《滿江紅》
怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
時光網(wǎng)訊 這個春節(jié)檔，因為張藝謀的新片《滿江紅》，岳飛的故事再次被人們記起。
電影《滿江紅》講述南宋紹興年間，岳飛死后五年，秦檜率兵與金國會談。會談前夜，金國使者死在宰相駐地，所攜密信也不翼而飛。小兵張大（沈騰 飾）與親兵營副統(tǒng)領(lǐng)孫均（易烊千璽 飾）機(jī)緣巧合被裹挾進(jìn)這巨大陰謀之中，宰相秦檜（雷佳音 飾）命兩人限一個時辰之內(nèi)找到兇手。
伴隨危機(jī)四伏的深入調(diào)查，宰相府總管何立（張譯 飾）、副總管武義淳（岳云鵬 飾）、舞姬瑤琴（王佳怡 飾）等人卷入局中，案件的背后似乎隱藏著一場更大的陰謀。局中有局、人心叵測，一夜之間風(fēng)云變幻，各方勢力暗流涌動……
雖然電影講述的是一個虛構(gòu)的故事，但背后的歷史和流傳至今的岳飛精神都是實實在在的。
岳飛（1103年3月24日—1142年1月27日），字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。南宋時期抗金名將、軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄、書法家、詩人，位列南宋“中興四將”之首。他既是千古名將，連結(jié)河朔，積極與義軍聯(lián)絡(luò)抗金、收復(fù)襄陽六郡，北伐中原；又是民族英雄的代表人物，孫中山評價岳飛：岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。
這樣一位英雄人物，人生經(jīng)歷卻令人唏噓：在收復(fù)國土、還我河山的大業(yè)眼看就要完成時，被十二道金牌強(qiáng)行召回，之后蒙冤被抓，屈死獄中，歷史隨之改寫。一首《滿江紅》道盡英雄豪邁與無奈不甘。
岳飛的故事早已家喻戶曉，但背后的歷史細(xì)節(jié)可能并非每個人都熟悉。在電影《滿江紅》上映前，我們不妨在回顧下這段歷史。
更多關(guān)于這段歷史的分享可以點擊最新一期時光播客 《滿江紅》背后的歷史：秦檜為何要殺岳飛？
靖康之恥
《滿江紅》中寫道，“靖康恥，猶未雪”?！熬缚抵異u”是指靖康二年（金天會五年，1127年）金朝南下攻取北宋首都東京，擄走徽、欽二帝，導(dǎo)致北宋滅亡的歷史事件。
北宋宣和七年（金天會三年，1125年），金軍分東、西兩路南下攻打宋朝。東路由完顏宗望領(lǐng)軍攻燕京。西路由完顏宗翰領(lǐng)軍直撲太原。東路金兵破燕京，渡過黃河，南下汴京（今河南開封）。宋徽宗見勢危，乃禪位于太子趙桓，是為宋欽宗。靖康元年（金天會四年，1126年）正月，完顏宗翰率金兵東路軍進(jìn)至汴京城下，逼宋議和后撤軍，金人要求五百萬兩黃金及五千萬兩銀幣，并割讓中山、河間、太原三鎮(zhèn)。同年八月，金軍又兩路攻宋；閏十一月，金兩路軍會師攻克汴京。宋欽宗親自至金人軍營議和，被金人拘禁。
“靖康之恥”事件中，除徽欽二帝之外，還有大量趙氏皇族、后宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千余人北上金國，東京城中公私積蓄為之一空。靖康之變直接導(dǎo)致了北宋的滅亡。
岳飛之死
