1879年以來(lái)，整個(gè)心理學(xué)界出現(xiàn)了過(guò)去從未有過(guò)的熱烈的學(xué)術(shù)研討的繁榮局面。在馮特的內(nèi)容心理學(xué)以后，又接二連三相繼出現(xiàn)了或反對(duì)或繼承馮特的理論，或另辟蹊徑、獨(dú)樹(shù)一幟。各種各樣、大大小小的心理學(xué)派上百個(gè)。這些學(xué)派分布廣泛，遍布世界各地。
這些學(xué)派，有從內(nèi)在的意識(shí)去研究的，有從外在的行為研究；有從意識(shí)的表層研究，有從意識(shí)的深層研究；有從靜態(tài)，有從動(dòng)態(tài)；還有從生物學(xué)、數(shù)理學(xué)、幾何學(xué)、物理學(xué)、拓?fù)鋵W(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)等等其他不同角度去研究的。所有的學(xué)派、包括相互繼承的學(xué)派，在它們的心理研究對(duì)象、范圍、性質(zhì)、內(nèi)容以及方法上都既有聯(lián)系，又各不相同。這百余年心理學(xué)發(fā)展的速度以及研究成果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類歷史上對(duì)心理研究成果的所有總和，對(duì)心理現(xiàn)象探索研究的深度和廣度，也都達(dá)到了前所未有的程度。
心理科學(xué)的這100多年的歷史，主要地集中體現(xiàn)在一些在世界范圍內(nèi)，都曾代表過(guò)一個(gè)時(shí)期的心理學(xué)歷史發(fā)展的傾向、都曾對(duì)心理學(xué)本身產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響、都曾客觀地左右過(guò)心理學(xué)歷史的發(fā)展進(jìn)程的心理"大學(xué)派"的形成發(fā)展上；心理科學(xué)100余年來(lái)所取得的成果，也主要地反映在這些心理學(xué)大派的卓有成效的研究成果上。
而貫穿心理學(xué)百年史的主干線，就是十大學(xué)派形成發(fā)展的歷史。這十大學(xué)派是：內(nèi)容心理學(xué)派、意動(dòng)心理學(xué)派、構(gòu)造主義心理學(xué)派、機(jī)能主義心理學(xué)派、行為主義心理學(xué)派、格式塔心理學(xué)派、精神分析心理學(xué)派、日內(nèi)瓦學(xué)派、人本主義心理學(xué)派、認(rèn)知心理學(xué)派。
1、內(nèi)容心理學(xué)派：
19世紀(jì)60年代，內(nèi)容心理學(xué)在德國(guó)產(chǎn)生。內(nèi)容心理學(xué)派的代表人物主要有費(fèi)希納和馮特。費(fèi)希納受赫‘爾巴特的啟發(fā)，認(rèn)為心理是可測(cè)量的。經(jīng)過(guò)許多實(shí)驗(yàn)和推導(dǎo)，他把感覺(jué)強(qiáng)度和刺激強(qiáng)度之間的關(guān)系概括為如下公式：S=C*log(R/R0)，其中S-感覺(jué)強(qiáng)度；C-適用于不同感覺(jué)中的每個(gè)感官的常數(shù)；R-刺激強(qiáng)度；R0-在閾限的刺激強(qiáng)度。在心理物理學(xué)的研究中曾創(chuàng)造了三種心理測(cè)量的方法：最小可覺(jué)差法、正誤法和均差法。費(fèi)希納把物理學(xué)的數(shù)量化測(cè)量方法帶到心理學(xué)中，提供了后來(lái)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的工具。
馮特將內(nèi)省實(shí)驗(yàn)法引入了心理學(xué)。由于馮特的努力，新理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。他建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室以后，世界各國(guó)的青年學(xué)生紛紛來(lái)到萊比錫學(xué)習(xí)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法。這些學(xué)生學(xué)成回國(guó)以后，成為各國(guó)心理學(xué)發(fā)展的先驅(qū)人物。他為心理學(xué)在世界范圍內(nèi)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
觀點(diǎn)：內(nèi)容心理學(xué)派主張對(duì)人的直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究。所謂直接經(jīng)驗(yàn)就是人在具體的心理過(guò)程中可以直接體驗(yàn)動(dòng)的，如感覺(jué)、知覺(jué)、情感等。不過(guò)，馮特這里研究的并不是感覺(jué)、知覺(jué)等心理活動(dòng)的本身，而是感覺(jué)或知覺(jué)到的心理內(nèi)容，即感覺(jué)到了什么，知覺(jué)到了什么。馮特認(rèn)為，人的這種直接經(jīng)驗(yàn)（心理或意識(shí)）是可以進(jìn)行分析的。
