新課標(biāo)語(yǔ)文課題組：付強(qiáng)
市級(jí)優(yōu)秀教師
多年高考優(yōu)秀閱卷教師
主編：王濤
欄目主編：鞏彥芬 / 責(zé)編：鄭雙
審校：孫夢(mèng)霞 / 美編：史建芳
作文題
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)：“從基層上去看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！倍袊?guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位就是村落。但近年來(lái)，人口流失和生活方式轉(zhuǎn)變正在使鄉(xiāng)土文化趨于解體。一些具有百年歷史的古村莊人去屋空，流傳千百年的民俗、手工藝瀕臨失傳，縣志、村志等鄉(xiāng)土文獻(xiàn)整理無(wú)人問(wèn)津，鄉(xiāng)村文化設(shè)施老舊短缺……凡此種種，讓人說(shuō)到鄉(xiāng)愁時(shí)，甜蜜中充滿著苦澀。著名作家馮驥才感嘆：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒(méi)等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見。”
假設(shè)你是某大學(xué)志愿者協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人，根據(jù)材料反映的現(xiàn)實(shí)狀況，以協(xié)會(huì)的名義寫一份倡議書，號(hào)召志愿者們開展與此相關(guān)的主題活動(dòng)。注意倡議書的格式，字?jǐn)?shù)不少于800字。
命題說(shuō)明：
本題來(lái)自四川省內(nèi)江市2020屆第一次診斷試題。查看更多作文解析請(qǐng)關(guān)注 “新課標(biāo)大語(yǔ)文” 微信公眾號(hào)。
命題方向
實(shí)踐創(chuàng)新：?jiǎn)栴}解決
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：勤于反思
責(zé)任擔(dān)當(dāng)：社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同
人文底蘊(yùn)：人文積淀、人文關(guān)懷
科學(xué)精神：理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究
審題
限制性
1.真實(shí)情境的限制。題目提供的真實(shí)情境主要由三部分構(gòu)成。第一部分是前兩句，主要借《鄉(xiāng)土中國(guó)》提出“鄉(xiāng)土”的概念，并點(diǎn)明“中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位就是村落”；第二部分是三四句，指出鄉(xiāng)土文化趨于解體的現(xiàn)狀和成因；第三部分是五六句，是對(duì)該現(xiàn)狀的評(píng)論。這三部分是有機(jī)關(guān)聯(lián)的，第一部分是引述性的材料，引出概念；第二部分進(jìn)一步界定概念，而這個(gè)概念才是審題立意應(yīng)該關(guān)注的；第三部分是立意的方向，馮驥才的話是命題人對(duì)立意方向的暗示，考生不可脫離材料另起爐灶。
2.典型任務(wù)的限制。本題的任務(wù)指令首先要求考生“根據(jù)材料反映的現(xiàn)實(shí)狀況”，即“近年來(lái)，人口流失和生活方式轉(zhuǎn)變正在使鄉(xiāng)土文化趨于解體”的現(xiàn)狀去審題立意，這是審題立意的基礎(chǔ)；其次，寫作時(shí)要以“某大學(xué)志愿者協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人”的身份向“志愿者們”發(fā)出倡議?？忌絮r明的對(duì)象意識(shí)；再次，寫作內(nèi)容的限定，除了要體現(xiàn)“材料反映的現(xiàn)實(shí)狀況”，還應(yīng)該有“開展與此相關(guān)的主題活動(dòng)”的具體論述，以達(dá)到一呼百應(yīng)的效果。最后，規(guī)定了作文體式為倡議書，不可選擇其他體式進(jìn)行寫作。這幾點(diǎn)是必須在行文得到體現(xiàn)，缺一不可的。
