陳正帥，男，山東省臨沂大學(xué)副教授，先后畢業(yè)于泰安師專(zhuān)，曲阜師范大學(xué)，后進(jìn)修于西南師范大學(xué)油畫(huà)助教班，清華大學(xué)教師培訓(xùn)，中央美院訪問(wèn)學(xué)者。寫(xiě)生中國(guó)—中國(guó)油畫(huà)寫(xiě)生俱樂(lè)部副主席，現(xiàn)就職于山東臨沂大學(xué)。
物我映像的審美圖示
_____關(guān)于陳正帥油畫(huà)作品的人文思考
作者：汪洋
二十一世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化的格局，在繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域，以現(xiàn)代主義觀念進(jìn)行繪畫(huà)語(yǔ)言探索創(chuàng)作的藝術(shù)家是多元化格局中的主要活動(dòng)群體。以現(xiàn)象上看，走在現(xiàn)代主義前列的仍然是油畫(huà)藝術(shù)，這種現(xiàn)象表明，油畫(huà)作為泊來(lái)藝術(shù)，在中國(guó)目前正處于蓬勃發(fā)展的階段，然而，當(dāng)我們細(xì)心研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展至今基本上是以沿習(xí)或遵循著西方現(xiàn)代主義的發(fā)展路徑進(jìn)行著，有些藝術(shù)家或是以西方現(xiàn)代藝術(shù)史中某些成功藝術(shù)家的作品為藍(lán)本作以模仿，進(jìn)行著所謂現(xiàn)代藝術(shù)的探索，但是，在中西方兩種截然不同的文化背景下，這些藝術(shù)作品僅僅只能停留在所謂現(xiàn)代藝術(shù)圖式語(yǔ)言的表面，很難使觀者獲得有文化意義上的共鳴，這是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的普遍特征，然而，能夠真正從藝術(shù)本體出發(fā)，以文化的視野堅(jiān)持進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)探索和實(shí)踐的藝術(shù)家在現(xiàn)代主義藝術(shù)潮流中顯為鮮見(jiàn)，陳正帥就是屬于這種類(lèi)型的藝術(shù)家，他所進(jìn)行的以風(fēng)景畫(huà)為題材的藝術(shù)創(chuàng)作，為我們研究當(dāng)下油畫(huà)藝術(shù)的人文精神提供了有效的范例。
正帥的風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作長(zhǎng)期堅(jiān)持寫(xiě)生，他注重的是人與物之間的意象關(guān)照，在“客觀景物”與“主觀意識(shí)”中，以藝術(shù)家的感知“映象”出期待的審美圖式，也就是說(shuō)，正帥用藝術(shù)家的認(rèn)識(shí)與情感賦予客觀景物中進(jìn)行體驗(yàn)，以獲得現(xiàn)代藝術(shù)的審美樣式，即簡(jiǎn)約的形式美，賞析正帥的作品我們得到這樣的感受，在完美簡(jiǎn)約的形式美中我們獲得了靜謐的美感和情感共鳴，正帥的畫(huà)正是以此作為“物我”映象的人文制高點(diǎn)。
正帥的風(fēng)景畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作大都選材于至今尚存且留有歲月痕跡、暫時(shí)被現(xiàn)代工業(yè)文明遺忘的村落或大自然的原生態(tài)景象，這些畫(huà)面元素在精神上寄托了藝術(shù)家對(duì)歷史的懷舊和對(duì)大自然的依戀，體現(xiàn)了自古以來(lái)中國(guó)道德修養(yǎng)下的人文關(guān)懷，是藝術(shù)與自然、藝術(shù)家與信仰的精神融合。其意識(shí)形態(tài)所表達(dá)出的對(duì)現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷盡現(xiàn)于畫(huà)面的沉靜中，統(tǒng)一靜謐的灰色調(diào)意境寄托著藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明和城市化進(jìn)程可能造成對(duì)原生態(tài)破壞的憂慮。藝術(shù)家不是指點(diǎn)江山的政客，他用繪畫(huà)記錄著自然形態(tài)中的歷史殘頁(yè)，謳歌自然與生態(tài)的大美，從文化意義去理解，正帥的畫(huà)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考與記實(shí)，他將這種思考以作品的方式呈現(xiàn)于當(dāng)代的藝術(shù)語(yǔ)境中，讓觀眾用視覺(jué)去讀得，并永久性留存于鑒以評(píng)價(jià)的圖像志中。