紹興十一年（1141年），金國在無力攻滅南宋的情況下，準(zhǔn)備重新與宋議和。宋廷乘機(jī)開始打壓手握重兵的將領(lǐng)，尤其是堅決主張抗金的岳飛、韓世忠二人。四月，張俊、韓世忠、岳飛三大將被調(diào)離軍隊，到臨安樞密院供職，韓世忠、張俊為樞密使，岳飛為樞密副使。
五月，張俊在和岳飛巡視楚州韓世忠的軍隊時，暗中挑唆岳飛，欲一同分解此軍，卻遭岳飛嚴(yán)肅回絕。秦檜又欲借軍吏耿著之事陷害韓世忠，岳飛得知，便修書通報韓世忠，再次保全了韓。岳飛回朝后，即遭秦檜黨羽萬俟卨、羅汝楫的彈劾，誣蔑岳飛援淮西“逗留不進(jìn)”、主張“棄守山陽（楚州）”，要求免除岳飛樞密副使之職。八月九日，岳飛被罷樞密副使，充“萬壽觀使”的閑職，岳飛自請回到江州廬山舊居賦閑。
在秦檜授意下，張俊利用岳家軍內(nèi)部矛盾，威逼都統(tǒng)制王貴誣陷岳飛，王貴屈從。又收買張憲部副統(tǒng)制王俊，讓其出面首告張憲“謀反”，從而牽連岳飛，并命人代他寫好一份告首狀。王俊利用張憲出外之機(jī)，先將告首狀投送王貴。王貴又將此狀送交秦檜心腹林大聲。林又將此狀轉(zhuǎn)遞到樞密行府張俊的手中。不久張憲來到，張俊便就勢將張憲逮捕。
張俊私設(shè)公堂，向張憲嚴(yán)刑逼供，毫無結(jié)果之下，竟捏造張憲口供“為收岳飛處文字謀反”。十月十三日，岳飛被投入大理寺獄中，此前其長子岳云也已下獄。
十二月二十九日，奸臣秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛治罪，在臨安（今杭州）風(fēng)波亭中被賜死。有說法岳飛是在臨安大理寺獄中被獄卒拉肋（猛擊胸肋）而死，還有一種說法為岳飛被“賜毒酒”而死或被吊死，時年三十九歲。正史中對岳飛之死沒有詳細(xì)記載。岳飛死后，南宋馬上有金簽訂了和平協(xié)議。
紹興二十五年（1155年），秦檜病死，張孝祥等人上書要求為岳飛昭雪冤案。萬俟卨憑借宰相的大權(quán)，堅決阻止為岳飛昭雪，他對高宗趙構(gòu)說：“虜方顧和，一旦錄故，將疑天下心，不可。”紹興三十二年（1162年），宋孝宗趙昚即位，降旨為岳飛“追復(fù)原官，以禮改葬”，“訪求其后，特與錄用”，冤獄終于平反。隗順之子告知宋廷其父安葬岳飛之前情，宋廷乃將岳飛以禮改葬在西湖棲霞嶺。淳熙四年（1177年），宋孝宗令太常寺為岳飛擬定謚號，初擬“忠愍”，次年（1178年）最終確定為“武穆”。
紹興和議
紹興和議是南宋與金在紹興十一年（1141年）訂立的和約：宋向金稱臣，金冊宋康王趙構(gòu)為皇帝；劃定疆界，東以淮河中流為界，西以大散關(guān)（陜西寶雞西南）為界，以南屬宋，以北屬金；宋每年向金納貢銀、絹各25萬兩、匹，自紹興十二年開始，每年春季搬送至泗州交納。紹興和議實現(xiàn)后，金把宋徽宗的靈柩，以及宋高宗生母韋氏送回南宋。
紹興和議的前一年，即公元1140年，金兵又一次大舉南侵，可是各路軍隊連遭失敗。在順昌（今安徽阜陽）之戰(zhàn)中，宋軍以少勝多，擊敗了金軍。接著岳飛率領(lǐng)岳家軍又取得郾城大捷，打敗了金軍的主力，先后收復(fù)了鄭州、洛陽等城。
此時金兵打算撤至河北，南宋舉國上下要求收復(fù)北方的呼聲很高，抗金形勢一片大好。可是，以妥協(xié)茍安為國策的宋高宗，既害怕宋軍的勝利影響他的求和，更害怕岳家軍從金營迎回徽欽二帝，從而威脅自己的帝位。于是，高宗和秦檜商定，命令各路軍隊班師，并在一天內(nèi)連下十二道金牌逼令岳飛退兵。岳飛悲憤地說：“十年之力，毀于一旦?！庇捎诟髀匪诬娡吮?，將已收復(fù)的國土又拱手讓給了金。
