據(jù)報(bào)道，近日，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主李政道之子、香港科技大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)李中清，作客華中農(nóng)業(yè)大學(xué)“生涯發(fā)展大講堂”，在與大學(xué)生就高等教育與學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)行交流時(shí)表示，大學(xué)生認(rèn)為人文學(xué)科“無(wú)用”是一種短視，現(xiàn)在很多美國(guó)學(xué)生畢業(yè)后擁有了不錯(cuò)的職位，由于人文素養(yǎng)的欠缺，職業(yè)發(fā)展的“天花板”很快降臨，而那些人文素養(yǎng)更高的學(xué)生，在職場(chǎng)上“可持續(xù)發(fā)展”的動(dòng)力更強(qiáng)。

    所謂人文素養(yǎng)，是指對(duì)人深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)人終極關(guān)懷。具體而言，要確立做人的基本品德，要遵循社會(huì)基本的道德規(guī)范，要有審美情趣與藝術(shù)精神，追求人生和社會(huì)的美好境界。高校人文素養(yǎng)教育，要培養(yǎng)高校學(xué)生的人文精神和人文素質(zhì)，將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為學(xué)生做人的基本品質(zhì)、基本態(tài)度和基本理念，內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，成為學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。

    當(dāng)功利主義進(jìn)入校園，大學(xué)生對(duì)文化的接受易產(chǎn)生困惑而迷失方向。據(jù)調(diào)查，相當(dāng)多的學(xué)生考研的目的都是為了將來(lái)找一個(gè)好工作，而不是真正熱愛(ài)自己的專業(yè)；部分大學(xué)生開(kāi)口閉口談錢(qián)，人前人后說(shuō)利，“學(xué)習(xí)只為求職”成為相當(dāng)一部分大學(xué)生頭腦中根深蒂固的想法。在“物競(jìng)天擇、適者生存”思想的指引下，他們把高等教育簡(jiǎn)單地理解為單純的職業(yè)教育和謀生或謀取高薪職業(yè)的一種手段，因而急于掌握各種工具知識(shí)和工作中必須具備的經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)和人際交往知識(shí)。在當(dāng)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)大環(huán)境下，面臨著學(xué)習(xí)被動(dòng)、理想缺失、未來(lái)目標(biāo)不明確等問(wèn)題。

    人文素質(zhì)是人在社會(huì)化過(guò)程中即自我完善的過(guò)程中起支配作用的核心素質(zhì)，是大學(xué)生在社會(huì)生活和工作中最具競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的素質(zhì)。人文素養(yǎng)是一種基礎(chǔ)性素質(zhì)，它對(duì)于其他素質(zhì)的形成與發(fā)展具有很大的影響力。“未學(xué)做事，先學(xué)做人”。人文素養(yǎng)的培育對(duì)于大學(xué)生形成健全人格、改善思維方式、沖破狹隘功利主義意義重大。當(dāng)良好的人文素養(yǎng)內(nèi)化為大學(xué)生品性中的一部分時(shí)，無(wú)論他處于怎樣的境遇，都能協(xié)調(diào)好自己的知、情、意、行，較好地適應(yīng)外部環(huán)境，保持樂(lè)觀、向上的精神狀態(tài)。思想境界、品德情操、認(rèn)識(shí)能力、文化教養(yǎng)，是人的全面發(fā)展的最重要的標(biāo)志。人文素養(yǎng)不是天生的，是人文知識(shí)的積累與內(nèi)化的結(jié)果。從大學(xué)的方面來(lái)講，在大學(xué)的課程設(shè)置里，所有學(xué)科的整體教育里，都應(yīng)該有人文素養(yǎng)教育理念的滲透。

    只有根深，才能葉茂。增強(qiáng)人文素養(yǎng)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人自身發(fā)展的要求和適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)人才競(jìng)爭(zhēng)的需要。無(wú)論是高校還是學(xué)生自身，都應(yīng)注重并切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。