在繪畫(huà)語(yǔ)言的表達(dá)方式上，正帥關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)的審美趨向，注重傳統(tǒng)文化的傳承，借鑒中國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意”傳統(tǒng)，他在“而立之年”后，于2008年作為訪問(wèn)學(xué)者，他選擇去了中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系進(jìn)行“寫(xiě)意油畫(huà)”的學(xué)習(xí)與研究，研修期間不斷進(jìn)行以“寫(xiě)”的方法進(jìn)行景物塑造，反復(fù)實(shí)踐，突破了傳統(tǒng)油畫(huà)語(yǔ)言的筆觸造型的方法，以“寫(xiě)”的方式進(jìn)行油畫(huà)藝術(shù)造型語(yǔ)言的探索，成功實(shí)現(xiàn)了“以寫(xiě)象形”的表現(xiàn)方法，恰到好處的將內(nèi)心的文化感悟與表現(xiàn)語(yǔ)言融為一體。
油畫(huà)藝術(shù)屬泊來(lái)藝術(shù)，對(duì)油畫(huà)藝術(shù)的評(píng)價(jià)，人們?cè)谖幕?xí)慣上往往離不開(kāi)結(jié)合西方藝術(shù)的發(fā)展軌跡，如果我們從西方美術(shù)史的視角去尋覓正帥油畫(huà)作品“西畫(huà)性”，我們不難發(fā)現(xiàn)其作品的形式美是在接受和學(xué)習(xí)了西方“樣式主義”審美風(fēng)格后而形成的，他將定格于西方美術(shù)史的樣式主義藝術(shù)引入了中國(guó)傳統(tǒng)文化觀的審美維度中，在藝術(shù)語(yǔ)言上較好的實(shí)現(xiàn)了理論界倡導(dǎo)多年的“油畫(huà)民族化”的文化提倡，其藝術(shù)價(jià)值在于實(shí)踐出西方藝術(shù)樣式與中國(guó)傳統(tǒng)文化觀的有效融合。
作者：汪洋，安徽建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)方向碩士研究生導(dǎo)師。
作品入選：
作品《美人蕉》入選第一屆中國(guó)油畫(huà)靜物展
作品《花》獲第三屆中師美術(shù)教師作品展一等獎(jiǎng)
作品《風(fēng)兒吹過(guò)》入選第七屆全國(guó)體育美術(shù)作品展。
作品《山韻》入選山東十四屆新人新作展
群展：
當(dāng)代學(xué)院畫(huà)家十三人作品展（寧波美術(shù)館2010年4月）
當(dāng)代學(xué)院畫(huà)家十三人作品展（嶺南美術(shù)館2011年7月）
茶路風(fēng)情油畫(huà)邀請(qǐng)展（山西太原2012年）
中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)迪拜交流展（2012年12月上海）
馬來(lái)西亞當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)家邀請(qǐng)展（馬來(lái)西亞第一當(dāng)代美術(shù)館2013年10月）
中國(guó)油畫(huà)家作品邀請(qǐng)展（2013.12一棵樹(shù)藝術(shù)中心美術(shù)館）
江山如畫(huà)2013中國(guó)油畫(huà)寫(xiě)生作品展（2013.12）
超視界——年輕藝術(shù)家聯(lián)展。（朱家角藝術(shù)館 ）
2010仁川—山東國(guó)際美術(shù)交流展
個(gè)展：
“行走的風(fēng)景”陳正帥油畫(huà)風(fēng)景展（柿子樹(shù)畫(huà)廊2010年3月）
“畫(huà)事未了”陳正帥油畫(huà)風(fēng)景展（學(xué)院畫(huà)廊2010年6月）
“心境的敘述”陳正帥油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生展（新青年時(shí)代畫(huà)廊）
“詩(shī)意典藏”陳正帥油畫(huà)風(fēng)景展（領(lǐng)世美術(shù)館2014.5月）
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