《廣播電視綜合知識(shí)》復(fù)習(xí)資料
第一部分
1）什么是哲學(xué)？
答：哲學(xué)是一種理論化、系統(tǒng)化的世界觀，即人們關(guān)于人與世界關(guān)系的總的看法或根本觀點(diǎn)，是人類自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的抽象概括和總結(jié)，是一種社會(huì)意識(shí)形式。
（2）哲學(xué)的基本問題（思維和存在的關(guān)系問題）：①思維活動(dòng)和存在或精神和物質(zhì)何為第一性，也就是何者為本原；②思維能否認(rèn)識(shí)存在或精神能否反映物質(zhì)。（可認(rèn)識(shí)則為可知論和不可知論）
（3）認(rèn)識(shí)世界和改造世界，說(shuō)到底就是處理思維與存在的關(guān)系問題。
（4）物質(zhì)現(xiàn)象包括：客觀世界、實(shí)際情況、工作環(huán)境等等。
（5）什么是物質(zhì)？
答：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀是在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。
（6）關(guān)于物質(zhì)的科學(xué)定義是怎樣的？答：①堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀是在性原則；②肯定了物質(zhì)的可知性；③指出物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。
（7）運(yùn)動(dòng)與靜止：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是物質(zhì)本身固有的根本屬性。運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的；靜止是有條件的、相對(duì)的。
（8）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律既不能被消滅，也不能被創(chuàng)造，人們只能認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律為實(shí)踐目的服務(wù)。
（9）“一元論”答：世界統(tǒng)一于物質(zhì)，這是徹底的唯物主義一元論的基本觀點(diǎn)。（其根本要求是：堅(jiān)持實(shí)事求是。）
（10）什么是意識(shí)？答：意識(shí)是人所持有的精神活動(dòng)，它包括感性、理性的認(rèn)識(shí)形式和情感、意識(shí)等復(fù)雜的心里形式。（意識(shí)的表現(xiàn)形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。）
（11）意識(shí)的起源：①無(wú)機(jī)物的反映特性到低等生物的刺激感應(yīng)性；②從低等生物的刺激感應(yīng)性到高等動(dòng)物的感覺和心理；③從高等動(dòng)物的感覺和心理到人的意識(shí)的產(chǎn)生。
（12）關(guān)于意識(shí)：意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映象，意識(shí)的表現(xiàn)形式是主觀的，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。
（13）意識(shí)的指導(dǎo)作用：①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；②意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性或靈活性；③意識(shí)活動(dòng)具有調(diào)控性和指導(dǎo)性。
（14）什么是聯(lián)系？答：聯(lián)系是指事物與事物之間、事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
（15）聯(lián)系的客觀性原理答：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是客觀事物本身所具有的，是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。
16）聯(lián)系的普遍性原理答：①世界上的任何事物都不能孤立地存在，都同周圍其他事物聯(lián)系著；②每一事物內(nèi)部的各個(gè)要素也不能孤立地存在，都同其他要素聯(lián)系著；③整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體。
（17）什么是發(fā)展？答：發(fā)展是指前進(jìn)性、上升性的運(yùn)動(dòng)和變化，是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)。
發(fā)展是實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
（18）為什么說(shuō)新陳代謝是宇宙不可抗拒的規(guī)律？
答：①新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，最終必將能戰(zhàn)勝舊事物；②新事物優(yōu)于舊事物；③在社會(huì)領(lǐng)域中，新事物符合人民群眾的根本利益，因而會(huì)得到人民群眾的擁護(hù)和支持。
（19）什么是辯證法？答：辯證法是關(guān)于事物聯(lián)系和發(fā)展的一般規(guī)律科學(xué)。
【辯證法的三種形態(tài)】樸素辯證法、唯心主義辯證法和唯物主義辯證法。
（20）形而上學(xué)：形而上學(xué)以孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界。
（21）唯物辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別？
答：①唯物辯證法用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待世界，形而上學(xué)則用孤立的觀點(diǎn)看待世界；②唯物辯證法用發(fā)展變化的觀點(diǎn)看待世界，形而上學(xué)則用靜止不變的觀點(diǎn)看待世界；③唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾的存在。
（唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。）
（22）什么是矛盾？答：矛盾是指客觀事物本身所固有的既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證本性。
（23）內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理：內(nèi)因是事物內(nèi)部的矛盾，外因是事物外部的矛盾；內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。
（24）矛盾的普遍性原理：矛盾是普遍存在的。矛盾無(wú)處不在，矛盾無(wú)時(shí)不有。
（25）矛盾的特殊性原理：具體事物的矛盾以及每一個(gè)矛盾的各個(gè)方面都具有其特點(diǎn)。
（26）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是怎樣的？
答：普遍性存在于特殊性之中，特殊性包含了普遍性，普遍性和特殊性在一定條件下可以轉(zhuǎn)換。
（27）什么是質(zhì)？質(zhì)是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。
（28）什么是量？量是指事物存在和發(fā)展的規(guī)模、速度和程度等
（29）什么是度？度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限定。
（30）什么是質(zhì)變？是事物根本性質(zhì)的變化，是一種質(zhì)向另一種質(zhì)的突變。
（31）什么是量變？是事物量的規(guī)定性變化，是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。
（32）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理是怎樣的？
答：1、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒有量變的積累，就不可能發(fā)生質(zhì)變；量變積累到一定的程度，就不可避免地引起質(zhì)變；
2、質(zhì)變引起新的量變，并為新的量變開辟道路。
（33）肯定方面：是事物中維持其存在的方面，即肯定你那個(gè)事物為它自身而不是他物的方面。
（34）否定方面：是指事物中促使其滅亡的方面，即破壞現(xiàn)存事物使它轉(zhuǎn)化為其他的方面。
