| 方寸之間雕琢萬千氣象 |
| ——走進著名篆刻家張建華的藝術(shù)世界 |
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時間的指針定格在夏日的午后，走進著名篆刻家張建華的博石齋，感覺一股書卷的清涼之氣伴隨著墨香撲面而來，這里雖然簡單樸素，卻承載了張建華藝術(shù)之路的點點滴滴，陪伴了張建華書寫篆刻的日日夜夜。
形貌清瘦的他，性格內(nèi)斂，氣質(zhì)溫和，平易近人，當目光落在宣紙或印章時，閃爍出他對藝術(shù)的執(zhí)著。張建華有著文人的才氣學識，有著哲人的思辨。在裊裊茶香中，與他交談，仿佛遇見了相交多年的好友，輕松而愉快，又好似遇見了閱歷豐富的智者，讓人禁不住認真聆聽。
張建華藝術(shù)簡歷
張建華字伯石。1967年生，1989年畢業(yè)于江西大學中文系?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、中國楹聯(lián)學會會員、江西省書法家協(xié)會常務(wù)理事、篆刻委員會委員、南昌市書法家協(xié)會副主席、南昌書法院副院長、南昌逸仙書畫院副院長，曾獲中國書法家協(xié)會頒發(fā)“中國書法進萬家先進個人”稱號。
出版《中國篆刻百家 張建華卷》，編著《名碑名帖完全大觀 》等十余種。論文《借古開今炳千秋》入選《書法三十年——當代書法藝術(shù)深圳論壇》并入編作品集。
作品入展、獲獎：
當代書壇名家系統(tǒng)工程“五百人書法精品展”（中國書協(xié)主辦） ；當代篆刻藝術(shù)大展（中國文聯(lián)主辦、中國書協(xié)承辦） ；全國第九屆刻字藝術(shù)展（中國書協(xié)主辦） ；全國第三屆隸書展（中國書協(xié)主辦）；全國第二屆篆書展（中國書協(xié)主辦）；中國書法家協(xié)會會員優(yōu)秀作品展（中國書協(xié)主辦）；紀念紅軍長征勝利70周年全國書法篆刻展三等獎（中國書協(xié)主辦）；“羲之杯”全國書法篆刻大獎賽（中國書協(xié)主辦）；“信德杯”全國個體私營（民營）企業(yè)書法展（中國書協(xié)主辦）；“百年西泠·中國印”大型海選總選拔賽第十五名（西泠印社主辦）；西泠印社第五、六屆篆刻藝術(shù)評展 （西泠印社主辦）；西泠印社首屆國際藝術(shù)節(jié)中國印大展（西泠印社主辦）；西泠印社詩書畫印作品展（西泠印社主辦）；“百年西泠·翰墨春秋”詩書畫印大型海選多項入選（西泠印社主辦）；《書法》雜志第三屆中國書壇中青年百強榜；《書法報》書法海選2007年度“年度佳作”金獎；江西省第六屆青年書法展一等獎，（江西省書協(xié)主辦）。
深得正統(tǒng) 工穩(wěn)靈秀
治印：
張建華出生于江西豐城小港鄉(xiāng)，20多年前，他帶著對書法的虔誠與熱愛，走進了江西大學中文系，并與書法結(jié)下了不解之緣，畢業(yè)后，他輾轉(zhuǎn)于書店、出版社等單位。近些年，他又完全沉淀了下來，專心從事藝術(shù)創(chuàng)作，一路走來，張建華用手中的筆刀與平和的心態(tài)傾訴著自己的心聲。
篆刻小技，于方寸間能通大道，故引無數(shù)人汲汲于此。張建華先喜歡上書法繼而沉迷于金石，先后受許亦農(nóng)、李剛田等名師親手指導(dǎo)，接著是數(shù)十年矢志不渝的風雨兼程。面對繽紛繁雜的金石篆刻界，他執(zhí)著、刻苦、勤奮，腳踏實地地走好藝術(shù)道路的每一步。在他看來，金石篆刻家是用手和腦通過心靈，來完成充滿內(nèi)心思考的藝術(shù)作品，有著頑強的生命力，能夠經(jīng)受住時間的洗滌與考驗。
張建華的篆刻作品和他的人一樣，悠然靜雅，不事張揚，不做作，也不炫耀技巧。有人評價他的篆刻“深得正統(tǒng)，不故作古拙乖張，工穩(wěn)而靈秀”，所謂“印如其人”，張建華為人處世上也始終“用之則行，舍之則藏”，不計個人得失，始終保持著謙遜與低調(diào)。他的作品，工而不板，穩(wěn)中有趣，中國當代著名書法家、篆刻家李剛田先生評其印曰：“深得靜雅?！?/p>
