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古代阿拉伯帝國是伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德（穆圣）及其追隨者建立的地跨亞歐非三洲的帝國，穆圣的出生地-麥加在阿拉伯半島，穆圣所創(chuàng)立伊斯蘭教政權(quán)所在地-麥地那也在阿拉伯半島，可以說阿拉伯半島是伊斯蘭教和阿拉伯帝國的發(fā)源地。 6park.com
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▲阿拉伯半島西部是阿拉伯帝國的發(fā)源地，如今屬于沙特阿拉伯 6park.com
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而這兩大圣地-麥加和麥地那都位于今天的沙特阿拉伯，每年去沙特阿拉伯朝圣的穆斯林絡(luò)繹不絕。沙特是阿拉伯半島面積最大的國家，幾乎占有整個阿拉伯半島。沙特阿拉伯是古代阿拉伯帝國的直系繼承人嗎？ 6park.com

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▲每年來沙特阿拉伯朝圣的穆斯林不可計數(shù) 6park.com
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一、伊斯蘭教與阿拉伯帝國的誕生 6park.com
宗教屬于精神文明的產(chǎn)物，精神文明需要建立在強大的物質(zhì)文明基礎(chǔ)之上。麥加和麥地那位于阿拉伯半島紅海沿岸的一條狹長地帶，這片地帶沙漠廣布，人煙稀少，本來難以形成強大的文明，就連曾經(jīng)的強大波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國都對這片地區(qū)置之不理，從來沒有統(tǒng)治過這里。 6park.com
然而，橫掃亞歐非的阿拉伯帝國和影響全世界的伊斯蘭教卻偏偏誕生在這里。 6park.com
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▲麥加和麥地那所在的位置 6park.com
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伊斯蘭教誕生之前，阿拉伯半島是一盤散沙，沒有中央集權(quán)，只是眾多分散的部落，每個部落往往是以家族血親為紐帶聯(lián)系在一起的團體，而且各部落之間并不和睦。 6park.com
而阿拉伯半島北邊有兩個強大的帝國，一個是東羅馬帝國，一個是薩珊波斯帝國。這兩大帝國為爭奪霸權(quán)發(fā)生了長達幾百年的戰(zhàn)爭。雙方勢均力敵，誰也無法消滅對方。 6park.com
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▲阿拉伯半島在東羅馬帝國與薩珊波斯帝國的對峙下崛起 6park.com
正是兩大帝國的戰(zhàn)爭使得歐亞傳統(tǒng)商路被迫轉(zhuǎn)移到了更為安全的阿拉伯半島西岸，商人們在歐亞大陸之間做生意，途經(jīng)這里需要阿拉伯人的駱駝運送貨物，還需要食物和淡水補給，商業(yè)的興旺為麥加和麥地那的崛起奠定了基礎(chǔ)。 6park.com
公元570年，先知穆罕默德誕生在麥加的哈希姆家族，哈希姆家族以經(jīng)商為業(yè)，到穆罕默德出生時已沒落，家族人丁稀少。穆罕默德起初在麥加傳教，而當時的麥加被以倭馬亞家族為首的傳統(tǒng)貴族統(tǒng)治，他們信仰多神教，克爾白天房供奉著眾多神像，他們靠壟斷克爾白天房的朝拜活動而聚斂財富。 6park.com
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▲伊斯蘭教傳播前，阿拉伯半島的部落 6park.com
而伊斯蘭教主張只有唯一的神-真主安拉，穆罕默德是真主最后的使者。于是，麥加貴族極力迫害穆罕默德和其他穆斯林。 6park.com
公元622年，穆罕默德被迫率領(lǐng)麥加的穆斯林轉(zhuǎn)移到了北面的麥地那。穆罕默德的家族最早皈依了伊斯蘭教，成員都跟隨他來到了麥地那。穆罕默德來到麥地那后建立了政教合一的伊斯蘭政權(quán)，這是穆斯林建立政權(quán)的開始，這一年成為伊斯蘭教歷的元年。 6park.com
