經(jīng)常會(huì)有人把元?dú)?、元精，真氣、真精，先天元?dú)狻⑾忍熘珨囋谝黄?，搞得稀里糊涂。所以每次?lái)學(xué)員，我首先跟他們講清精氣神的區(qū)別，它們?cè)诓煌姆懂牐Q(chēng)謂和作用是不同的。
中醫(yī)講氣，分元營(yíng)衛(wèi)，講元?dú)?，有先天元?dú)馀c后天元?dú)庵郑幌忍煺弑苡诟改?，主要指藏于腎中的元始祖氣、一點(diǎn)元陽(yáng)；后天者來(lái)自于水谷精微，主要指宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣以及臟腑之氣等。中醫(yī)講精，有先天之精與后天之精的區(qū)分，先天之精源自父精母血，后天之精源自食物營(yíng)養(yǎng)。中醫(yī)著手治病或養(yǎng)生全在后天上下功夫，如節(jié)精保元、藥粥食補(bǔ)等。
氣功師講精氣可歸類(lèi)于軟硬兩門(mén)：軟氣功講真氣時(shí)，有時(shí)也稱(chēng)做內(nèi)氣，主要指營(yíng)氣和衛(wèi)氣，追求以精補(bǔ)氣，以氣補(bǔ)元。借助于中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，運(yùn)用意識(shí)搬運(yùn)大小周天；講精時(shí)，主要指后天之精，追求還精補(bǔ)腦，也講煉精化氣。硬氣功講氣，主要指衛(wèi)氣，如練朱砂掌、劍指點(diǎn)穴、抗擊打等等功夫，都是強(qiáng)行鍛煉皮下或腠理間隙的衛(wèi)氣，進(jìn)而強(qiáng)壯筋骨，以成劍喉劈磚之功。
武術(shù)師講精氣亦分內(nèi)外家，內(nèi)家由內(nèi)向外練氣，由無(wú)意識(shí)練到有意識(shí)，再由有意識(shí)練到無(wú)意識(shí)狀態(tài)，周身之氣混為一團(tuán)，看似肌肉軟和無(wú)力，但因氣路通暢，一以貫之，瞬間內(nèi)氣爆發(fā)，制敵于頃刻之間，故有后發(fā)先至之功效。外家功夫，雖然也講內(nèi)練一口氣，但這口氣是憋的呼吸之氣，練的體內(nèi)衛(wèi)氣，運(yùn)用能受意識(shí)支配的衛(wèi)氣練就筋骨強(qiáng)壯，與硬氣功無(wú)異，所以練功時(shí)常常憋尿、憋氣等，終究還是外練筋骨皮。但外家功夫在力量、速度、耐力上常占先機(jī)，故而各有千秋。
內(nèi)丹家講精氣，指真精、真氣，元精、元?dú)?，均為無(wú)意識(shí)狀態(tài)下出現(xiàn)的“上品丹藥”。所以丹家所稱(chēng)元精，就指元?dú)獾木A，實(shí)指先天無(wú)形之精氣，是產(chǎn)生后天有形之精的母氣。其名始于丹經(jīng)，《參同契》說(shuō)：“元?dú)庵e厚而精英者，稱(chēng)為元精”。同時(shí)丹家認(rèn)為，元精雖是生命的起源物質(zhì)，但又不等同于男女交媾的生殖之精，而是父精母卵結(jié)合的瞬間，藏于坯胎中的元始母氣。它與先天元?dú)馔瑫r(shí)藏于腎中，卻又不同。元精是演化人體的基質(zhì)，屬陰；元?dú)馐谴偈谷梭w演化的的能量，屬陽(yáng)；元神則是演化人體的消息、規(guī)定性、生命進(jìn)程的生物鐘等，它是父母激情交媾而招攝并傳遞給坯胎的“靈”。
那么，為什么丹家修煉內(nèi)丹必須杜絕泄精、漏精？因?yàn)闊挼さ幕A(chǔ)是“精滿炁足神旺”，就是說(shuō)精不滿，何以炁足？炁不足，何以神旺？神不旺，元神何以出？又何以煉神？所以打基礎(chǔ)還是從積精累氣開(kāi)始，接著煉精化氣，然后煉氣化神，再后煉神還虛等。我們大家都有體驗(yàn)，如果淫欲過(guò)度，就會(huì)出現(xiàn)神昏氣短。這就客觀上要求煉丹者必須杜絕性欲。有的人說(shuō)，那有什么意思，沒(méi)有了人間樂(lè)趣。丹家自有丹家的道理。當(dāng)你修煉達(dá)到一定程度，自然會(huì)出現(xiàn)炁足不思食，精滿不思淫，神旺不思睡的境界。那時(shí)的你賽過(guò)神仙，哪是人間樂(lè)趣可以比的。故《性命圭旨》說(shuō)：“煉精者，煉元精，抽坎中之元陽(yáng)也。元精固則交感之精自不泄漏。”《類(lèi)修要訣》亦有“元精足，不思欲”之論。
也正是基于這一點(diǎn)，常有道門(mén)朋友或師傅不贊成我的先練后天的“精滿氣足神旺”的說(shuō)法，他們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從元精元?dú)庠駸捚?，才是丹道、才是仙家修為。這正是我與他們的差異。也許我還沒(méi)有完全放下，成為一個(gè)真正的修道者。因?yàn)槲蚁氲酶嗟氖?，普天下之人有求必?yīng)，他們需要的是健康的身體，去享受幸福生活；他們需要的是旺盛的精力，去拼搏奮斗追求物質(zhì)利益最大化。我不能給他們一個(gè)神仙，但我可以給他們一個(gè)健康的身體；我不能把它們引渡到極樂(lè)世界，但我可以給他們一個(gè)達(dá)到人生目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的自身?xiàng)l件——“精滿氣足神旺”，把它們引渡到一個(gè)幸福美滿的現(xiàn)實(shí)中。
也許這就是古今丹法之辯證吧！
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