3.價(jià)值判斷的限制。通過(guò)材料陳述中“百年歷史”“流傳千百年”“瀕臨失傳”“甜蜜中充滿著苦澀”等詞語(yǔ)，以及馮驥才的感嘆，可以看出命題人對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)可和贊美，對(duì)其趨于解體的現(xiàn)狀于遺憾中透著惋惜，不舍中滿含著憂慮，以及希望保護(hù)古村落的愿望。所以，考生在行文的過(guò)程中一定要有繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，尤其是憂患意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)；堅(jiān)持文化自信，提高社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)為中華民族的文化復(fù)興而奮斗的使命感。
開放性
1.立意角度的開放。從材料來(lái)看，審題立意的基礎(chǔ)是第二部分，主要陳述鄉(xiāng)土文化趨于解體的現(xiàn)狀，那么按照一般思維邏輯（是什么—為什么—怎么辦）來(lái)思考的話，可以有以下幾個(gè)發(fā)散點(diǎn)：（1）是什么原因造成的，（2）產(chǎn)生了什么樣的影響，（3）解決措施是什么；考生在行文的過(guò)程中既可以深入剖析其中一個(gè)方面或該方面中的一個(gè)或幾個(gè)角度，又可以和其他方面或該方面中的一個(gè)或幾個(gè)角度復(fù)合生發(fā)立意。以上幾個(gè)方面的多種選擇及其疊加，可使立意角度的開放性達(dá)到最大化，只要最終落腳到保護(hù)古村落、保護(hù)鄉(xiāng)土文化上即可。
2.論證選材的開放。對(duì)于題目提供的情境，考生可以從書本或新聞中接觸到，甚至一部分考生有真實(shí)生活體驗(yàn)，可以引發(fā)共鳴，據(jù)此可以觸發(fā)考生豐富的聯(lián)想和感悟?？忌梢越Y(jié)合自身情況，或者調(diào)取前期文字素材積累，或者提取自己的生活積累和體驗(yàn)，深入思考，合理運(yùn)用。放眼所及，生活所觸，只要符合立意均可以通過(guò)合理剪裁，為我所用。
3.表達(dá)方式的開放。表達(dá)方式的選取方面較為自由，據(jù)材料要求來(lái)看，記敘、議論均可，后者占優(yōu)；在表現(xiàn)手法的選擇方面，大到記敘、議論、描寫，小到各種表現(xiàn)手法，如能合理運(yùn)用，均能出彩。
解題
本次命題屬于創(chuàng)設(shè)情境+定向引導(dǎo)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，此類型作文要求考生必須圍繞材料內(nèi)涵和具體任務(wù)指向來(lái)立意行文，進(jìn)行合理類比和聯(lián)想，精準(zhǔn)完成任務(wù)指令。
尤其需要把握和體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：1.讀懂材料所提供真實(shí)情境中的內(nèi)涵仍然是審題立意的前提，主要是要讀懂材料中蘊(yùn)含的邏輯關(guān)系——以鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)狀為基點(diǎn)，向內(nèi)或向外進(jìn)行有機(jī)發(fā)散；2.如何把材料中的邏輯關(guān)系有機(jī)而具體地體現(xiàn)在行文中是作文的重點(diǎn)，是對(duì)考生化抽象為具體、從零散到系統(tǒng)能力的精準(zhǔn)考查；3.如何通過(guò)感悟鄉(xiāng)土文化，體會(huì)傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體會(huì)中華文化的核心思想理念和人文精神，增強(qiáng)文化自信，理解、認(rèn)同、熱愛中華文化，繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命感，是本次作文的難點(diǎn)。
參考立意
切題立意：
1.別讓“鄉(xiāng)愁”變苦，勿讓鄉(xiāng)土成愁。
2.留一片鄉(xiāng)土去品味。
3.保護(hù)鄉(xiāng)土文化，莫讓古村落消失。
4.保護(hù)古村落，志在必行。
5.在城鎮(zhèn)化的大潮中留一片鄉(xiāng)土。
……
偏題立意：
1.保護(hù)鄉(xiāng)土中國(guó)，保護(hù)文化遺產(chǎn)。（概念泛化，可視作偏題立意）
2.關(guān)注鄉(xiāng)村，投身鄉(xiāng)村工作。（有過(guò)度審題的嫌疑，材料中提到的是“主題活動(dòng)”，和“鄉(xiāng)村工作”有區(qū)別，定位有偏差）
3.建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，構(gòu)建和諧社會(huì)。（審讀材料不嚴(yán)謹(jǐn)，偷換主題，可視作偏題立意）
4.要進(jìn)步更要傳統(tǒng)。（泛化主題，偷換概念，可視作偏題立意）
……
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下水文
