薛良《 光明日?qǐng)?bào) 》（ 2014年08月24日 12 版）
天池飛瀑（中國(guó)畫(huà)） 傅抱石
策杖攜琴圖（中國(guó)畫(huà)） 傅抱石
王維《渭城曲》詩(shī)意圖（中國(guó)畫(huà)） 傅抱石
布拉格宮教堂（中國(guó)畫(huà)） 傅抱石
往往醉后（篆刻） 傅抱石
換了人間（篆刻） 傅抱石
今年是國(guó)畫(huà)家傅抱石誕辰110周年，為紀(jì)念這位在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)發(fā)展史上作出卓越貢獻(xiàn)的畫(huà)家，北京畫(huà)院聯(lián)手南京博物院共同推出“蹤跡大化——傅抱石藝術(shù)回顧展”，近期在北京畫(huà)院美術(shù)館展出。展覽作為北京畫(huà)院“二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)家系列展”重要專(zhuān)題之一，全面呈現(xiàn)了傅抱石在山水畫(huà)創(chuàng)作、篆刻藝術(shù)探索以及中國(guó)美術(shù)史學(xué)開(kāi)拓等領(lǐng)域的成就，全方位地向觀者展示這位真實(shí)而又全面的藝術(shù)大家。
傅抱石的山水畫(huà)藝術(shù)大氣磅礴、氣吞山河，自成一家，而且開(kāi)創(chuàng)出獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的“抱石皴”；其篆刻取法趙之謙，風(fēng)格爽利勁健、率真雅正，早在日本留學(xué)期間便聲名遠(yuǎn)播，被時(shí)人譽(yù)為“篆刻神手”；他對(duì)于中國(guó)美術(shù)史的開(kāi)拓性研究是從根本上探尋中國(guó)畫(huà)發(fā)展演變的規(guī)律，博古論今堪稱(chēng)著述等身。此次展覽對(duì)傅抱石的藝術(shù)成就進(jìn)行了系統(tǒng)性的梳理，將其畢生創(chuàng)作的山水畫(huà)精品進(jìn)行集中展示：從早期的摹古作品《策杖攜琴圖》到重慶金剛坡時(shí)期的代表作《瀟瀟暮雨》，從新中國(guó)成立后的長(zhǎng)途寫(xiě)生作品《天池飛瀑》再到一系列的毛澤東詩(shī)意創(chuàng)作，使觀眾可以直觀地了解到不同時(shí)期傅抱石山水畫(huà)藝術(shù)的不同風(fēng)貌，并逐步觀照到傅抱石藝術(shù)風(fēng)格不斷轉(zhuǎn)化和逐漸形成的清晰脈絡(luò)。同時(shí)，為了展現(xiàn)傅抱石篆刻藝術(shù)和美術(shù)史研究的成就，展覽精選出30方傅抱石不同時(shí)期的篆刻作品，并多方籌措民國(guó)時(shí)期與建國(guó)初期傅抱石對(duì)于美術(shù)史研究的相關(guān)著作，通過(guò)豐富的文獻(xiàn)，詳細(xì)地向觀眾解讀傅抱石一生卓越的藝術(shù)成就。
20世紀(jì)50年代，如何改革中國(guó)畫(huà)成為當(dāng)時(shí)國(guó)畫(huà)家們面臨的緊迫問(wèn)題，“寫(xiě)生”成為諸多山水畫(huà)家不約而同的一種選擇。傅抱石在這種時(shí)代背景下曾經(jīng)率領(lǐng)“江蘇國(guó)畫(huà)工作團(tuán)”進(jìn)行了“二萬(wàn)三千里”的長(zhǎng)途寫(xiě)生，并推出一大批適應(yīng)新時(shí)代的精品力作。與此同時(shí)，嶺南派畫(huà)家關(guān)山月、北方山水畫(huà)家李可染都進(jìn)行了相似的寫(xiě)生探索與實(shí)踐。此次展覽同時(shí)還將關(guān)山月赴東北地區(qū)以及李可染赴德國(guó)的寫(xiě)生精品與之并置，將20世紀(jì)三位山水畫(huà)家的寫(xiě)生精品進(jìn)行專(zhuān)題性研究展示，力圖用最本體的繪畫(huà)作品和藝術(shù)語(yǔ)言去分析、探究新中國(guó)成立初期中國(guó)山水畫(huà)在題材、內(nèi)容與創(chuàng)作方式上的改變，共同呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)山水畫(huà)發(fā)展的基本風(fēng)貌。
（薛良）
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