穆罕默德建立伊斯蘭政權(quán)后，不斷聯(lián)絡(luò)其他部落，實力不斷增強。終于在公元630年，穆罕默德率領(lǐng)穆斯林光復(fù)了麥加，并搗毀了克爾白神廟的300多尊神像，克爾白天房成為穆斯林的專屬朝覲圣地。之后，在強大的軍事壓力下，阿拉伯半島各個部落紛紛向穆罕默德表示歸順。自此，阿拉伯半島上形成了一個統(tǒng)一的阿拉伯國家。 6park.com
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▲伊斯蘭教誕生前，麥加克爾白天房曾經(jīng)供奉著數(shù)百尊神像 6park.com
麥加和麥地那也成為伊斯蘭教的圣地，穆罕默德及哈希姆家族是伊斯蘭政權(quán)的創(chuàng)始人。 6park.com
然而，光復(fù)麥加僅僅過了兩年，62歲的穆罕默德就因病辭世。死前并沒有指定繼承人，這導(dǎo)致阿拉伯帝國差點走向分裂。 6park.com
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二、阿拉伯帝國的興衰 6park.com
穆罕默德死后，穆斯林就由誰擔任哈里發(fā)（先知的繼承者，即阿拉伯帝國的最高統(tǒng)治者）發(fā)生了內(nèi)訌，麥加和麥地那的穆斯林發(fā)生了矛盾。 6park.com
麥加元老派（遷士）認為應(yīng)該由他們的一員擔任哈里發(fā)，麥加是伊斯蘭教的發(fā)源地，麥加的穆斯林尤其是哈希姆家族成員是伊斯蘭教的堅定擁護者，為伊斯蘭教在麥加的誕生和傳播起到無可替代的作用。麥地那穆斯林（輔士）則認為穆罕默德在麥加受到打壓和迫害，沒有麥地那人的支持和庇護，就沒有今天的阿拉伯政權(quán)，他們認為應(yīng)該由麥地那的人擔任哈里發(fā)。 6park.com
而哈希姆家族的人認為只有哈希姆家族的成員才有資格擔任哈里發(fā)，哈希姆家族是穆圣的血親，是最能繼承穆圣意志的人，他們推舉穆罕默德的堂弟兼女婿阿里擔任哈里發(fā)。 6park.com
最終，遷士和輔士兩派舉行了塞基法會議，發(fā)生了激烈的爭論后最終達成協(xié)議，規(guī)定哈里發(fā)由選舉產(chǎn)生，最終選舉麥加元老派的伯克爾擔任哈里發(fā)，這維護了阿拉伯帝國的統(tǒng)一，阿拉伯帝國進入了四大正統(tǒng)哈里發(fā)時代。 6park.com
作為先知的繼承者，四位正統(tǒng)哈里發(fā)不負眾望，在四大正統(tǒng)哈里發(fā)時代，阿拉伯帝國沖出阿拉伯半島，走向世界，成為第五個地跨亞歐非三洲的帝國，史稱“阿拉伯的開拓時代”。 6park.com
第一任哈里發(fā)伯克爾發(fā)動了征服敘利亞的戰(zhàn)爭，并取得重大勝利。第二任哈里發(fā)歐麥爾對東羅馬帝國和薩珊波斯帝國兩大帝國同時開戰(zhàn)。在一次決戰(zhàn)中擊敗了東羅馬帝國，先后攻占了敘利亞、耶路撒冷、伊拉克、埃及，終于在642年征服了已有四千多年歷史的波斯帝國。 6park.com

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▲阿拉伯帝國的征服 6park.com
第三任哈里發(fā)奧斯曼先后征服亞美尼亞、阿塞拜疆、利比亞等地區(qū)。與后來蒙古帝國的純武力征服不同，阿拉伯帝國的征服不僅是武力征服，還是文明征服，阿拉伯帝國所到之處，伊斯蘭文明迅速取代被征服地區(qū)的本地文明。 6park.com
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▲阿拉伯帝國四大哈里發(fā)時代擴張的版圖 6park.com
然而，在穆罕默德女婿阿里擔任第四任哈里發(fā)之后，伊斯蘭世界發(fā)生了分裂，阿拉伯帝國的統(tǒng)治權(quán)被穆罕默德曾經(jīng)的宿敵倭馬亞家族攫取。而倭馬亞家族正是起初在麥加打壓穆罕默德的家族，只是后來在強大的軍事壓力下才皈依了伊斯蘭教。 6park.com
第三任哈里發(fā)奧斯曼是倭馬亞家族的人，在他擔任哈里發(fā)期間大力扶持倭馬亞家族的人擔任要職。661年，穆罕默德的女婿阿里被刺身亡后，憑借強大的實力，倭馬亞家族的敘利亞總督穆阿維葉成為下一任哈里發(fā)，建立了世襲的倭馬亞王朝。而之前的哈里發(fā)都是由選舉產(chǎn)生，哈希姆家族的人并未世襲繼承。倭馬亞王朝定都大馬士革，阿拉伯帝國的統(tǒng)治中心由麥加和麥地那轉(zhuǎn)移到了敘利亞。 6park.com
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▲倭馬亞王朝時期的阿拉伯帝國 6park.com
