遷糯佛寺位于景谷縣永平鎮(zhèn)遷糯村大寨村民小組，距縣城70公里。建于清乾隆戊戌年(1778年)，復(fù)修于清道光七年(1827年)，至今已有237年的歷史，為云南省最大的傣族南傳佛教寺院之一。寺廟展現(xiàn)了明末清初建筑風(fēng)格，同時結(jié)合傣族建筑式樣，古樸、典雅，是難得的古建筑群，被云南省列為重點文物保護單位。
遷糯佛寺
傳說遷糯佛寺是當(dāng)年土司官請大理州工匠來建造的，佛寺建好后，土司把建造大師找來問道：“你還能不能建造比遷糯佛寺更好的佛寺呢?”建造大師胸有成竹地回答：“我還能建造比遷糯更好的佛寺。”于是，土司下令把建造大師的手指砍掉，讓他從此不能建造出比遷糯更好的佛寺來。
據(jù)說在遷糯佛寺建設(shè)工期內(nèi)，工匠和幫工吃掉的辣椒面就有一百多公斤，佛寺建筑規(guī)?？梢娨话?。
且不說這座佛寺是不是“最好的佛寺”，但絕對是一座融匯了傣漢文化精髓的藝術(shù)品。佛寺正門是一座十分精美的重檐牌坊，上面的木雕和透雕，線條粗細(xì)相容，具有極高的欣賞價值。門頭上立有木刻金匾一塊，上刻“清佛寺”三個樸拙的大字，它的右側(cè)刻有“遷糯和尚、鄉(xiāng)官合修”的鎏金字樣，左側(cè)刻有“龍飛乾隆戊戌季春谷旦”的鎏金字。金匾后面還刻有“福貴門”三個大字，意味著從這里出進的游人和朝拜求佛的人生福得貴。寺門兩邊有一對木刻楹聯(lián)，可惜只留下了上聯(lián)，上書“寺門對池道德喜同荊山璞”。
遷糯寺建于清乾隆戊戌年(公元1778年)，從時間上推算，它獨自惆悵了兩百余年。而從這副獨聯(lián)的“圓缺”歷史中，我們也能一窺景谷縣歷史上漢文化的傳播和沉淀。
景谷是傣族彝族自治縣，居住著漢、傣、彝、拉祜等26個民族，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?7.58%。歷史上，景谷縣的少數(shù)民族人口比重更高。在漫長的歷史進程中，景谷縣各民族的文化經(jīng)歷了自身的發(fā)展傳承并與漢文化彼此碰撞交融。
《史記》記載，在漢朝時，漢武帝就開始關(guān)注西南邊陲地區(qū)，而景谷建制始于西漢元封二年(公元前109年)，景谷屬益州郡哀牢地。唐(南詔)時，于永泰元年(公元765年)設(shè)威遠(yuǎn)城，屬銀生節(jié)度(今景東)。元至元十二年(公元1275年)改立威遠(yuǎn)州，屬威楚路(今楚雄)。明洪武十五年(公元1382年)制威遠(yuǎn)土知州，屬楚雄府。明洪武十七年(公元1384年)升為威遠(yuǎn)府，直隸省承宣布政使司。清雍正二年(公元1724年)“改土歸流”后，設(shè)威遠(yuǎn)廳，屬鎮(zhèn)沅府。乾隆三十五年(公元1770年)，威遠(yuǎn)廳改屬普洱府。
從歷史沿革可以看出，景谷縣早在2000多年前就開始接觸漢文化，并逐步向中央政權(quán)靠近，但由于其獨特的區(qū)位，中原地區(qū)的頻繁戰(zhàn)亂并未對該地區(qū)造成直接的影響，反到是文化層面的影響更加深遠(yuǎn)。對聯(lián)本身就是漢文化的一種獨特形式，而刻在遷糯佛寺門旁的獨聯(lián)具有極高的造詣，從歷史中，可見景谷人對漢文化的接受可謂得心應(yīng)手。
景谷縣的宗教建筑成了不同文化交匯的形象載體。特別是眾多的佛跡與南傳佛教寺院和“最南的道觀”大石寺，見證了景谷由于其特殊的地理位置，成為中原文化與東南亞文化的“粘合區(qū)”。在景谷境內(nèi)可以看到南傳佛教佛寺遍布傣族村寨，也可以在很多地方找到道教的行跡，經(jīng)由景谷境內(nèi)北上就再不能找到從這條傳播通道傳入的南傳佛教佛寺，而在景谷境內(nèi)南下也再無內(nèi)陸傳出的道觀寺臺。
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