(diǎn)俯仰浮光禽簧一聲前后應(yīng)
和飛青舞碧凝紫流蒼于是而曰涌翠蘆灣不盡鳧渚無窮挽回亭前酌以元酒招入酒里詠入新詩名公鉅儒鱗跼疊副騷板如櫛
峻韻如霜前者唱后者和長篇今短篇古亦莫罄其趣也最是春雪浮空高下玉樹夜月浸水表里冰壺漁歌斷處碧芷浮天帆影落
時(shí)綠蕪漲岸菰蒲蕭琴舟楫往來其樂自無窮也作亭者誰李亞夫也一日桐城譚元振上清黃日新與余抱琴而憩其上風(fēng)吹鶴袂
人訝水仙磐礴數(shù)篇醂醨百盞月影在地馬仆候門援筆不思聊述山水風(fēng)月之滋味耳知此味者然后可以觴詠乎斯亭主人曰然
予亦酩酊明日追思世事如電沫人生如云萍蓬萊在何處黃鶴杳不來抱琴攫劍復(fù)起舞于亭之上神霄散史書
心遠(yuǎn)堂記
鶴為靈禽也何以群于鸛鶩哉而且與之巢丘原飽稻梁其視眾禽等也翩然離煙霞絕風(fēng)埃賓青霞翱碧落則靈于鸛鶩遠(yuǎn)矣蓮為
華妙也何以族于菱芡哉且與之雜蛙蛭混洳泥其視群華并也嫣然拔沮洳濯清冷娟銀妝艷玉井則妙于菱芡多矣若夫老聃官
于柱下莊周祿于漆園張魯侯于閬中許遜宰于旌陽梅福尉于南昌當(dāng)是時(shí)無以異于世人也逮其精于內(nèi)固密行外充隱化淪景
躡梵晨里駕麟龍?zhí)[鶴乘云御氣嘯風(fēng)鞭霆登昆侖參？寥方且動(dòng)心駭目驚而訝之思而慕之朱買臣見棄于其妻蘇秦見侮于
其嫂無怪也始其和光混俗之時(shí)若甚側(cè)微而恥其己不若人似或加狎而侮之至于驚人可喜之事則群驚若麕聚嘆如鼠殊不知
身羈樊籠志在霄漢吁鴻飛冥冥戈人何慕焉籬下燕雀徒自啾啾耳然圣人初何嘗求異于人亦未始自表見于世也魚欲異群魚
舍水躍岸則死虎欲異群虎舍山入市則擒然雖與之融然相忘奉然俱化其所以詣人者遠(yuǎn)甚于彼矣陶淵明當(dāng)劉氏代晉之季恥
為斗米之所折腰去而歸柴桑終日娛心于酒是欲忘世者也醉夢物我糠秕天地湛然無營泊然不謀故其詩文超邁群俗閤皂黃
冠朱君季愈即清江之邑人父兄皆簪纓人獨(dú)君遼然而老氏是祖志趣飄逸不可測識(shí)而轄宮事數(shù)攜琴劍詣京華所至權(quán)貴皆倒
屣之上方紫其裾錫其沖妙之號(hào)今太極葛仙翁四十代劍印符箓之壇？以之凡于金汞龍虎之書六壬八門三甲五雷之文尤所
精練能詩書禮樂且碧瞳紅頤端是風(fēng)流表物也即城陻之龍?jiān)粗嘏d善淵觀以徒黃花鎰主之何巨源副焉觀之方丈采陶詩心遠(yuǎn)
之句以扁云諉予記而文之夫心者澄之不清擾之不濁近不可取遠(yuǎn)不可舍寂然不動(dòng)感而遂通大包乾坤小入芥粟如玉蓮之不
水如云之巳天渙然如濯水之魚超然如跨山之虎飄然如際云之鴻貧賤不能移富貴不能屈居山林雖則推靜處市井未常稍喧
所謂在俗元無俗居塵不染塵者也朱君悟大隱居鄽之說知心遠(yuǎn)地自偏之句曲肱蘧？箕坐習(xí)習(xí)有詩可鳴有卷可執(zhí)初非蹈世
紛而嬰維縶也棑幾不受塵松困白晝老樹蒼藤之在閤平沙遠(yuǎn)水之在壁若顛崖狠谷迅瀨哀湍平蕪野葑虬根蛟？風(fēng)昏露曉
月夜星天不出戶庭盡在圖籍心慵眼飽臉酣耳熱款門無褦襶之客橫軒有狻猊之鼎解衣磐礴據(jù)枕沉酣是非不到心寵辱不到
耳韜形于橐龠融神于宇宙履大塊于黍米望長河如建瓴眼纈已收心花為寂天宇奉定虛白發(fā)光對境無心對心無境已絕云霄
矣于是朝朝暮暮師老莊友張?jiān)S之與梅葛而與陶淵明相領(lǐng)會(huì)于形影之外又何須猿鶴之與居麋鹿之與鄰而后為心遠(yuǎn)哉世之
人或以蘇朱如上所說以為如何者不足靜中冷眼一笑耳世事談如一杯水也嗟夫心一也人自歧之所謂溺褻于利祿之途無得
而遠(yuǎn)矣有如窮蹙飄零之士志在楓宸有如孤逈峭拔之士志在煙霄是皆其心遠(yuǎn)也然不若四境紅塵萬灶青煙處此阛阓寂若林
泉已如隔驀蓬萊弱水之遠(yuǎn)自非心了如君者能之均一遠(yuǎn)耳未可量也或問遠(yuǎn)之義何如曰空中之塵若？雪而未嘗見床下之蟻
若鬪牛而未嘗聞茍能悟言一室之高俯仰宇宙之大有所見聞則其心愈云泥矣君字師韓敬為之記
牧齋記
閤皂黃冠師劉貴伯以牧名齋屬予為記予聞知黃帝呼牧馬童子為天師釋迦指牧牛小兒為菩薩乾馬坤牛何以牧之圣人故曰
謙以自牧牧之為義牧羊則先去敗群故無觸藩之虞塞翁之于牧也初何容心于得失哉天子置群牧以牧民均義也貴伯詩甚騷
而以懶辭酒甚寬而以醉辭棋甚敏而辭以不智琴甚清而辭以不古能煉內(nèi)丹能役五雷皆以不知為辭其謙謙如此是自牧也不
勞鞭繩蓋以馴熟矣僧家所謂人牛俱失道家所謂翁馬兩忘孰為牧之蓋自牧也貴伯得之矣
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