陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。他的文章熱情洋溢、通俗易懂、擊中時弊而富含哲理,令人倍感親切，妙不可言。陶行知一生著述甚豐，從四川教育出版社新近出版的《陶行知全集》10卷看，已搜集到的論著就有500萬字之多，這是學(xué)習(xí)和研究陶行知教育思想的豐富寶庫。雖然沒有專門研究師德的文章，但他光輝的教育思想和教育實踐，使人感到了人民教育家的偉大人格和崇高師德，他就是全面具有教師素養(yǎng)的典范，是我們教師的至尊至善的楷模、后人的萬世師表。學(xué)習(xí)陶行知先生的著作，可使我們對師德的內(nèi)涵有更深刻的理解，我們教師遵此去修煉，師德建設(shè)一定會大有長進。
一、“捧著一顆心來，不帶半根草去”
陶行知先生的師德首先表現(xiàn)在“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻身精神上，這種精神來自他對社會的高度責(zé)任心和對教育的事業(yè)心。他認為：人生“為一大事來，做一大事去”，而“教育就是大事業(yè)，有大快樂”。他對教育事業(yè)的理解是“教育乃最有效力之事業(yè)” 、“教育能改良個人之天性。人之性情有善有惡……教育乃取惡性中之善分子，去善性中之惡分子。如開礦然，泥內(nèi)含金，金內(nèi)亦雜有泥，開礦者取泥內(nèi)之金，去金內(nèi)之泥，然后成為貴品。教育亦若是矣?！?“教育為最有可為之事，古今名人莫不由研究教育而出” 。他列舉了達爾文、杜威、威爾諾刻等“皆有研究教育而出者也。但須有決心、有堅志，則成事何難？” 陶行知在“師范生應(yīng)有之觀念”一文中，引用了“昔英女皇依里薩伯終身不嫁，人問之故，輒以英吉利即吾之夫一語以對；意相加富爾終身不娶，人問之故，輒以意大利即吾之妻一語以對?！?的故事“告于諸君”：“男師范生應(yīng)以教育為之妻，女師范生應(yīng)以教育為之夫，有此定力，則赴湯蹈火，在所不辭，鞠躬盡瘁，死而后已?！？煽荻嶂静豢煽?，石可爛而吾之志不可爛?！?陶行知明知“教育是無名無利且沒有尊榮的事，教育者所得的機會純系服務(wù)的機會、貢獻的機會，而無絲毫名利尊榮之可言” 。而他還是認定教育是他人生的“大事業(yè)”，非得終身從事不可。教育是“無名無利無尊榮”的事，它需要人們?nèi)娜獾姆?wù)，忘我無私的貢獻。陶行知為中國現(xiàn)代化而生，為中國現(xiàn)代化而死，他為中國現(xiàn)代化無私奉獻。
二、學(xué)高為師，身正為范
“學(xué)高為師，身正為范”是陶行知先生的一句名言，意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實的專業(yè)知識，較高的文化水準(zhǔn)外，更重要的是要求教師應(yīng)有良好的道德素質(zhì)。陶行知指出：“教師的道德品質(zhì)，不僅是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學(xué)生的需要，教師職業(yè)的特殊在于育人，不僅用自己的學(xué)識育人，更重要的是以自己的德育人，不僅通過自己的語言去傳授知識，而且要用自己的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂?！碧招兄鲝埥處熞陨碜鲃t，“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守，深信這種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法是真正的教育?！?以不倦的教誨，諄諄善誘，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。陶行知先生是這么說的，也是這么做的，他畢生致力于大眾教育事業(yè)，一生中他處處以身作則，做學(xué)生的楷模。他為自己定下的師德標(biāo)準(zhǔn)，即“科學(xué)的頭腦、農(nóng)民的身手、改革社會的精神?！?陶行知先生一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻。
三、“千教萬教教人求真。”
陶行知的師德還表現(xiàn)在教書育人的統(tǒng)一上。他認為“先生不應(yīng)專教書，他的責(zé)任是教人做人。”所以教師應(yīng)該把育人放在第一位，做到“千教萬教教人求真”。“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人，他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人?！?⒁教師不能只當(dāng)“經(jīng)師”，只傳授幾本教科書，讓學(xué)生死讀書,讀死書,以至讀書死，而要當(dāng)博學(xué)多能的學(xué)者和“人師”，他的“一言一行，一舉一動都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步” 。教師的教要求真，學(xué)生的學(xué)也要求真, 教師“教人求真”，學(xué)生“學(xué)做真人”。他指出了“求真”是教師道德的真諦,也是教師道德的目標(biāo),他說：教師要教人學(xué)會做人，求“真知”
