一、風(fēng)箏的起源
放風(fēng)箏是中國古老的民俗文化，相傳風(fēng)箏由墨翟發(fā)明，他以鳥兒為原型研制出木鳥，后傳給自己的學(xué)生魯班，魯班改進(jìn)了老師的作品，以竹子為材料將風(fēng)箏做成喜鵲的樣子，稱為木鳶。
木鳶最開始的使用范圍是在軍事，據(jù)《鴻書》說：“公輸班制木鳶以窺宋城。”木鳶是探測(cè)敵軍和通訊我軍的重要軍事用具。后到了唐代，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民的娛樂水平大大提高，木鳶也從傳統(tǒng)的軍事用具漸漸轉(zhuǎn)向娛樂用具，孩童放飛紙鳶玩樂成為流行。
唐代詩人唐采在《紙鳶賦》中記載：“代有游童，樂事末工。飾素紙以成鳥，像飛鳶之戾空?！睆奈宕_始，人們?cè)诩堷S上加上哨子，放飛時(shí)發(fā)出箏一樣的響聲，這才有了風(fēng)箏一詞。
二、風(fēng)箏的文化意義
1、放走晦氣
由于古人的醫(yī)療衛(wèi)生水平有限，但人們又希望一輩子無病無災(zāi)，于是祈求上蒼，在風(fēng)箏上寫下疾病災(zāi)禍，將其放飛。也就出現(xiàn)了放風(fēng)箏寓意放晦氣和疾病的習(xí)俗。例如《紅樓夢(mèng)》第七十回大觀園的姑娘們一起放風(fēng)箏，黛玉就說：“可是呢？把咱們的拿出來，咱們也放放晦氣?！北娙硕颊f：“林姑娘的病根兒都放了去了，咱們大家都放了罷！”可見放飛風(fēng)箏寄托著古人對(duì)身體健康的向往。
2、祈求幸福平安
從古至今，家庭的和諧幸福，人生的快樂如意是每個(gè)中國人所追求的。我們的祖先將寓有幸福吉祥的圖案印在風(fēng)箏上，寄托著他們對(duì)美好生活的追求。例如蝙蝠，同音“遍?！?；魚，意即“年年有余”，“鯉魚跳龍門”的美好追求；印上松柏，仙桃，寓意著長輩健康長壽；百鳥百花，魚戲蓮的圖案象征著和諧，恩愛美滿的夫妻生活。例如《紅樓夢(mèng)》第七十回，大觀園的姑娘們一起放風(fēng)箏，寶玉送給三爺?shù)拇篌π凤L(fēng)箏即象征著富貴利祿，寶琴亦有一個(gè)大蝙蝠風(fēng)箏，探春的大軟翅子鳳凰象征著她是“老鴰窩里出鳳凰”，一等一的品貌人物。
3、鍛煉身體
放風(fēng)箏不僅可以娛樂，亦是古代人民鍛煉身體的戶外活動(dòng)。古代沒有現(xiàn)代花樣繁多的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，也沒有各式各樣的健身器材，所以放風(fēng)箏也算是古人的一種運(yùn)動(dòng)。郭敏在《瓶湖懋齋記勝》寫到：“壁上觀者，心為物役，乍驚乍喜，純?nèi)煌又模煌閼n樂，不復(fù)知老之將至矣?！?/span>
在微風(fēng)搖曳的陽春三月里，和朋友們，孩子們一起放飛風(fēng)箏，隨著風(fēng)奔跑，用手牽線，全神貫注，可以使人心曠神怡，忘卻煩惱。南宋李石《續(xù)博物志》中記載：“引絲而上，令小兒張口仰視，可泄內(nèi)熱?！笨梢姺棚L(fēng)箏還有調(diào)節(jié)身體狀態(tài)的作用。想來黛玉身嬌體弱，怕是沒有體力放完風(fēng)箏了。
三、漂泊亦如人命薄——風(fēng)箏和人物命運(yùn)
風(fēng)箏這一物品放到紅樓夢(mèng)中，就成為暗示人物命運(yùn)的意象。最明顯的一位人物就是探春，第二十二回探春做的燈謎就是風(fēng)箏：“游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離”，其內(nèi)容之悲，讓賈政都感覺不適，那個(gè)在天空中孤零零的風(fēng)箏，全靠一根線，線斷時(shí)，就是離別之時(shí)。這也為探春遠(yuǎn)嫁埋下伏筆。
第七十回有一場(chǎng)探春風(fēng)箏的特寫，探春放飛了一只鳳凰風(fēng)箏，看到天空又有一只鳳凰風(fēng)箏，兩個(gè)鳳凰相交纏，又有一個(gè)喜字帶著響鞭逼近，頓時(shí)三只線都斷了，隨著風(fēng)飄飄搖搖地去了。
曹公慣用以物寫人的手法，寫探春的風(fēng)箏即寫探春的命運(yùn)。探春的風(fēng)箏是鳳凰，古時(shí)鳳凰寓意著公卿貴族和尊貴的地位，兩只鳳凰相糾纏，又伴隨著喜字，正合第六十三回抽花簽時(shí)探春所抽“必得貴婿”的內(nèi)容，暗示著探春日后會(huì)成為一位王妃。
探春雖是庶出，府中上下誰不知她是帶刺的香玫瑰，擁有政治家的風(fēng)范。幾個(gè)姊妹中，不乏聰明機(jī)敏的人，可唯有探春心系賈府，顧全大家，擁有開闊的視野格局。
抄檢大觀園時(shí)，她秉燭夜待，一派光明磊落，并說出“百足之蟲，死而不僵，必須先從自家里自殺自滅起來”的話，頗有一番遠(yuǎn)見和格局。