評(píng)論：馮特把經(jīng)驗(yàn)作為心理學(xué)的研究對(duì)象，以經(jīng)驗(yàn)取代客觀現(xiàn)實(shí)，把自然科學(xué)所研究的自然現(xiàn)象當(dāng)成主觀經(jīng)驗(yàn)，犯了主觀唯心主義的錯(cuò)誤。在研究方法上他歸根結(jié)底并沒(méi)有徹底擺脫傳統(tǒng)的內(nèi)省法，內(nèi)省的成分在他的方法中仍占一定比例。既然依賴于個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)成為心理學(xué)的研究對(duì)象，那么拋棄內(nèi)省就無(wú)法探索這種經(jīng)驗(yàn)，這是馮特?zé)o法解決的矛盾。
馮特使心理學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，從此開(kāi)辟了"科學(xué)的一個(gè)新領(lǐng)域"，創(chuàng)立了新心理學(xué)--實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。馮特的內(nèi)容心理理論觀點(diǎn)，后來(lái)被他的學(xué)生鐵欽納帶到美國(guó)，并于19世紀(jì)末在美國(guó)發(fā)展形成了一個(gè)在主要的心理思想上與馮特觀點(diǎn)相似但又有區(qū)別的較大學(xué)派-一構(gòu)造主義心理學(xué)派。
2、意動(dòng)心理學(xué)派：
意動(dòng)心理學(xué)產(chǎn)生的直接原因和馮特的內(nèi)容心理學(xué)息息相關(guān)?？梢哉f(shuō)，馮特的內(nèi)容心理學(xué)是促成布倫塔諾意動(dòng)心理學(xué)的直接動(dòng)力。意動(dòng)心理學(xué)派與馮特的內(nèi)容心理學(xué)幾乎同時(shí)產(chǎn)生，創(chuàng)始人布倫塔諾。
觀點(diǎn)：布倫塔諾認(rèn)為心理學(xué)研究的對(duì)象不是感覺(jué)、判斷等思維內(nèi)容，而是感覺(jué)、判斷等思維活動(dòng)，即“意動(dòng)”，并將“意動(dòng)”概念作為中心的心理學(xué)概念進(jìn)行闡述。布倫塔諾把意動(dòng)基本上分為三類：（l）表象的意動(dòng)（感覺(jué)、想象），如我見(jiàn)、我聽(tīng)、我想象；（2）判斷的意動(dòng)（知覺(jué)、認(rèn)識(shí)、回憶），如我承認(rèn)、我否認(rèn)、我知覺(jué)、我回憶；（3）愛(ài)憎的意動(dòng)（感情、希望、決心、意向、欲望），如我感到、我的愿望、我決定、我意欲、我請(qǐng)求。三類之中以表象的意動(dòng)為最根本的，其他的兩類是在這一類的基礎(chǔ)上形成的。布倫塔諾的研究方法是和馮特不同的，布倫塔諾不反對(duì)使用實(shí)驗(yàn)方法，但是他的主要方法是觀察而不是實(shí)驗(yàn)，即自我觀察。
3、構(gòu)造主義心理學(xué)派：
構(gòu)造主義心理學(xué)派是由馮特的最忠誠(chéng)的學(xué)生鐵欽納于內(nèi)容心理學(xué)派形成近20年后在美國(guó)建立的，是內(nèi)容心理學(xué)思想的繼承和進(jìn)一步發(fā)展。但構(gòu)造主義心理學(xué)派決不等同于內(nèi)容心理學(xué)派，二者無(wú)論在形成的時(shí)間、地點(diǎn)以及研究方法和具體內(nèi)容上，都存在著差異。
構(gòu)造主義心理學(xué)派與鐵欽納的個(gè)人努力有重要關(guān)系。并在鐵欽納去世后衰退。并在與機(jī)能主義心理學(xué)派的論戰(zhàn)中得到發(fā)展。
觀點(diǎn)：認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，主張心理學(xué)應(yīng)該采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法分析意識(shí)的內(nèi)容或構(gòu)造，并找出意識(shí)的組成部分以及它們?nèi)绾芜B結(jié)成各種復(fù)雜心理過(guò)程的規(guī)律。
評(píng)論：構(gòu)造派是心理學(xué)史上第一個(gè)應(yīng)用實(shí)驗(yàn)方法系統(tǒng)研究心理問(wèn)題的派別。在他們的示范和倡導(dǎo)下，當(dāng)時(shí)西方心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究得到了迅速傳播和發(fā)展。
