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    臨沂在線訊（姜曼）“此次回家鄉(xiāng)簽售新書，希望借此機會和家鄉(xiāng)的人文、情感、文化進行交流和溝通，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品，回饋廣大家鄉(xiāng)父老?！比涨埃R沂籍著名作家王兆軍先生在接受臨沂在線記者采訪時，面對將要舉行的新書簽售會如是說。在線記者也和王兆軍老師進行了簡短的采訪與交流學(xué)習(xí)。

    30年農(nóng)村生活給了我深厚的文學(xué)土壤

    臨沂在線：我們知道您出生在農(nóng)村，成長學(xué)習(xí)在城市，后來由于游學(xué)到了上海，甚至還出國任教，這些經(jīng)歷包括一些思想的影響，對您來說，您覺得哪個階段對您的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的影響最大？
    王兆軍：上世紀(jì)前30年的農(nóng)村生活給了我深厚的文學(xué)基礎(chǔ)的土壤，讓我很珍惜。我在這樣的鄉(xiāng)村之中長大成人。作為個人而言，我同時接受了多種文化。青少年時代，既接受了官方意志為主流的傳統(tǒng)文化，也深受民間文化的影響。大學(xué)時代，文學(xué)對于我來說，就是一門工具和技巧，我可以用文學(xué)批判的眼光去審視過去的生活。后來到了都市，不得不學(xué)習(xí)在城市生活。到了外國，不能不適應(yīng)西方的生活方式。加上從前所了解的，所向往的，從而形成了現(xiàn)代和都市文化的一些東西。這些東西，并不是像倉庫似的，什么都放在合適的地方。他們是混雜的，交叉的，甚至是半生不熟的。
    臨沂在線：您比較喜歡的作家、作品有哪些？
    王兆軍：我喜歡的中國文學(xué)，從歷史上說，主要是兩個時期：一是春秋時期，諸子百家的文章，我最喜歡，或汪洋恣肆但文字簡約，自由翱翔但文筆質(zhì)樸，既有執(zhí)著的追求又有生動的文字，特點很明顯。再就是唐宋散文，文字精美，言之有物。西方18、19世紀(jì)的文學(xué)對我影響比較大。論才氣，我以為俄國的陀思妥耶夫斯基比較好，而屠格涅夫的文字更精致一些。從社會內(nèi)容的內(nèi)涵來說，托爾斯泰比較好，巴爾扎克也優(yōu)秀。有時我也將各人的長處加以比較，希望自己能學(xué)到一點兩點的。 

    身在異鄉(xiāng)“問故鄉(xiāng)”

    臨沂在線：本次簽售的3本新書，長篇小說《拂曉前的葬禮》的續(xù)篇《把兄弟》、人物傳記《書圣之道——王羲之傳》、紀(jì)實文學(xué)《問故鄉(xiāng)》，您能隨便舉一本，談?wù)勀膭?chuàng)作思路嗎？
     王兆軍：有一次，我和朋友站在美國曼哈頓城市一處吊橋上，傍晚回望這個曾經(jīng)在荒灘建立起來的城市的時候，突然很感慨，想到了我的故鄉(xiāng)臨沂。雖然我們的臨沂還沒有曼哈頓這么國際化的檔次，但站在這里與站在濱河大道上的感受也是一樣的，心頭不禁想問：這種變化是怎么來的？于是很“幼稚”地研究起來，這便是這本《問故鄉(xiāng)》創(chuàng)作的來源。（作家王兆軍通過對三區(qū)九縣采訪，又讀了很多的書，前后花了5年的時間才比較完整宏觀地展現(xiàn)了臨沂改革開放這30年的發(fā)展成就。）