如此有見識(shí)，有能力的女孩，她的判詞卻一片和悲涼無奈。第五回寫探春判詞：“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙?！鳖A(yù)示著探春將遠(yuǎn)嫁邊疆，就像斷了線的風(fēng)箏一去不復(fù)返，從此和父母家人天涯相隔，只能在夢(mèng)中團(tuán)聚。
即使探春有才有貌有志，也難逃悲劇，就像在狂風(fēng)暴雨中的一只風(fēng)箏，她被命運(yùn)無情地吹打，那根線便是她最后的抗?fàn)?。線一斷，風(fēng)箏便越吹越遠(yuǎn)，飄向遠(yuǎn)方。
我每次想起她說：“我但凡是個(gè)男人,可以出得去,立出一番事業(yè)來,那時(shí)自有一番道理,偏我是女孩兒家,一句多話也沒我說的”時(shí)，就不忍為她傷感；不知探春會(huì)不會(huì)像那塊頑石一樣自怨自嘆，有補(bǔ)天之才卻無補(bǔ)天之命，這是無論如何努力都跨越不了的障礙，想來一生潦倒的曹公和探春是有一些共鳴的吧。
曹公亦通過風(fēng)箏暗示其他人物的命運(yùn)。黛玉放風(fēng)箏前做柳絮詞，悲愁和傷感溢出詩外，“飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流?！蹦羌娂姄P(yáng)揚(yáng)的柳絮就像孤單飄零的風(fēng)箏，大風(fēng)一吹就散了，正如黛玉無力掌握自己的命運(yùn)。黛玉一生干凈，她要質(zhì)本潔來還潔去，她的風(fēng)箏也會(huì)找到屬于她的香丘。
寶釵放的是一連七個(gè)大雁風(fēng)箏，她端莊賢淑，永遠(yuǎn)讓自己活在封建淑女的框架內(nèi)，同時(shí)追求著終生依靠?！按笱恪庇小把忝健敝?，象征著美好姻緣，但是七個(gè)是奇數(shù)，不能成雙，象征著寶釵最后的婚姻是獨(dú)守空房，終未能成愿。而寶琴將她的大蝙蝠風(fēng)箏放走，也預(yù)示著她的福氣都消散了。
寶玉的美人風(fēng)箏并沒有放起來，美人一層象征著黛玉，寶玉想讓自己的風(fēng)箏和林妹妹的一起飛走，但他未能如愿，黛玉的風(fēng)箏已經(jīng)飄走，而寶玉的風(fēng)箏還在換頂線，象征著兩人的愛情如同鏡中月水中花，終究無法相伴到老。
第二層象征大觀園諸芳，寶玉是最體貼女孩，最癡情的一位，可大觀園的快樂時(shí)光已到了盡頭，最終的結(jié)局是諸芳流散，千紅一哭，萬艷同悲。
四、曹雪芹與風(fēng)箏
單從整部《紅樓夢(mèng)》看，曹雪芹對(duì)風(fēng)箏技藝是十分了解的，他本身也是一位風(fēng)箏大師。他有一本遺著《廢藝齋集稿》，其中第二冊(cè)為《南鷂北鳶考工志》，就記載了我國南北方風(fēng)箏的制作工藝。
傳說一年歲末，他的朋友景廉冒著風(fēng)雪拜訪，因?yàn)榧邑毢⒆悠拮佣紱]有飯吃，又說京城里的富貴公子買一個(gè)風(fēng)箏的錢都?jí)蛉页院镁?，于是曹雪芹心生一?jì)，做了四個(gè)又大又精美的風(fēng)箏讓朋友拿去市場(chǎng)賣。
結(jié)果朋友滿載而歸，帶著好酒好菜感謝曹雪芹。可見他的工藝之高超。受此啟發(fā)，曹雪芹便開始撰寫《南鷂北鳶考工志》，想將這門技藝交給可憐貧苦的窮人，讓他們能有一份養(yǎng)家糊口的手藝。
曹雪芹不僅做工精巧，放術(shù)亦高超。他的好友敦敏《瓶湖懋齋記勝》中記載了曹雪芹放風(fēng)箏的樣子?！坝^其御風(fēng)施放之奇，心手相應(yīng)，變化萬千；風(fēng)鳶聽命乎百仞之上，游絲揮運(yùn)于方寸之間。”
雪芹放風(fēng)箏時(shí)注意風(fēng)力和風(fēng)向，心手腦相配合，細(xì)線僅在方寸之地游動(dòng)，而風(fēng)箏能在高空飛翔。甚至當(dāng)時(shí)名士董邦看到后，不禁大為稱贊，并主動(dòng)為《南鷂北鳶考工志》寫序。
曹雪芹素性瀟灑，愛好廣泛，雜學(xué)旁收；又愛廣泛交友，助人為樂。正是他的博學(xué)多才和癡狂性情，造就了一本偉大的《紅樓夢(mèng)》；在他的筆下，一個(gè)小小的風(fēng)箏，都能有如此多的深意。
風(fēng)箏，承載著中國幾千年的傳統(tǒng)文化，人們?cè)谒纳砩霞耐行腋＜?，健康平安的寓意?！都t樓夢(mèng)》中的風(fēng)箏卻是悲劇和不幸的前兆，它也承載著大觀園兒女們的心愿，探春希望有命可補(bǔ)天，黛玉向往愛情和自由，寶釵追求志向和婚姻，寶玉尋找樂土和真情，只可惜無一人實(shí)現(xiàn)，無一人幸免。
作者：小曹先生在哪，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。
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