近日，財經(jīng)評論員周克成連發(fā)數(shù)條微博，直言韓寒是“一夫一妻制的受害者”。起因是韓寒接受南都娛樂周刊的采訪被媒體誤解成“韓寒希望女友和妻子和平共處”，并在網(wǎng)絡引發(fā)討伐。
韓寒隨后澄清自己所言是指“前女友”，并非自己坦蕩承認婚內(nèi)出軌。誤解可消，爭議難平。如何看待廣為主流文明接納的“一夫一妻”制其實沒有想的那樣簡單。
一、人類從不像其他物種一樣“優(yōu)生優(yōu)育”
1、人類一天也沒有做過“選種”工作
人類的婚姻制度先后經(jīng)歷了群婚、一妻多夫、一夫多妻（或一夫一妻多妾）、一夫一妻這樣幾個階段。滿打滿算，“一個男人只能有一個妻子，而又在道德上不允許他輾轉(zhuǎn)反側(cè)對其他女人寤寐思服”的“一夫一妻”制，才施行了區(qū)區(qū)6000多年（在中國正式形成63年）。而在這6000年之前，是漫長的母系氏族社會。在人類長達430萬年的歷史上，交配模式基本都是群交。
而在自然界，絕大多數(shù)的群居性動物，都會有雄性競爭存在。不同的雄性動物制定出不同的比賽規(guī)則，或用頭相互撞擊、或打斗撕咬、或齜牙豎毛地恫嚇，最終選出優(yōu)勝者，并由它來獨占所有的群內(nèi)雌性，從而保證了只有最優(yōu)秀的基因才能獲得寶貴的遺傳機會。
不論是以前的“大鍋飯式”還是現(xiàn)在的“配給制”，人類一天也沒有做過“選種”工作?？墒且粋€明顯不符合優(yōu)生法則的交配方式，怎么會產(chǎn)生迄今為止最為成功的物種呢？
2、 但無選擇的“雜交”讓人類變得更聰明
從人類的近親大猩猩和黑猩猩的情況來看，大猩猩施行的是“后宮制度”——雄性大猩猩經(jīng)過斗爭，失敗者被迫離開群落，而留下的唯一的勝利者獨享群內(nèi)所有的雌性；而黑猩猩，則是群交的。
這兩種截然不同的交配模式，產(chǎn)生了不同的結(jié)果：對于大猩猩，最重要的是體格和力量，只有這樣才能打敗競爭對手，所以經(jīng)過一代代演化，雄性大猩猩的體型達到了雌性的三倍；而黑猩猩完全是群交，在這種環(huán)境下，審時度勢、欺騙、威脅、諂媚等能力和手段，便成為成功與否的關(guān)鍵。
所以，可能正是群交讓人類變得在智力上更聰明，聰明得足以學會使用工具。
二、一夫一妻制是如何形成的？
430萬年前，人類的交配是無所禁忌的。到了石器時代早期，我們的祖先開始設置了一些交配上的禁忌。先是禁止不同輩分之間的性交，后禁止親兄弟姐妹之間的性交。原始人并不缺乏這樣做的理由：在他們身邊，有很多可供學習的榜樣。這樣做的群體，得到了更好的遺傳效果，而沒任何禁忌的群體，便被淘汰了。
之后，在同一地理范圍內(nèi)，人被分成了不同的群體，有親戚關(guān)系的女性在一起組成母系氏族，從氏族外找來男子一起共享。最初的氏族一定只能是母系的，因為只有母親的身份可以確認。這樣的模式人類維持了將近300萬年。
距今6000多年前，因為農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，社會出現(xiàn)了剩余價值，并因此造成了氏族間的戰(zhàn)爭和內(nèi)部分化，這使得母系社會形態(tài)不斷被削弱，并逐漸為父權(quán)所取代。正是“父親”這一概念的產(chǎn)生，使得男人有了確認自己孩子的念頭，并且將屬于自己的財產(chǎn)遺傳下去。男人的這種要求，使得社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化——氏族衰落，婚姻家庭興起，在歷經(jīng)了一夫多妻（一夫一妻多妾）制度后，最終產(chǎn)生了現(xiàn)在的以經(jīng)濟利益為目的、父權(quán)制的一夫一妻制家庭。
三、一夫一妻制下的男人為什么依然“好色”？
1、男女生育潛能差距巨大
雖然在一個孩子身上，來自父親和母親的基因一樣多。但是，對于這個孩子的付出，雙方卻差距甚遠。母親除了懷孕、分娩外，還要承擔孩子的哺乳、養(yǎng)育、保護工作。在漫長的母系社會里，這些任務都是由母親獨自完成，因為沒人知道父親是誰。