大凡工整之印，最易呆板，能有筆意者不易，而顯示才情者更為難得。張建華的印無疑有著出色的才情。如朱文《江西省書法家協(xié)會》、白文《紫陽信璽》，均以古璽為依托，線條類似黃牧甫，堅勁而細致流暢，留白自然生動，弧線的對比與呼應(yīng)恰到好處；又比如《靜水深流》、《惟道是從》二印，在方寸之間委婉顯示了濃厚的筆意和流動的韻律；而《往來無白丁》、《丹青不知老將至》、《不俗即仙骨》等印則反映了他用刀倔強、單刀沖切等豐富的層面。他的邊款也非常精致，穩(wěn)重有力的單刀，嚴謹?shù)臉邮?，細致地拓出來，宛若一幀小小的碑銘。他的印可以說是悅目賞心，用刀薄刃沖切，婉轉(zhuǎn)剛健，見刀痕而存筆意；布局巧妙，整印和諧，往往令人拍案叫絕；邊款典雅清麗，拓之如魏晉碑版，頗為可讀。
從事篆刻藝術(shù)的人都清楚，對于駕輕就熟的藝術(shù)表現(xiàn)手段或形式，既能反映作者的成熟個性，也易生習氣。換而言之，在固守自身創(chuàng)作模式的意識語言和表現(xiàn)手法當中，因缺乏新意，不能喚起欣賞者的審美感觸共鳴，也是由個性變成習氣的開始，“成熟意味著死亡”，對于明智的篆刻家來說，不能局限于單調(diào)程式化的模式。唯有如此，才能使自己的創(chuàng)作始終保持一種鮮活的生命力和令人回味無窮的藝術(shù)境界。張建華在對傳統(tǒng)的深入理解和把握基礎(chǔ)上，去粗取精、去偽存真，治印之時，注重篆法合度、字法的協(xié)調(diào)、章法的平中見奇，實踐了清代篆刻家、鄧派創(chuàng)始人鄧石如所提倡的“印從書出”觀點，精心構(gòu)思，反復(fù)斟酌，一旦思慮成熟、了然于胸而胸有成竹之后，不喜雕琢，力求自然之情。
省文聯(lián)主席劉華盛贊張建華是在方寸之石上舞之歌之的盡情盡性者。在一枚小小的石頭上，銳利的尖刀刻畫出他一片純凈斑斕的心像。張建華喜歡小小方寸之內(nèi)充滿了時間的古樸和空間的渾厚，他以刀為筆，以石為紙，一把刀，一寸石，用刀刊石，石便有了極強的生命，并賦予了它文化內(nèi)涵，這就是他的篆刻藝術(shù)。透過這些古樸雅致的篆刻作品，記者仿佛看到長夜無眠萬籟俱寂中，張建華在燈影闌珊中執(zhí)刀如筆默默工作，靜默清寂的空氣中，仿佛能聽到石屑迸飛的窸窣聲……
章法自然 書寫“心境”
書法：
篆刻之道，源遠流長。書法與篆刻雖同為雅趣，但講求“刀精石趣”的篆刻要難于書法。好的書法家不一定是好的篆刻家，好的篆刻家則是好的書法家。
中國書法藝術(shù)歷史悠久，文化底蘊深厚。甲骨文的勁利，鐘鼎文的渾樸稚拙，秦漢隸書的多姿多彩，魏晉行書的流麗消散，無不撥動著書法愛好者的心弦，讓他們陶醉沉迷。然而，書法藝術(shù)是一門苦學問，如果將其僅僅作為一項愛好，或許不是一件難事，而將其視為一種至高追求，則需要付出大量心血和努力。大學時代的張建華就鐘情翰墨，曾擔任江西大學毛筆書法協(xié)會會長，工作后也筆耕不輟，鍥而不舍，精研和臨摹古人的作品是張建華每日必修之課，對技法的訓練使他能輕松地讀懂古人書法作品中蘊藏的信息。對許多古代書法大師的作品，他都進行了精細入微的臨習。他朝夕與古人為伍，和經(jīng)典對話，沉得下心，耐得寂寞，如癡似醉地耕耘著墨田。正是這樣的心靜、意沉，不浮不躁地不懈努力與追求，這種內(nèi)心靈巧、機敏、無所不在的感悟，為他鋪平了通往書法藝術(shù)的道路。
張建華主張繼古而求新，不喜張揚，學書低調(diào)，認為治學師古應(yīng)該創(chuàng)新，然而創(chuàng)新、立風格是厚積薄發(fā)的自然結(jié)果，不應(yīng)刻意求之。常說王鐸到老堅持“一日臨帖一日應(yīng)索請”，我輩更不應(yīng)懈怠，所以至今仍臨池不綴。張建華篆、楷、行、隸俱佳，逐漸形成自己的書法風格，張建華書法追求的是一種內(nèi)在的美，而不是一種表象的東西。張建華的書法作品取法乎上、碑帖兼容，既有深厚的傳統(tǒng)功力，又不乏時代氣息，個性鮮明，風骨獨標。他的篆書從容精準，凝重古樸；行草靈動飛揚，心手相應(yīng)，自如心畫；隸書格調(diào)高雅，行云流水，于平淡中見俊美，端莊凝重中顯功力，在韻律的節(jié)奏、線條的質(zhì)感、筆墨的濃淡、書寫的技法中體現(xiàn)著千年的書法歷史傳承?？梢哉f，張建華的書法追求一種平實大度的靜態(tài)，追求靜中寓動，既追求技法的完美，又追求藝術(shù)境界的放松。