公元1141年，宋高宗為了向金表示議和“誠意”，解除了岳飛、韓世忠、張俊三大帥的兵權(quán)，撤消了對金作戰(zhàn)的專門機(jī)構(gòu)。隨后，高宗派使者到金求和，在使者叩頭哀求下，金以“必殺岳飛”為條件，答應(yīng)和議。岳飛死后，雙方簽訂了紹興和議。
岳母刺字
“岳母刺字”應(yīng)該是有關(guān)岳飛流傳最廣的民間故事之一。岳飛背后刺字一事始見于元人所編的《宋史》卷三百八十 《何鑄傳》中。何鑄在審問岳飛時看到“背有舊涅'精忠報國’四大字，深入膚理”。書云：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有'精忠報國’四大字，深入膚理”。但書中未注明此四字出自“岳母”之手。
至明代中葉，岳飛的故事開始廣為流傳。成化年間創(chuàng)作的《精忠記》，也僅提及岳飛背脊有“赤心救國”字樣。在嘉靖三十一年（1552年）熊大木的《武穆精忠傳》記有岳飛見湯陰家鄉(xiāng)有人因生活所迫，聚嘯山林，為自勉和勉人，乃去錢請工匠在背上深刺“精忠報國”四字。明末，由李梅草創(chuàng)，馮夢龍改定的《精忠旗傳奇》，內(nèi)稱：“史言飛背有'精忠報國’四大字，系飛令張憲所刺”。
“岳母刺字”最早見于清乾隆年間，杭州錢彩評《精忠說岳》，該書第22回，回目“結(jié)義盟王佐假名，刺精忠岳母訓(xùn)子”。內(nèi)容為，岳飛不受楊么的使者王佐之聘，其母恐日后還有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀于一旦。于是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“精忠報國”四字。該書敘述岳母刺字時，先在岳飛脊背上，用毛筆書寫，再用繡花針刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。
還我河山
岳飛一直是愛國精神的代表人物。民國初年，文字學(xué)家周承忠從岳飛手書李華《吊古戰(zhàn)場文》碑拓中集出“還我河山”四字，刊登于《中國形勢一覽圖》的扉面上，后又被《東方雜志》轉(zhuǎn)載。1931年，“九·一八事變” 爆發(fā)，東北淪陷，中華民族發(fā)出了抗日救亡的吼聲：“還我河山，勿忘國恥?！?/p>
《中國形勢一覽圖》的編著者童世亨為激勵國人，將周承忠集鉤岳飛草書“還我河山”四字作為扉頁，刊入再版的地理圖冊首頁，迅速傳遍全國。“還我河山”從此與《滿江紅》詞一起，成為了岳飛精神的象征。
岳家軍
南宋初年，在宋金民族斗爭的烽火烈焰之中，逐漸鍛煉出幾支抗金大軍，其中最主要的有岳飛的岳家軍，張俊的張家軍，韓世忠的韓家軍，楊沂中的楊家軍，劉光世的劉家軍等。岳飛所部岳家軍，驍勇善戰(zhàn)，控扼荊襄戰(zhàn)略要地，成為南宋朝廷立國江南的屏障，在抗金斗爭中起著舉足輕重的作用。岳飛統(tǒng)率的岳家軍在發(fā)展壯大過程中，包容了形形色色的人物，組成了一個龐大的武裝集團(tuán)。
