要說(shuō)北京的五塔寺，我是太熟悉了。就與動(dòng)物園后門(mén)對(duì)著，白石橋橋北邊這條路進(jìn)去，沿長(zhǎng)河走不遠(yuǎn)就是了。
60年代我爸就喜歡帶著我到處看古跡文物，離我家不遠(yuǎn)五塔寺肯定是必去之處，溜達(dá)著走半個(gè)小時(shí)就到了，當(dāng)時(shí)隨意出入，塔的印象是有的，但我記憶最深的是院里種了很多桃樹(shù)，現(xiàn)在叫蟠桃那種。那時(shí)老爺子在那兒看塔，我去偷偷的摘桃子吃。
文革后五塔寺修繕開(kāi)放，又改造成石刻藝術(shù)博物館，可看的東西多了，幾乎每年去一、兩次。
前年北京的秋天沒(méi)有大風(fēng)雨，秋色延續(xù)的比較長(zhǎng)。10中旬在北京陸陸續(xù)續(xù)去了幾個(gè)地方感受秋意，其中五塔寺的大銀杏樹(shù)可稱一絕。
雖然我來(lái)過(guò)多次，但秋日的五塔寺還是讓我唏噓不已，進(jìn)門(mén)就看見(jiàn)那兩棵和寺一樣有六百年歷史的大銀杏樹(shù)，滿樹(shù)金黃。塔前面是大殿的遺址。繞過(guò)遺址就到了銀杏樹(shù)下面，足足有30來(lái)米高的大樹(shù)遮天蔽日，塔只露半臉了。
大家經(jīng)常叫五塔寺是俗名，正名是真覺(jué)寺。永樂(lè)初年，印度高僧班迪向明成祖獻(xiàn)金佛像五尊和金剛寶座規(guī)式。成祖於永樂(lè)年間(1403-1424年)為他建了此寺。清代乾隆為給其母做壽曾兩次重修五塔寺。那是五塔寺鼎盛時(shí)期，大大小小的建筑有兩百多間。清末寺毀于一場(chǎng)大火。民國(guó)的時(shí)候歸了私人，據(jù)說(shuō)那時(shí)期基本上拆了個(gè)干凈。后被政府收回。
磚和青石砌就的塔是金剛寶座模式，寶座之上有塔五座，五塔表示五方佛主。這種塔國(guó)內(nèi)有碧云寺金剛塔、西黃寺清凈化城塔、云南妙堪寺蘭若塔及內(nèi)蒙古呼和浩特市慈燈寺金剛舍利塔等十馀座，就我見(jiàn)過(guò)的有香山碧云寺塔、西黃寺塔，前幾年去湖北襄陽(yáng)隆中附近的廣德寺塔。不過(guò)五塔寺的這座年代較早，樣式最秀美，其是61年的首批國(guó)保，可見(jiàn)其珍貴。
塔下的紅門(mén)有許多人，那兒可以進(jìn)塔里面，里面是塔的歷史陳列，80年代來(lái)的時(shí)候可以從門(mén)里面兩邊的石梯上塔上面，現(xiàn)在不行了。無(wú)法再近距離到上面看塔了。
塔為寶座和上層五塔兩部分。下層寶座高7.70米，南北長(zhǎng)18.60米，東西寬15.73米，建於高約50厘米的臺(tái)基之上。
想一想這銀杏真是奇樹(shù)，經(jīng)歷了幾百年滄桑，還枝繁葉茂，生機(jī)勃勃，氣度雍容。尤其和這座古塔相依相徬，走過(guò)多少輝煌，也歷經(jīng)多少磨難，好像靈性相同，相得益彰，使人不得不感到自然和文化的融合如此美妙和諧。但愿它們能長(zhǎng)存。
乾隆題的“長(zhǎng)生之根”，別說(shuō)很貼切。
后面看塔，樹(shù)枝少，看得更清楚。這一張五塔同框。
塔四周刻滿佛龕，每個(gè)龕內(nèi)有坐佛一尊，全塔有1561尊這樣的佛像，稱為千面一像，像都一樣，但每個(gè)佛的手印不一樣，周圍的裝飾也不一樣，非常精美，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)用功之深。現(xiàn)在一些新刻的佛像無(wú)法與之相比。
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