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哈希姆家族的阿里有兩個兒子，長子哈桑，次子侯賽因。他們兩個是先知穆罕默德的外孫，是穆圣僅存的兩個男性直系后裔。倭馬亞家族的穆阿維葉攫取哈里發(fā)一職后，阿里的兩個兒子被迫回到麥加、麥地那，成為圣地的世襲管理者。后來次子侯賽因拒絕向穆阿維葉的兒子宣誓效忠，最終被倭馬亞王朝的軍隊殺死，這導(dǎo)致了什葉派的興起。 6park.com
什葉派不承認倭馬亞王朝哈里發(fā)是穆罕默德的合法繼承人，只承認阿里及其直系后裔為穆罕默德的合法繼承人，穆罕默德的繼承人應(yīng)被稱為“伊瑪目”。什葉派始終致力于推翻倭馬亞王朝的統(tǒng)治，正是什葉派成為八十多年后推翻倭馬亞王朝的主力之一。 6park.com
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▲中東和非洲的什葉派分布（紫色） 6park.com
終于在750年，哈希姆家族的成員阿拔斯在什葉派和波斯人的支持下推翻了倭馬亞王朝的統(tǒng)治，建立了阿拔斯王朝，阿拔斯王朝定都巴格達，阿拉伯帝國的統(tǒng)治中心由敘利亞轉(zhuǎn)移到了伊拉克。 6park.com
經(jīng)過八十多年后，阿拉伯帝國重歸哈希姆家族統(tǒng)治，但阿拔斯是穆罕默德叔叔的直系后裔，是穆罕默德的旁系血親，不是穆罕默德的直系后裔。 6park.com
阿拔斯王朝建立后的第二年就在中亞的怛羅斯之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝了同樣強大的唐王朝，就在唐王朝準備反擊時不久就爆發(fā)了安史之亂，唐朝被迫退出中亞、西域，之后伊斯蘭文明逐漸成為中亞、西域的主流文明，阿拉伯帝國和伊斯蘭文明達到鼎盛。
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▲阿拉伯帝國極盛時期與唐朝接壤 6park.com
然而，盛極而衰，阿拔斯王朝統(tǒng)治中后期阿拉伯帝國走向了衰落。10世紀以后，在內(nèi)憂外患下，阿拔斯王朝四分五裂，哈里發(fā)大權(quán)旁落，實際統(tǒng)治區(qū)域僅限于巴格達及其周圍地區(qū)，像極了春秋戰(zhàn)國時期的周天子。終于在1258年首都巴格達被蒙古帝國攻陷，末代哈里發(fā)被殺，阿拉伯帝國就此滅亡。 6park.com
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▲阿拉伯帝國后期走向分裂與衰亡 6park.com
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三、阿拉伯帝國的繼承 6park.com
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阿拉伯帝國滅亡后，阿拉伯世界最終被另一個地跨亞歐非三洲的帝國-奧斯曼帝國統(tǒng)治。鑒于麥加的哈希姆家族是穆圣直系后裔，“圣裔”在伊斯蘭世界有著崇高威望，數(shù)百年來圣地也一直由哈希姆家族管理，奧斯曼帝國允許圣地麥加繼續(xù)由哈希姆家族管理。 6park.com
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▲奧斯曼帝國時期，領(lǐng)土涵蓋了麥加和麥地那 6park.com
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西方崛起后，歐洲列強不斷向中東地區(qū)滲透。阿拉伯半島大部分都是沙漠，石油發(fā)現(xiàn)之前，奧斯曼帝國對阿拉伯半島控制力很弱，西方列強對阿拉伯半島也不是很感興趣。但是出于控制紅海和波斯灣的考慮，英國占領(lǐng)了半島南邊的也門、阿曼和波斯灣沿岸。 6park.com
而當時的沙特阿拉伯分為漢志地區(qū)和內(nèi)志地區(qū)，漢志指阿拉伯半島西部的兩大圣地周邊地區(qū)，一直由“圣裔”哈希姆家族統(tǒng)治。內(nèi)志指阿拉伯半島中部，這里沙漠廣布，人煙稀少，屬于“不毛之地”中的“不毛之地”。內(nèi)志有兩大家族，一個是親奧斯曼帝國的拉希德家族，另一個是反奧斯曼的沙特家族。當時的沙特阿拉伯處于沙特家族、哈希姆家族和拉希德家族三足鼎立之勢，西方列強對這里毫無興趣。 6park.com
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▲阿拉伯半島上的三大家族三足鼎立 6park.com