做“真人”，這個人，要是一個“整個的人” ，不是缺這少那的人，是要做“為一大事來,做一大事去”有高尚品德,筑起人格長城的人,是從人民中來又到人民中去，“人民第一”“一切為人民”的“人中人”。是改造自然,改造社會，創(chuàng)造“合格人生”的人,是敢于開拓,勇于創(chuàng)新的人……生動而深刻的論述,對于我們當(dāng)今教育工作者用現(xiàn)代化教育來培養(yǎng)現(xiàn)代化人才具有重要的借鑒價值。
四、甘當(dāng)駱駝的精神
陶行知的師德還表現(xiàn)在甘為駱駝的艱苦奮斗精神上?！盀榱丝嗪?，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做”，是陶行知的辦學(xué)心愿。他認為中國是窮國，辦教育要采用窮辦法；中國是半殖民地半封建社會，在黑暗的反動勢力下，辦教育要不怕碰釘子。在反動派封鎖迫害下，育才學(xué)校眼看就要辦不下去，朋友勸他放棄“育才”，不要“抱著石頭游泳”的情況下，陶行知卻說：“我是抱著愛人游泳，越游越起勁，要游過急流險灘，到達勝利的彼岸。”他就是這樣以樂觀態(tài)度和堅定信念去面對和克服巨大的困難。陶行知認為：“人生是患難與歡樂所織成的，追求真理的人以與患難搏斗為樂。” 他要求人們，也要求自己“平時要以‘仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，達者不戀’的精神培養(yǎng)學(xué)生和我們自己，有事則以‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動’相勉勵” 勇往直前，決不動搖。
五、愛滿天下的情懷
陶行知的師德還表現(xiàn)在愛滿天下的深厚情感和學(xué)生觀上。他認為“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育?！彼簧修k的每一所學(xué)校都是從愛里產(chǎn)生出來的。他愛祖國、愛人民、愛兒童、愛青年、愛科學(xué)、愛民主，愛一切真善美。教師要有“愛滿天下”的胸懷，熱愛每一個學(xué)生，這是陶行知的人生格言。陶行知的愛，是高度理性的升華，是深厚感情的集中體現(xiàn)。作為教師都應(yīng)該奉獻愛心：愛事業(yè)、愛學(xué)生、愛專研，而愛學(xué)生是三愛的核心，他提醒我們“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！?一個不肯對學(xué)生奉獻愛心的人怎么能在教育崗位上敬業(yè)、樂業(yè)、精業(yè)？
當(dāng)今社會，隨著社會的進步和教育事業(yè)的發(fā)展，教育在我國政治、經(jīng)濟、文化中的基礎(chǔ)性作用日趨顯著，抓緊抓好教師職業(yè)道德教育，建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍成為教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。教師肩負著培養(yǎng)具有共產(chǎn)主義理想和道德品質(zhì)的一代新人的重任。教師的思想品質(zhì)、言談舉止成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對象，無時無刻不在對學(xué)生的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。所以我們的師德建設(shè)，不能僅僅停留在嘴巴上和書面上，更重要的是要使師德規(guī)范化為每個教師的自覺行動。陶行知的教育思想博大精深，包括教育思想、理論、實踐方方面面。他的“人生為一大事來，做一大事去”的創(chuàng)新精神、“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻身精神、盡心竭力不求所報的服務(wù)精神、誨人不倦為人師表的育才精神、勤奮好學(xué)開拓進取的拼搏精神，等等的優(yōu)秀思想升華為行知精神，對我們現(xiàn)今的教師良好師德的形成具有積極的啟迪和指導(dǎo)意義。我們要宣傳陶行知，學(xué)習(xí)陶行知，像陶行知那樣熱愛學(xué)生，許身孺子，甘當(dāng)“蠟燭”與“春蠶”，以育人為己任，為教育事業(yè)多作貢獻。
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