跟隨岳飛從北方來到江南的主要是前東京留守司的士卒。但是這些老班底人數(shù)不足兩千，而且長期戰(zhàn)爭中真正存活下來的就更少了。軍賊戰(zhàn)敗而并與岳家軍者、各地官軍而陸續(xù)被岳飛歸并者、游寇戰(zhàn)敗而被岳家軍俘虜者則構(gòu)成了岳家軍大軍的主要組成。比如，楊幺戰(zhàn)敗后，岳飛精選了楊幺步卒并入本軍。這使得岳飛大軍擴(kuò)充到10萬人以上，楊幺并入岳家軍有五六萬人之眾，遠(yuǎn)超過岳家軍在剿滅楊幺前的大軍數(shù)量。
岳家軍紀(jì)律嚴(yán)明，訓(xùn)練有素，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，金人有“撼山易，撼岳家軍難”之語。部隊久駐鄂州（治今湖北武昌），南宋末年抗擊金蒙的將士，很多就是岳家軍子孫。
秦檜
岳飛之死是否受到宋高宗趙構(gòu)的授意難有定論，但直接兇手肯定是秦檜無疑。秦檜的銅像至今仍跪于岳飛墓前。秦檜，字會之，生于黃州，籍貫江寧（今江蘇南京）。南宋初年宰相、奸臣，主和派、投降派的代表人物。
靖康二年（1127年），因上書金帥反對立張邦昌，隨徽、欽二帝被俘至金，為撻懶信用。宋高宗建炎四年（1130年），秦檜回到臨安，力主宋金議和，提出“如欲天下無事，南自南，北自北”的南北分治方略。紹興元年（1131年），擢參知政事，隨后拜相，次年被劾落職，紹興八年（1138年）再相，前后執(zhí)政十九年，歷封秦、魏二國公，深得高宗寵信。紹興二十五年（1155年），秦檜病逝，時年66歲，追贈申王，謚忠獻(xiàn)。開禧二年（1206年），宋寧宗追奪其王爵，改謚謬丑。嘉定元年（1208年），史彌遠(yuǎn)執(zhí)政后又恢復(fù)其王爵和謚號。
秦檜歷來被認(rèn)為是害死岳飛的頭號元兇，另外他也被很多人懷疑是金安插在南宋的內(nèi)奸。
建炎四年（1130年），撻懶率兵進(jìn)攻山陽（今江蘇淮安），秦檜隨軍同行。十月，秦檜攜家眷離開金營，取道漣水軍水砦，返回行都臨安（今杭州）。秦檜歸宋后，自稱殺了監(jiān)視自己的金兵，搶了小船逃回。朝臣多持懷疑態(tài)度，但宰相范宗尹、樞密院李回與秦檜關(guān)系要好，竭力保薦他的忠心。首先秦檜口中他逃離金營的經(jīng)過太過牽強(qiáng)，再加上他一回到南宋就力主議和，歷史上一直有秦檜是秦國內(nèi)奸的猜測。
金兀術(shù)
在南宋與金的兵戎交鋒中，金兀術(shù)是岳飛最重要的敵手。金兀術(shù)即完顏宗弼，女真族，女真名兀術(shù)，又譯作烏珠、斡啜，斡出、晃斡出。生于黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)海溝河畔。是金朝開國皇帝金太祖·完顏阿骨打的第四子。
完顏宗弼最初跟隨異母兄弟宋國王·完顏宗望（金太祖第二子）追擊遼朝天祚帝·耶律延禧于鴛鴦濼。天會三年（公元1125年），隨軍攻打北宋，克湯陰，參加圍攻東京。天會六年（公元1128年），率軍攻打山東，擊敗宋軍數(shù)萬，連克青州、臨朐等城。天會七年（公元1129年），復(fù)率軍攻打北宋，先后在大名府、和州擊敗宋軍。此后一直是金朝主戰(zhàn)派的代表，并領(lǐng)導(dǎo)了多次南侵，與宋軍先后在黃天蕩、富平、和尚原、兩淮等地展開激戰(zhàn)，勝敗不一。
天眷二年（公元1139年）金、宋兩國簽訂和議。次年，宗弼殺金朝主和派大臣完顏昌等，撕毀和約，再次大舉南侵，但在順昌、潁昌、柘皋鎮(zhèn)等地大敗，被迫退守開封?；式y(tǒng)元年（公元1141年），利用南宋宰相秦檜除掉大將岳飛等人，迫使南宋稱臣，并簽定“紹興和議”，以功進(jìn)封太傅?；式y(tǒng)二年（公元1142年），宗弼還朝，獨掌軍政大權(quán)。皇統(tǒng)八年（公元1148年），宗弼在上京會寧府病亡。