書法是視覺的藝術(shù)。它的美往往體現(xiàn)在那種點與線的靈活交會，妙在那線與面的完美契合之中。無形之中給人以美的享受，傳遞著那種被稱為意境的感覺。 張建華說，書法寫的是人生的感悟，寫的是人生的起伏，寫的是人生的滄桑和領(lǐng)悟。書者，不為書而書，為的是自然萬象，為的是參悟真美，為的是文化傳承。 如今，關(guān)于張建華的書法，無論業(yè)界還是坊間都給予了很高的評價。面對這些贊譽之音，張建華的回答理智而謙遜：“我還在不斷探索尋找突破，集前人的精華為之所用并用心感悟。不敢奢求超越，只愿悟其真諦一二，并終能恰如其分地融入到自己的習作之中，勤加練習。至于最終結(jié)果如何，還需歷史的考量與品評，還需要觀眾的關(guān)注。” 在書法實踐中，張建華智慧而淡定、勤奮而謙遜，他善于運用各種書寫技巧，以一種唯美的沖動來反復(fù)錘煉自己的作品，將真情、真性灌注于筆端，書寫自己的“心境”。
刀石寄情 篆刻人生
為人：
藝術(shù)家的眼光是在司空見慣中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、弘揚美。而作為藝術(shù)家本身，則需要天賦、學識、博學和與之不懈的藝術(shù)追求。張建華身放閑處，心靜其中，他用眼發(fā)現(xiàn)美，用心感受愛，用刀筆記錄生活的點滴，他沉得下去，浮得上來，他靜靜地思考，靜靜地努力，靜靜地創(chuàng)作，靜靜地收獲，所以他的印章和書法有一種靜氣，布局合理，筆畫清晰，造型完美，常常能達到藝術(shù)至真至善的完美境界。
真正的藝術(shù)家絕不僅僅依靠技巧而活著，否則，他的藝術(shù)生命也必然是短暫的。古人云：“印雖小技，須是靜坐讀書?！睌?shù)十多年來，在創(chuàng)作之余，張建華把大量的時間放古文字研究和文學典籍閱讀上。張建華發(fā)揮自己中文系學生最大的優(yōu)勢——對漢語語言的敏感性，以及對古文字較常人而言更多的知識儲備，做到用字準確，選字優(yōu)美，通假、變形、挪位合理。久而久之，傳統(tǒng)文化的精髓，在他身上起到潛移默化作用，也讓他的篆刻作品充滿了豐厚的文化內(nèi)涵。張建華常說，一件完美的作品，首先打動人的是精神，是一種永恒的長久的內(nèi)在力量。他對于自己的作品和已取得的成就，常反思，常沉潛，他對于書法有著一種虔誠的態(tài)度、執(zhí)著的追求、深刻的思想、平和的心境和高尚的人格修為。
古人云：“ 通會之際，人書俱老。” 人書俱老應(yīng)該是藝術(shù)家的最好定位。要做到人書俱老，前提是“通會” ，書法藝術(shù)表面是以功力取勝，實質(zhì)上是以修養(yǎng)取勝，以境界取勝。面對繽紛多彩的世界，張建華心無旁騖，持之以恒，堅持書法篆刻并進，幾十年的艱辛勞動和追求，終于有了收獲，正如省書法家協(xié)會主席毛國典對他的評價：“德藝兼修”。書法篆刻是張建華心靈的國度、精神的家園。在他看來，每一個字都有生命、靈魂與情感，揮毫驚風雨，落紙滿云煙。藝術(shù)家從心靈深處發(fā)出而訴至筆端的，是一種巨大的能量。
篆刻不像繪畫、書法經(jīng)常出現(xiàn)在人們的身邊，從事篆刻的人群也遠遠少于書法和繪畫，但是正是這一群人的堅持，才讓中國古老的篆刻藝術(shù)始終活躍在各大舞臺?！白趟囆g(shù)在現(xiàn)代也在不停地發(fā)展，雖然我們的群體不大，但是欣賞的人有很多，而且我們的隊伍也在不斷地壯大，老藝術(shù)家寶刀未老，青年藝術(shù)家也是層出不窮，他們在繼承傳統(tǒng)的同時也在不斷地創(chuàng)新，我相信江西的篆刻藝術(shù)勢必會越來越壯大的”。
博觀而約取，厚積而薄發(fā)。從藝數(shù)十年間，張建華收獲了沉甸甸的果實。 如今張建華已多次在全國的專業(yè)書法篆刻展上入展、獲獎，從容正意，淡泊靜心的他日日清茶古韻，坐在他博石齋里，指揮一把刻刀，在石頭上雕琢著夢想。
祝愿張建華的夢想成真！
□ 記者 徐蕾 文/圖
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