     追求心靈的自由和解放

    臨沂在線：知識分子是社會的良知，他們必須具有正義感和使命感。作家作為知識分子的一部分，肩負著重大的使命。他不僅要用文學(xué)作品來表現(xiàn)蕓蕓眾生和多彩世界，還要對人類的生存寄予深切的關(guān)注。而今天，人心浮躁、物欲橫流，許多作家的創(chuàng)作趨向媚俗，成為“文化快餐”，乃至“文化垃圾”。在這樣的境況下，你認為一個真正的作家應(yīng)該保持怎樣的姿態(tài)？如何實現(xiàn)自己的使命呢？
     王兆軍：中國文化的傳統(tǒng)之一，就是文化人應(yīng)關(guān)心社會關(guān)心民眾，“文以載道”，為民請命。用現(xiàn)在的理論來看，這樣不好，應(yīng)當(dāng)讓每個人行使自己的權(quán)利，知識分子不能包辦代替，任何代替都不能是完全可靠的。我同意這樣的理論，希望各種人都好好扮演自己的社會角色，但是我們得正視中國的現(xiàn)實。中國的現(xiàn)實是：很多人沒有受到良好的教育，甚至在權(quán)利意識上還需要更充分的啟蒙。這種情況，給中國知識分子一種很尷尬歷史角色，既得說自己想說的話，還得替別人說話。
     我是關(guān)心社會憂國憂民的那一類人，文學(xué)寫作中使命感很重，也有些批判精神。在上世紀(jì)八十年代，我覺得什么都想寫，很有點游俠的味道，心中總有“路見不平拔刀相助”的一份豪情，責(zé)無旁貸，義不容辭。我認為，那時的使命感是對的，我的作品雖然曾經(jīng)被排除在純藝術(shù)的行列，而被納入新寫實主義，我不覺得丟人，而且很自豪。
    出國七年，給我提供了空間和時間上一個隔離期，我遠離了中國的生活，獲得的只是認識生活的距離。從一個遠距離，用較長的時間，反觀過去的使命感，有些心得。首先，有些東西是不該我負擔(dān)的，或者不該由文學(xué)來承擔(dān)的，我最好不要寫了。文學(xué)作為社會文化中的一個角色，其行為也要按程序進行，要用特有形式說話。忽視形式，無視程序，就沒有文明。所以，我放棄了一些“多管閑事”的使命，只說我自己要說的話。
    我現(xiàn)在的寫作，既不像上世紀(jì)八十年代那樣思想特立，也不像出國期間那樣超脫，那樣理性。這些年來，中國的現(xiàn)實生活重新喚起了我的激情，我躍躍欲試。但是我的這種激情不會像過去那樣漫漶那樣盲目了。我會用我特有的形式說話，行使我的權(quán)利，同時接受社會的檢驗。我要面對自己的靈魂，我得展開喉嚨歌唱。我拒絕接受別人的賦予和贈送，拒絕任何命題作文，我要用自己的雙手和自己的心靈去寫。
    一個合格的文學(xué)家永恒不變的主題是講命運、靈魂以及大眾所關(guān)注的東西。個人所表達的方法很多，都是百花齊放，百家爭鳴的特色。在接受了中國傳統(tǒng)教育和西方思想，接受了農(nóng)村的質(zhì)樸本真，又接受了城市的先進思想，也曾讓我感到困惑，后來我慢慢調(diào)整自己。拒絕了一些東西而產(chǎn)生了不必要的煩惱，把自己的事情做好，給心靈一定的空間。讓自己有更高的追求。
    我尤其要感謝自己的故鄉(xiāng)。臨沂的生活給了我豐富的創(chuàng)作素材和感情營養(yǎng)；臨沂的朋友們給了我太多關(guān)懷和幫助。因為我是這里出去的，所以我的作品在這里得到偏愛。正因為如此，我得好好寫，千萬不要辜負大家的期望。

    寄語年輕作家：生存第一位

    對于現(xiàn)在一些網(wǎng)絡(luò)小說突起，社會上所涌現(xiàn)的一大批80后，90后作家，王兆軍先生說：“當(dāng)下，很多青年作家接觸的新鮮事物多，語言流暢，很靈動，句子錘煉的好，文學(xué)基本元素都達到?！钡瑫r也給予了深厚的寄望和真誠的告誡：首先，生存是第一位的，不能因為沉迷于文學(xué)創(chuàng)作而浪費了青春，不能丟失“飯碗”。

    回到家鄉(xiāng)辦私塾

    對于下一步的一些打算，作家王兆軍除了繼續(xù)寫作外，還打算到老家河?xùn)|辦私塾，力求培養(yǎng)更多的社會中堅力量。“這個私塾是沒有學(xué)歷，沒有考試能讓人變得更加優(yōu)秀，沒有畢業(yè)證書的私塾。但沒有規(guī)章會讓人變得更加完處事上有一個更大的提高?！倍矊ㄟ^在國外生活講學(xué)的經(jīng)歷，將中西歷史文化做一對比，讓學(xué)生視野更加開闊?！斑@就是我的私塾和一些‘國學(xué)吧’的不同之處?！?br>    通過中西方傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，“在修養(yǎng)上，使學(xué)生具有世界眼光。在形式上，我還要盡可能地發(fā)揮學(xué)生地特長，學(xué)習(xí)西方的教學(xué)模式，讓他們盡可能的自由討論和發(fā)言，甚至自由辯論，互相表達。在各方面做到一位啟蒙老師應(yīng)盡到的義務(wù)，讓學(xué)生全方位提升自己?！痹谕跽总妶远ǖ难凵裰?，我們看到了一位時代作家應(yīng)有的社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

    鏈接——張斌《由浪漫激情到理性思索——作家王兆軍訪談錄》
                《臨沂籍著名作家王兆軍攜三部新書7月27日新華書城舉辦簽售會》