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 將軍打坐乃我個人對此地形勢的觀察后所取的名字，但原來地師當(dāng)年怎么喝形的還得慢慢考察！
          作為一位風(fēng)水愛好者，去每個地方，特別是名人故居，我想最感興趣的還是人家的祖墳，也就是名人的發(fā)墳。考察故居僅居其次。我看過川內(nèi)很多名人故里，鄧公、朱德、張愛萍等等。祖墳都很好，故居也選在好地方，有的還是龍真穴的，不得不感嘆其風(fēng)水的力量。張瀾故居已經(jīng)發(fā)在論壇了，所以接著也跟大家分享一下他的偉大祖墳。
         這些名人有這么大的成就，第一是前世修行，祖上積德，撞上好地。第二，若遇上明師，做下龍真穴的，則如虎添翼。
         在民間有富不過三代的說法，從風(fēng)水方面來講，來龍不長，前無好水，自然管不了那么久，總憑運(yùn)氣是不行的。我個人覺得最好的辦法，是家里必須如下做才能讓家族長久不衰。                         
         第一、家族需要一人學(xué)習(xí)風(fēng)水，或者至少懂得形勢與理氣方面的知識，實(shí)在不懂，那就得交待后人必須與明師的家人和弟子保持聯(lián)系，這樣先人去世，不管大小的地做下，至少不會發(fā)兇（注：錢家就是這樣，世代有人會這個）。
         第二、需要立家訓(xùn)，我比較贊成曾國藩的說法，他發(fā)現(xiàn)很多家庭興旺發(fā)達(dá)而后有些衰敗的大部分原因，在于子孫不孝。如果子孫孝順父母長輩，很多事情都不會發(fā)生。做壞事的時候都會想到這樣對不起父母，如果被抓了，被砍頭了沒有孝順父母長輩是最大的過失，所以很多不善的事情他就不會去做了。繼而他會聽長輩的教導(dǎo)而走上正道。

        第三、也就是在第二個條件的基礎(chǔ)上建立起來的，就是信奉正法，布施、持戒、修行，布施可以讓我們減少貪欲和吝嗇，貪欲少了我們就不會總想非法得到人家的東西，人要少欲知足。持戒可以提高我們布施的功德，使布施的功德更加清凈，也就是不用殺生、偷盜、欺騙、販賣麻醉品、自己吸食麻醉品（煙酒毒品等）等方式賺來的錢去布施。持戒利于我們斷除身體方面容易出現(xiàn)的過失。（那些寵物就是前世做過布施，很大方，但自己亂搞，不持戒，所以這一世雖然在主人家里享受，但終究是畜生。）布施持戒那是為了尋求福報，福報相當(dāng)于銀行的存款，也有用完的一天。這一世享盡人間榮華富貴的時候，如果為富不仁，不繼續(xù)積德行善，下一世的報應(yīng)可想而知。我們有了人身以后就可以聽聞?wù)ǘ扌校松黼y得，正法難聞，如果大家已經(jīng)聽聞就早早修行吧！法是圣人覺悟出來的，指出的一條明路，該怎么走，走多快就得靠我們自己了！在此愿大家早日實(shí)修，早日斷除煩惱，獲得真正的寂靜安樂！
         回歸正題，我跟隨師父做過很多地，那些家里有人在修行的，信奉佛道的，樂施好善的，買地做地都很簡單，就跟買白菜一樣。相反，一心只想得大地的，而做過的好事也寥寥無幾的家族，做地千辛萬難，吵架打架，得而復(fù)失的比比皆是。以前看過一句話，非常受用。[人不僅要有一顆善心，而且還要有善行，更要有善舉。]所以做善事不是掛在嘴邊的。過去有位圣人說道，如果要我們現(xiàn)在就死，可以嗎？很多人估計會想，很多事情還沒有做??！很多善事還沒有做啊等等！所以請大家勤做善事，勤修行，我自己也是！
         這個帖子我本想只發(fā)一些對此地形勢的認(rèn)識，結(jié)果不曾想把后面做善事的語言搞出來了，呵呵！請大家見諒！也許是張瀾被稱為“川北圣人”的緣故，讓我多啰嗦幾句。張瀾的后人，現(xiàn)在是孫子輩的，都還過得很好，孫女是民盟副主席，孫兒為一部長。此地橫龍盡頭結(jié)穴，腰落之地是否能夠貴過三代呢，我們拭目以待！