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第一次世界大戰(zhàn)中，英國與奧斯曼帝國成為對手，英國試圖在內(nèi)部瓦解奧斯曼帝國，于是支持阿拉伯人脫離奧斯曼帝國。英國考慮到哈希姆家族作為“圣裔”在阿拉伯世界的威望，1916年，在英國的支持下，麥加哈希姆家族的第38代族長侯賽因·伊本·阿里發(fā)動阿拉伯大起義，并宣布從奧斯曼帝國獨立，在阿拉伯半島西部建立了漢志王國，定都麥加。 6park.com
與此同時，阿拉伯半島中部內(nèi)志地區(qū)的沙特家族與英國結(jié)為同盟，同奧斯曼帝國以及親奧斯曼反英的拉希德家族開戰(zhàn)。 6park.com
哈希姆家族和沙特家族都算是英國的盟友，但是哈希姆家族要求建立一個包括阿拉伯半島、敘利亞、巴勒斯坦、伊拉克等地區(qū)在內(nèi)的大阿拉伯國家，試圖恢復(fù)阿拉伯帝國往日的雄風(fēng)，而英國和法國已在私底下簽訂了瓜分中東地區(qū)的《賽克斯-皮科協(xié)定》，敘利亞被納入法國的勢力范圍，伊拉克、外約旦、巴勒斯坦等地區(qū)被納入英國的勢力范圍。 6park.com
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▲通過《賽克斯皮科協(xié)定》，英法劃定了中東的勢力范圍 6park.com
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因為俄國也參與了瓜分中東，十月革命后，蘇俄將《賽克斯-皮科協(xié)定》曝光，協(xié)定遭到了哈希姆家族漢志國王侯賽因·伊本·阿里的反對，而沙特家族表示對這些地區(qū)不感興趣，因此英國更傾向于支持沙特家族。 6park.com
1921年，在英國的間接支持下，沙特家族徹底消滅了拉希德家族，統(tǒng)一了內(nèi)志地區(qū)。1924年，沙特攻占了圣地麥加，一年后吞并了哈希姆家族的整個漢志王國，統(tǒng)一了阿拉伯半島大部分地區(qū)，后來定國名為沙特阿拉伯王國，定都利雅得。 6park.com
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▲沙特家族統(tǒng)一漢志（綠色）和內(nèi)志，建立沙特阿拉伯王國 6park.com
可見，沙特阿拉伯是由沙特家族建立的國家，沙特家族從“圣裔”哈希姆家族手中奪取了兩大圣地，麥加和麥地那僅作為圣地而存在，而沙特阿拉伯的首都是原內(nèi)志地區(qū)的利雅得。 6park.com
作為穆圣直系后裔，麥加哈希姆家族失去了數(shù)百年來對麥加和麥地那的統(tǒng)治，退出了阿拉伯半島，但是哈希姆家族并沒有在世界政治舞臺消亡。 6park.com
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▲20世紀20年代的侯賽因兒子的照片（阿里，阿卜杜拉，費薩爾） 6park.com
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一戰(zhàn)之后，原漢志國王侯賽因·伊本·阿里派幾個兒子率軍去收復(fù)敘利亞，但是敘利亞已被法軍占領(lǐng)。在英國的調(diào)和下，第二子阿卜杜拉放棄與法國爭奪敘利亞，在英國和約旦人的支持下成為約旦國王。第三子費薩爾被敘利亞人擁立為敘利亞國王，但是最后被法國驅(qū)逐，英國遂扶植其為伊拉克國王。 6park.com
1958年，伊拉克王國被推翻后，伊拉克的哈希姆家族成員全部遇害，而約旦的哈希姆家族至今依然統(tǒng)治著約旦。 6park.com
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▲一戰(zhàn)后，除漢志外，哈希姆家族成員還成為約旦和伊拉克的國王 6park.com
穆罕默德作為阿拉伯帝國的締造者，他的直系后裔是現(xiàn)在的約旦國王，約旦哈希姆家族在伊斯蘭世界依舊有著強大的號召力和威望。從這方面看，約旦最有資格稱為阿拉伯帝國的直系繼承人。 6park.com
而阿拉伯半島是阿拉伯帝國和伊斯蘭教的發(fā)源地，沙特阿拉伯占有阿拉伯半島大部分地區(qū)，尤其是占有兩大圣地，盡管沙特阿拉伯是由沙特家族建立，但是沙特家族同樣尊重穆罕默德和兩大圣地，1986年沙特國王發(fā)出指示：在無論書面還是口頭交流中，必須用“兩圣地監(jiān)護人”來稱呼沙特國王，而這一頭銜歷來由阿拉伯帝國哈里發(fā)領(lǐng)有。在這方面看，沙特阿拉伯似乎最有資格稱為阿拉伯帝國的直系繼承人。
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