因此在這個交易中，男人占便宜多而損失少，當然愿意去追逐。而女人，一生中生育孩子的數(shù)量是有限的，和盡可能多的男人性交并不能多生孩子，所以，由于雙方生育潛能的巨大差異，女人的遺傳利益體現(xiàn)在孩子的質(zhì)量而不是數(shù)量，男人的遺傳利益體現(xiàn)在盡可能多的追逐女性。
這一理論很好的解釋了婚姻中的第一個危機期，通常發(fā)生在婚后一年半至兩年間：那時候孩子剛出生不久，對于正在哺乳的、無法再次受孕的妻子，男人無法保持“興趣”。
2、 女人需要男人提供物質(zhì)上的幫助
物種的婚配模式，取決于子代的撫養(yǎng)成本。從魚類的大量產(chǎn)卵，到鳥類少量但巨大的蛋，從有袋類的育兒袋，到有胎盤哺乳類漫長的孕期和哺乳期，雌性對每個子女投資的成本越來越大。
從人類歷史的早期開始，女人們就懂得了如何利用男人對自己身體的渴求，要求男人提供必要的幫助，比如：食物、警戒、保護等。聰明的女人還發(fā)現(xiàn)，與其讓眾多的男人同時都得到滿足，不如讓這些男人都得不到滿足。所以，女人們在施展渾身解數(shù)吸引盡可能多的男人同時，卻不肯輕易讓他們得逞。這無疑是對男人好色天性的又一大催化。
這也很好的解釋了婚姻中的第二個危機期，就是所謂的“七年之癢”：在婚姻的第七個年頭，孩子已經(jīng)長大，夫妻雙方合作暫時告一段落，男性便又恢復了好色的天性。
3、 婚姻市場上的議價能力不對稱
婚姻市場并非男女雙方隨即碰撞撮合的過程，其基本的動力是針對對方稟賦的雙向性選擇。其中，男性更側(cè)重對方的年輕貌美、溫柔嫻淑等先天稟賦，而女性則側(cè)重對方的地位、財富。后者包含更多的后天因素。
顯然，用于評估女性稟賦的信號在早期便可獲得，而對男性的潛力股的識別則困難的多。這一選擇策略上的差異導致的結(jié)果是：男性在擇偶時間上靈活得多，特別是那些有望憑借后天稟賦的男性，會故意推遲擇偶時間，以便把手上的牌養(yǎng)大。
這種在婚姻市場上的議價能力的不對稱，無疑助長了男人好色的天性，尤其是對已有稟賦或有望獲得稟賦的男性。
四、誰是一夫一妻制的受害者？
1、婚姻的核心價值是財產(chǎn)和孩子
婚姻之所以區(qū)別于任何一種兩性關(guān)系而成為一個法律概念，正是牽扯其中的財產(chǎn)安排和子女撫養(yǎng)安排。目前的法律制度下，具體涉及的財產(chǎn)安排和子女撫養(yǎng)安排，都是為“一對一”而設立的?！耙粚Χ唷钡姆衫Ь巢⒉皇且痪洹爸灰斒码p方自愿并且無害他人”可以解決和搪塞的。
我們已經(jīng)習慣了這樣一種觀念：性、愛情和婚姻應該“三位一體”。也就是說：如果你愛一個女人，你就應該娶她，并且對她忠誠。當今社會的底線是，不苛求這樣的觀念，但是譴責婚內(nèi)的背叛行為。如果有成功人士覺得自己是一夫一妻制的受害者，大可以不參與婚姻或退出已有婚姻。
2、 單方面看待無意義
財經(jīng)評論員周克成說“韓寒是一夫一妻制的受害者”，如果這種說法能成立即“受害者”是“有能力娶不止一個老婆的男人”，那么受益者就是“原本一個老婆都娶不到的男人”。
宋朝的時候，浙江人喜歡把妻子、妾、甚至是女兒出租給附近寺廟的和尚，謂之“貼夫”；而嶺南地區(qū)的丈夫們則喜歡把老婆出租給沒有孩子的光棍，等老婆為別人生下孩子后，租賃合同才告一段落。這些人倫困境顯然是一夫多妻（一夫一妻多妾）帶來的。
我們?nèi)绻豢吹揭环蛞黄拗贫人^的“受害者”，而不看同一性別內(nèi)的“受益者”，這樣的討論就毫無意義。（本專題部分內(nèi)容參考肉唐僧《被劫持的私生活》、輝格《婚姻與家庭——古老的博弈》）
結(jié)語：上個世紀60年代，美國性解放運動轟轟烈烈。喧囂過后，各方盤點，發(fā)現(xiàn)都是輸家：無數(shù)婚姻破裂、愛情遭到嘲諷以及艾滋病。
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