鞏義之行就是奔著石窟寺去的，沒想到迷失在北宋皇陵之中不可自拔。石窟寺的照片在手機里躺了快一年，最近又萌生了去鞏義的念頭，所以把照片整理一下，不給前行留負擔。
鞏義的石窟寺位于河洛鎮(zhèn)的寺灣村，離鞏義市區(qū)10公里?，F(xiàn)在還有很多地圖書籍標注的是南河渡鎮(zhèn)，給很多游人造成了困惑。其實原來真的有南河渡鎮(zhèn)，只不過2005年，經(jīng)河南省人民政府批準，撤銷河洛鎮(zhèn)、南河渡鎮(zhèn)，設(shè)立新的河洛鎮(zhèn)。所以現(xiàn)在它們統(tǒng)稱河洛鎮(zhèn)。到達這里最簡單高效的辦法就是在導航里直接搜“鞏義石窟寺”。
鞏義石窟寺最大的看點在窟不在寺，所以被列入全國重點文物保護單位的叫“鞏縣石窟”。只不過窟是寺的伴生物，講歷史的時候一般都是從寺開始的。現(xiàn)在比較主流的說法石窟寺建于北魏孝文帝時期，原名希玄寺。唐代，稱凈土寺，清代才改名石窟寺一直到今天。至于為什么改名石窟寺肯定是因為里面的石窟了。而石窟開鑿于北魏宣武帝時期，和云岡石窟、龍門石窟有繼承的關(guān)系。
石窟寺里石窟的規(guī)模并不算大，但在河南除了龍門石窟之外沒有其它大的石窟群，所以石窟寺里的石窟這老二叫的是當之無愧。同樣它還位列于全國的十大石窟當中。除了規(guī)模之外，最重要的是資歷。這是當年的皇家建筑工程，在哪個全民皆佛的時代，國家領(lǐng)導人親手抓的工程質(zhì)量，是北魏時期思想政治工作的物化體現(xiàn)。
以時間先后為序，先有的大同云岡，接著是洛陽龍門，后來才有了鞏義石窟。所以鞏義石窟雖小，但小而精，它匯集了兩大石窟的成熟經(jīng)驗和精華，從“天竺”模樣，逐漸變成了“土生土長”?！靶愎乔逑瘛敝卸嗔藥追帧把狻薄?/p>
進入石窟寺的大門之后，繞過新修的各種大殿，直接往后走，看到孤零零的崖壁，下面就是石窟了。對此有人就產(chǎn)生過懷疑，方圓數(shù)十公里都是土，這到底是哪兒來的石頭？也許這些石頭就是為石窟而生的吧！
石窟群整體坐北朝南，從西到東共有五個洞窟。千佛龕1個，摩崖造像3尊，摩崖造像龕328個，碑刻題記186篇，佛像7743尊。拍的照片很多，但畢竟隔離了這么長時間，要說清那個造像是那個石窟的，我還真沒那本事。所以揀共性和重點說。
洞窟多是方洞，且縱深都不大，除了第五窟之外，窟的中央都有中心方柱，方柱并非承重，而是充分利用現(xiàn)有空間做信仰的重點表述，方柱四面雕飾往往以一主佛二弟子二菩薩為主。石窟四壁除一、三、四窟門兩側(cè)刻禮佛圖外，其余均刻千佛及大佛龕，壁腳刻神王、怪獸、伎樂人等。
如何在眾多文物當中判斷一樣文物是不是寶貝？那就看它前面有沒有罩玻璃罩。在石窟寺有兩樣東西前面有玻璃罩，一樣是第三窟中心柱上的飛天，另外一樣就是帝后禮佛圖。這兩樣不但是石窟寺的寶貝，而且早已聞名于世。
很多地方的石窟都有飛天的形象，像我們熟知的敦煌。但敦煌的飛天多是壁畫，雕鑿最精美的非石窟寺第三窟中心柱上的兩個飛天莫屬了。翩翩起飛，美若幻境。
禮佛圖在一、三、四窟門兩側(cè)刻都有分布，其中“帝后禮佛圖”位于第一窟與第四窟中。第一窟中的“帝后禮佛圖”最為精美，分皇帝和皇后兩批人員，各占三個版面。不過不用在我拍的照片里找，我沒有拍到，簡單說一下就行了。石窟寺里的帝后禮佛圖在全國是孤本。龍門石窟以前也有，1935年的時候被美帝給盜了去。這也更顯得石窟寺帝后禮佛圖的珍貴。上面描繪的場景不管是皇帝還是皇后，都是帶著浩浩蕩蕩的隊伍去禮佛上香，反映出了北魏統(tǒng)治者對佛教的崇信。
帝后禮佛圖里其實反映出了等級制度的尊卑，這種等級制度的分辨方法簡直就是簡單粗暴，人物越大越悠閑就越尊貴，而越渺小越忙碌就越卑微。對比一下社會，是驚人的相似。
這里就不得不吐槽一下，無論是飛天還是帝后禮佛圖都被拓的墨跡斑斑，油黑發(fā)亮。傳拓不是破壞，但應該注意保護節(jié)制。
石窟寺的門票30塊，但知道的人并不多，能來到景區(qū)的人更是寥寥無幾。真是手里握著王炸，愣是沒給自己出牌的機會。
也得益于景區(qū)的知名度現(xiàn)在并不高和洞窟的中心柱結(jié)構(gòu)，除了有兩個窟緊鎖之外，其它三個洞窟是可以進洞近距離觀看的，這種沒有護欄，千年文物觸手可及的感覺在敦煌和龍門是壓根想都不敢想的。我喜歡這種面對面的時空交錯卻不加修飾。
閉上眼，忘了孝文宣武，我聽到了工匠拿著工具在崖壁上虔誠的敲擊聲，每一聲都直達人心。蕓蕓眾生，留人間多少愛，迎浮世千重變。
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