把心理學(xué)看成一門(mén)純科學(xué)，只研究心理內(nèi)容本身，研究它的實(shí)際存在，不去討論其意義和功用。所以極為狹隘。從反面推動(dòng)了其他心理學(xué)派的興起和發(fā)展。
4、機(jī)能主義心理學(xué)派：
1、詹姆士
詹姆士認(rèn)為心理學(xué)是研究心理生活的科學(xué)，研究心理生活的現(xiàn)象及其條件。把生理?xiàng)l件和心理現(xiàn)象都包括在心理學(xué)的研究對(duì)象之中。反對(duì)馮特式心理學(xué)的把心理現(xiàn)象分解為各種元素，提出意識(shí)流的概念。認(rèn)為內(nèi)省是心理學(xué)的一種基本方法，但他不把內(nèi)省看作受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的心理學(xué)者的內(nèi)省，而把它看作是一個(gè)敏銳的觀察者迅速而確定無(wú)誤地抓住實(shí)際印象的一種能力。主張心理學(xué)可以采用實(shí)驗(yàn)法，他還主張把比較法作為內(nèi)省法和實(shí)驗(yàn)法的一種補(bǔ)充方法。認(rèn)為心理學(xué)是一門(mén)自然學(xué)科。而關(guān)于身心關(guān)系的終極問(wèn)題，他認(rèn)為乃是哲學(xué)的問(wèn)題，不應(yīng)作為一門(mén)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的研究對(duì)象。詹姆士的實(shí)用主義對(duì)后來(lái)美國(guó)心理學(xué)特別是機(jī)能主義心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生很大影響。
2、杜威
杜威的心理學(xué)為美國(guó)狹義的機(jī)能主義提供了基本概念和理論基礎(chǔ)，其心理學(xué)思想主要有以下幾點(diǎn)：
1、認(rèn)為心理活動(dòng)是一個(gè)連續(xù)的整體，整個(gè)反向弧是一個(gè)連續(xù)的整合的活動(dòng)。
2、明確主張心理學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)有機(jī)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)活動(dòng)。
3、還認(rèn)為人的活動(dòng)與社會(huì)是一個(gè)整體，心理學(xué)不能把人脫離社會(huì)進(jìn)行研究。
4、在心物關(guān)系上，反對(duì)構(gòu)造主義所主張的心物平行論，認(rèn)為意識(shí)不是副現(xiàn)象，它對(duì)人的生活有作用，是整個(gè)有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的工具。
3、安吉爾
1、認(rèn)為意識(shí)是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的工具。
2、主張心理學(xué)屬于自然科學(xué)中的生物科學(xué)類。
3、主張的內(nèi)省法不限于用來(lái)把心理現(xiàn)象分析為元素，還來(lái)觀察心理現(xiàn)象對(duì)于主體適應(yīng)環(huán)境所執(zhí)行的機(jī)能。還主張用物理科學(xué)的客觀觀察法來(lái)補(bǔ)充內(nèi)省法所得不到的材料。
4、認(rèn)為心理學(xué)研究的領(lǐng)域應(yīng)包括一切心理過(guò)程、它們的生理基本以及外部行為，也包括兒童的、動(dòng)物的、變態(tài)的心理。
4、卡爾
卡爾的機(jī)能心理學(xué)有兩個(gè)基本概念，第一個(gè)是反向弧概念，并對(duì)這個(gè)提出了三個(gè)原則；第二個(gè)是適應(yīng)性行為，包括一種激發(fā)刺激，或一種感覺(jué)刺激和一種改變?cè)撉榫呈怪軡M足各種發(fā)動(dòng)條件的反應(yīng)。認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)同時(shí)采用內(nèi)省法和客觀觀察法，他也同意采用文化產(chǎn)物分析法，他還主張采用日常生活的觀察資料以補(bǔ)充系統(tǒng)的科學(xué)觀察之不足。
以上可以說(shuō)是狹義的機(jī)能心理學(xué)，通常稱為芝加哥機(jī)能主義。
美國(guó)機(jī)能主義總傾向，所以歸屬于廣義的機(jī)能主義心理學(xué)。
它擺脫了心理學(xué)研究共同的通則的束縛，而致力于個(gè)別差異的研究。心理測(cè)驗(yàn)成了它的主要方法。它擺脫了心理學(xué)只研究意識(shí)的束縛，盡管沒(méi)有把意識(shí)排除在心理學(xué)之外，但似乎認(rèn)為意識(shí)是沒(méi)有多大功用的。于是，觀念的聯(lián)合便被刺激與反應(yīng)的聯(lián)合所代替。它擺脫了心理學(xué)只采用內(nèi)省法的束縛，重視客觀的方法，如實(shí)驗(yàn)法、測(cè)驗(yàn)法、分等法以及統(tǒng)計(jì)法等。它擺脫了心理學(xué)只是一門(mén)描述的科學(xué)的束縛，認(rèn)為更重要的是了解機(jī)體活動(dòng)的"為什么"。
觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)心理現(xiàn)象對(duì)客觀環(huán)境的適應(yīng)和功用，不以研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)為限。關(guān)心心理學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的功效和應(yīng)用及改進(jìn)心理學(xué)的研究方法。
評(píng)論：由于機(jī)能心理學(xué)對(duì)心理的研究已從單純主觀方面擴(kuò)大到心理的客觀方面(外部行為)，因此，這個(gè)學(xué)派為行為主義心理學(xué)開(kāi)拓了道路。在機(jī)能心理學(xué)的影響下，個(gè)別差異心理學(xué)、各種心理測(cè)驗(yàn)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、知覺(jué)心理學(xué)等在美國(guó)有了明顯的發(fā)展。
5、行為主義心理學(xué)派：
行為主義是美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對(duì)西方心理學(xué)影響最大的流派之一。行為主義可以被區(qū)分為舊行為主義和新行為主義。舊行為主義的代表人物以華生為首。新行為主義的主要代表人物則為斯金納等。
華生認(rèn)為人類的行為都是后天習(xí)得的，環(huán)境決定了一個(gè)人的行為模式，無(wú)論是正常的行為還是病態(tài)的行為都是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)而更改、增加或消除，認(rèn)為查明了環(huán)境刺激與行為反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系，就能根據(jù)刺激預(yù)知反應(yīng)，或根據(jù)反應(yīng)推斷刺激，達(dá)到預(yù)測(cè)并控制動(dòng)物和人的行為的目的。他認(rèn)為，行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境刺激的各種軀體反應(yīng)的組合，有的表現(xiàn)在外表，有的隱藏在內(nèi)部，在他眼里人和動(dòng)物沒(méi)什么差異，都遵循同樣的規(guī)律。
斯金納認(rèn)為心理學(xué)所關(guān)心的是可以觀察到的外表的行為， 而不是行為的內(nèi)部機(jī)制。他認(rèn)為科學(xué)必須在自然科學(xué)的范圍內(nèi)進(jìn)行研究，其任務(wù)就是要確定實(shí)驗(yàn)者控制的刺激繼之而來(lái)有機(jī)體反應(yīng)之間的函數(shù)關(guān)系。當(dāng)然他不僅考慮到一個(gè)刺激與一個(gè)反應(yīng)之間的關(guān)系，也考慮到那些改變刺激與反應(yīng)的關(guān)系的條件，他的公式為：R=f（SoA）
背景
哲學(xué)背景：20世紀(jì)初，把人當(dāng)作機(jī)器的機(jī)械唯物主義思潮（包括笛卡爾關(guān)于人的身體機(jī)制的機(jī)械論思想、拉o美利特等把人看做機(jī)器的觀點(diǎn)），以及以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)作為勾銷主客觀界限的工具的新實(shí)在論都對(duì)華生有很大的影響。
觀點(diǎn)：行為主義的主要觀點(diǎn)是認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí)，只應(yīng)該研究行為，把行為與意識(shí)完全對(duì)立起來(lái)。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法，而不使用內(nèi)省法。
評(píng)論：促進(jìn)了心理學(xué)的客觀研究，擴(kuò)展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。對(duì)行為的突出強(qiáng)調(diào)，不僅促進(jìn)了心理學(xué)的應(yīng)用，而且使人們看到新的希望。過(guò)分簡(jiǎn)化的刺激-反應(yīng)公式不能解釋行為的最顯著特點(diǎn)，即選擇性和適應(yīng)性。30年代以后，他的一些后繼人在操作主義的指引下試圖克服這一致命缺點(diǎn)，從而形成多種形式的新行為主義。
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