         在參觀完張瀾故居后，匆匆趕往祖墳的位置，怕天氣變化，不利于拍照。到了祖墳的位置，一個當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)告訴我，埋葬的是張瀾的高祖，也就是張瀾爺爺?shù)母改浮５貋砜磸垶懶滦薜谋浬厦?，還有網(wǎng)上的信息，證明此地是張瀾父母的墳。也就是張瀾是靠此墳催發(fā)的，當(dāng)然他以前的祖墳和故居也功不可沒，在這里不得不提一個人，那就是蒲殿俊。

          到了張瀾的故居和祖墳以后，我的感受肯定此墳是高人所做。不然不可能這么準(zhǔn)?；貋砦釒煾嬖V我，張瀾早期是和蒲殿俊在一起的，蒲殿俊棄官從書以后，張瀾才發(fā)展起來的。那這個蒲殿俊是誰呢？他是四川保護(hù)運(yùn)動的總都督，也是一個書法家。大家可以從下面一段關(guān)于四川保路運(yùn)動的文字中看出他們的關(guān)系以及以前的職位。
                                                             保路運(yùn)動

　　  “今年是辛亥革命100周年，而爆發(fā)于1911年(農(nóng)歷辛亥年)的四川保路運(yùn)動是辛亥革命的重要導(dǎo)火線，該運(yùn)動的主要領(lǐng)導(dǎo)人中，張瀾、蒲殿俊、羅綸是我們南充人?！　?911年5月(清宣統(tǒng)三年四月)，清政府宣布“鐵路干線國有政策”，強(qiáng)收川漢、粵漢鐵路為“國有”，隨即與美、英、法、德四國銀行團(tuán)訂立借款合同，總額為六百萬英鎊，公開出賣川漢、粵漢鐵路的修筑權(quán)。
消息傳到四川，民眾極為憤慨。6月17日，成都各團(tuán)體兩千余人在鐵路公司開會，成立“四川保路同志會”，推舉立憲派人士蒲殿俊、羅綸為正、副會長，提出了“破約保路”的宗旨，發(fā)布《保路同志會宣言書》等文告，四處張貼宣傳保路。并派會員分路講演，派代表赴京請愿。一時間，各路保路組織如雨后春筍，會員達(dá)數(shù)十萬人。
蒲殿俊、羅綸，以及后來一同被清朝當(dāng)局誘捕的川漢鐵路股東會重要領(lǐng)導(dǎo)人張瀾，均是當(dāng)年的南充人。蒲殿俊生于廣安，羅綸與張瀾一樣，都生于西充。
　　    蒲殿俊、羅綸、張瀾遭誘捕后，成都數(shù)萬群眾相繼赴總督府請愿，要求釋放被捕人員。川督趙爾豐竟下令清兵當(dāng)場槍殺請愿群眾30余人，制造了震驚全國的“成都血案”。成都附近十余州縣以農(nóng)民為主體的保路同志軍，在同盟會和哥老會的率領(lǐng)下，圍攻省城，與清軍激戰(zhàn)。
9月25日，同盟會員吳玉章、王天杰領(lǐng)導(dǎo)榮縣獨(dú)立，建立了辛亥革命時期第一個縣級革命政權(quán)。同志軍起義使清廷驚恐，急調(diào)端方率鄂軍入川鎮(zhèn)壓，全國革命黨人加緊活動，后來爆發(fā)了武昌起義。
         研究發(fā)現(xiàn)，張瀾與蒲殿俊、羅綸一道，都曾留學(xué)日本。辛亥革命后，三人回到南充，創(chuàng)辦了南充中學(xué)。朱德曾在南充中學(xué)求學(xué)，與張瀾情誼深厚，張瀾的民主革命思想對朱德影響很大。
　　　值得一提的是，蒲殿俊曾在四川創(chuàng)辦《蜀報》，于辛亥革命前宣傳新思想、新知識，報道國內(nèi)、省內(nèi)大事，宣傳君主立憲，鼓吹改良，希望早日召開國會；并撰文介紹日本法政知識。
1919年，蒲殿俊應(yīng)北京《晨報》之邀出任總編輯。他在李大釗等人的協(xié)助下，改組《晨報》副刊，增設(shè)“自由論壇”、“譯叢”兩欄目，約請梁啟超、胡適、王國維、魯迅、郁達(dá)夫、聞一多、徐志摩、冰心等文化名人撰稿介紹新知識，傳播新文化，宣傳新思想，使《晨報》面目一新，成為新文化宣傳的重要園地。
         如果不熟悉蒲殿俊，但我相信大家在網(wǎng)上看過廣安楊森的祖墳，楊森祖墳喝形為仙鶴抱蛋，地師姓蒲，蒲殿俊就是蒲師的堂兄。所以當(dāng)時有沒有請蒲地師來做地，明者自明了。故居這個時候是賣出去的，為什么又買回來呢？這些應(yīng)該是有人指點(diǎn)的！