別讓古村落漸行漸遠(yuǎn)
河南信陽(yáng)第二高級(jí)中學(xué)
付強(qiáng)老師
親愛的志愿者們：
你們好！
一磚一瓦皆是史，一草一木皆含情；想起鄉(xiāng)土，內(nèi)心便滿是溫柔，感受鄉(xiāng)土文化，如飲美酒醇厚悠長(zhǎng)?？山陙?lái)，人口的流失和生活方式的轉(zhuǎn)變，讓鄉(xiāng)土文化趨于解體，鄉(xiāng)村的一切與我們漸行漸遠(yuǎn)。所以，我在此倡議：留一片鄉(xiāng)土去品味，勿讓古村落成為歷史。
鄉(xiāng)土文化解體，究其根本，是人口流失與生活方式轉(zhuǎn)變的必然。
費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)：“從基層上去看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”而中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單元就是村落。可以說(shuō)，村落承載著無(wú)法言喻的情誼與韻味，鄉(xiāng)村的生活自然、恬淡。可我們所處的是一個(gè)快速發(fā)展與進(jìn)步的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代不斷有新的事物、新的契機(jī)涌現(xiàn)。大量的鄉(xiāng)村人民為了追求更美好的高品質(zhì)生活，遷徙到了城鎮(zhèn)，生活方式的轉(zhuǎn)變讓他們無(wú)法慢下來(lái)……凡此種種，讓我也依稀體會(huì)到了余光中先生口中鄉(xiāng)愁的韻味；鄉(xiāng)愁是郵票，是思念，甜蜜中充滿著苦澀。如此，怎能不讓人感慨、嘆息？如何才能留一片鄉(xiāng)土去品味？
同學(xué)們，我們要讀好古村落這本書，讓鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代生根發(fā)芽。
著名作家馮驥才感嘆：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒(méi)等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見。”每個(gè)古村落都有其獨(dú)特的歷史，當(dāng)我們真正了解這些歷史時(shí)，我們就會(huì)明白保護(hù)古村落的重要性。古村落的民風(fēng)民俗、房屋建筑、手工藝都是我國(guó)鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，為了不讓這些鄉(xiāng)土文化失傳，我們應(yīng)當(dāng)重新拾起它們，傳承并使其發(fā)揚(yáng)光大。鄉(xiāng)土文化的沒(méi)落，古村落的現(xiàn)狀都不容樂(lè)觀，對(duì)于這樣的現(xiàn)實(shí)，我們需要重視。
同學(xué)們，讓我們走進(jìn)古村落，讓鄉(xiāng)土文化的生機(jī)再次煥發(fā)。
費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)：“從基層上去看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！敝袊?guó)的鄉(xiāng)土社區(qū)就是村落，所以說(shuō)保護(hù)鄉(xiāng)土文化應(yīng)從根本上出發(fā)，只有這樣，才可能從根本上解決問(wèn)題。我們可以定期或不定期舉行活動(dòng)，組織大家去古村落參觀，去學(xué)習(xí)瀕臨失傳的手工藝，去了解流傳千百年的民風(fēng)民俗，去查看整理無(wú)人問(wèn)津的縣志、村志等鄉(xiāng)土文獻(xiàn)等等，為鄉(xiāng)土文化的傳承貢獻(xiàn)自己的一份力量。
鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，想要留住它們絕非易事。保護(hù)鄉(xiāng)土文化，避免它們的消失，需要每個(gè)人的努力與同心。涓涓細(xì)流，匯成大海；一片鄉(xiāng)土，凝聚無(wú)數(shù)希望，讓我們停下快速的步伐，留一片耐心來(lái)呵護(hù)我們的鄉(xiāng)土，用豐富的思想裝點(diǎn)鄉(xiāng)土村落，以細(xì)膩的心去珍惜鄉(xiāng)土文化，讓鄉(xiāng)土文化永不落幕。
因此，我在此再次發(fā)出倡議：“留一片鄉(xiāng)土去品味，勿讓古村落成為歷史！”
倡議人：XX大學(xué)志愿者協(xié)會(huì)
2019年12月12日
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