《滿江紅·怒發(fā)沖冠》
《滿江紅·怒發(fā)沖冠》自明代發(fā)現(xiàn)以來至二十世紀(jì)初，世人一直認(rèn)為是岳飛的作品。明代弘治年間，浙江鎮(zhèn)守太監(jiān)麥秀命人將這首《滿江紅》詞刻于杭州岳飛廟碑之上，并由趙寬書寫，顯然認(rèn)為此詞系岳飛所作。明人徐階所編《岳集》持相同觀點。此后數(shù)百年間，人們對此深信不疑。
二十世紀(jì)三十年代起，先后有余嘉錫、夏承燾、徐著新等學(xué)者對將《滿江紅·怒發(fā)沖冠》定為岳飛所作的觀點提出質(zhì)疑。其理由主要是，岳珂所編《金佗稡編》《鄂王家譜》沒有收錄這首《滿江紅》詞，而且弘治十五年（1502）趙寬所書《滿江紅》詞碑之前，從未見到過此詞在世間流行。
另外的依據(jù)是岳飛遇害后的歷史背景。迫于秦檜及同黨淫威，岳飛來往文稿多被損毀滅跡，而且此時岳飛一家已被定性為朝廷忤逆，眷屬被遠(yuǎn)戍遣散，時人唯恐避之不及，和岳飛關(guān)聯(lián)的史跡皆被毀匿。
還有人對詞中“駕長車踏破賀蘭山缺”語句提出質(zhì)疑，指出賀蘭山與黃龍府方向相對、相距甚遠(yuǎn)，而且是岳飛沒有經(jīng)歷過的地方，不可能在詞作中使用。因此不少學(xué)者認(rèn)為這首《滿江紅》詞是后人偽托岳飛所作，偽托者疑為明人。有人認(rèn)為是為此詞刻碑的相關(guān)人士，即麥秀、揚(yáng)子器、趙寬、李楨等；有人疑為明弘治年間時人反抗西北韃靼人欺擾期間，王越或幕府手下人等為鼓舞人心而作；有人疑作者是明朝大臣于謙，認(rèn)為這是作者由“土木之變”聯(lián)想到“靖康之變”，借岳飛抗金事跡抒發(fā)胸中憤慨激烈心情寫成的，這首《滿江紅》詞和于謙的《石灰吟》等作品意境風(fēng)格一致，在文筆上“等閑”一詞也許是詩人于謙的習(xí)慣。
很多學(xué)者對這種質(zhì)疑提出反駁，認(rèn)為《滿江紅·怒發(fā)沖冠》作者是岳飛不可動搖。鄧廣銘、王瑞來等提出若干條理由。一、這首《滿江紅》詞表述的思想感情和那種慷慨激昂的風(fēng)格，和岳飛被《金佗稡編》收錄的若干題記、詩詞中的情感風(fēng)格基本一致，說岳飛寫不出這樣的詞作是站不住腳的。二、從湯陰岳飛廟發(fā)現(xiàn)王熙天順二年（1458）所書《滿江紅》詞碑，早于趙寬所書《滿江紅》詞碑四十四年，可見有人說趙寬所書此詞之前未曾見過此詞出現(xiàn)的說法錯誤。王越生于永樂二十一年（1423），他先后在西夏地區(qū)與敵軍交戰(zhàn)的年代最早是成化八年（1472），最遲是成化十七年（1481），而王熙所書《滿江紅》詞是天順二年（1458），早于王越作戰(zhàn)之時。三、元人雜劇的《岳飛破虜東窗記》第三折中有《女冠子》一詞：“怒發(fā)沖冠，丹心貫日，仰天懷抱激烈。功成汗馬，枕戈眠月。殺金酋伏首，駕長車踏破賀蘭山缺。言愁絕，待把山河重整，那時朝金闕?！迸c這首《滿江紅》詞相比，有的句子全同，有的句子相似，有明顯的演變痕跡，這也是明代之前就有這首《滿江紅》詞流傳的證據(jù)。
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