（35）【否定之否定規(guī)律】事物的肯定與否定既相互對(duì)立，又相互依存，相互滲透，相互包含，是辨證統(tǒng)一的。辨證的統(tǒng)一是通過事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的自我否定，是事物相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物辨證發(fā)展的環(huán)節(jié)。
注意：1、辨證否定的實(shí)質(zhì)是（揚(yáng)棄——既克服又保留），辨證的否定觀對(duì)我們的要求是（對(duì)一切事物采取分析的態(tài)度）。2、形而上學(xué)強(qiáng)調(diào)外力的否定，認(rèn)為肯定與否定嚴(yán)格對(duì)立。3、事物發(fā)展從肯定、否定、否定之否定。
（36）什么是真理？是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
（37）為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？
答：1、真理是同客觀實(shí)際相符合的主觀認(rèn)識(shí)，檢驗(yàn)真理就是看主觀認(rèn)識(shí)是否與客觀實(shí)際相符合。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否是真理，就是要把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照；
2、實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性，是唯一能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的橋梁。
（38）事件標(biāo)準(zhǔn)的不確定性表現(xiàn)為它的（相對(duì)性）和（條件性）。
（39）歷史觀的基本問題是（社會(huì)存在）和（社會(huì)意識(shí)）的關(guān)系問題。
（40）什么是社會(huì)存在？指人們物質(zhì)生活的過程，它包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素，其中主要是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。
（41）什么是社會(huì)意識(shí)？指人們的社會(huì)精神生活過程，主要包括社會(huì)心理和各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
（42）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系？答：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。
（43）什么是生產(chǎn)方式?是人類社會(huì)為了生存和發(fā)展謀取物質(zhì)資料的方式，它包括（生產(chǎn)力）和（生產(chǎn)關(guān)系）兩個(gè)方面，是特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。
（44）為什么說(shuō)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量？答：①生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；②生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌；③社會(huì)生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)的更替。
（45）人類社會(huì)的基本矛盾：（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾）、（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾）。
（46）社會(huì)結(jié)構(gòu)的三個(gè)基本層次：（生產(chǎn)力）、（生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)））、（上層建筑）。
（47）（生產(chǎn)力）和（生產(chǎn)關(guān)系）的矛盾是更為基本的矛盾，是一切矛盾的物質(zhì)根源。（生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有巨大的反作用。）
（48）（生產(chǎn)力）和（生產(chǎn)關(guān)系）的矛盾，是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。
（49）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和（上層建筑）之間的矛盾，是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。）
（50）（生產(chǎn)力）和（生產(chǎn)關(guān)系）、（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和（上層建筑）之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。
（51）（生產(chǎn)方式）的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。在（生產(chǎn)方式）內(nèi)部矛盾中，（生產(chǎn)力）又是主要方面，它決定生產(chǎn)關(guān)心，并通過(生產(chǎn)關(guān)系)決定社會(huì)生活的其他方面，所以（生產(chǎn)力）是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。
（52）什么是國(guó)家？是擁有定居的居民、固定的領(lǐng)土、健全的政府組織和完整的主權(quán)的人類生活共同體。國(guó)家伴隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是階級(jí)不可調(diào)和的產(chǎn)物。
（53）什么是國(guó)體？即國(guó)家性質(zhì)，表明社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。
（54）什么是政體？即政權(quán)的組織形式。
（55）政體和國(guó)體的關(guān)系？答：國(guó)體決定政體，政體為國(guó)體服務(wù)；政體影響國(guó)體，政體形式好壞，能加強(qiáng)鞏固國(guó)體也能削弱或破壞國(guó)體。
（56）國(guó)家職能分為：（對(duì)內(nèi)職能）和（對(duì)外職能）。
（57）什么是社會(huì)意識(shí)？是人們的社會(huì)精神生活過程，它是在社會(huì)實(shí)踐中形成的有關(guān)社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系等觀點(diǎn)、理論的總和。
（58）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系?答：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。
（59）人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的重要作用是什么？
答：1、人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；2、人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者；3、人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。人民群眾（定義）：推動(dòng)歷史發(fā)展的社會(huì)絕大多數(shù)成員。
（60）社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的關(guān)系是怎樣的？
答：1、人的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的積累無(wú)為前提，相互制約，二者是一個(gè)互動(dòng)的過程；2、生產(chǎn)力的發(fā)展和人的發(fā)展是相輔相成的；3、人的解放首先是經(jīng)濟(jì)上的解放，人的發(fā)展離不開對(duì)財(cái)富的占有。4、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展不是主導(dǎo)和從屬的關(guān)系，而是相輔相成、無(wú)為前提的關(guān)系。
（61）什么是商品？商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。
（62）商品的兩種屬性是：（價(jià)值）和（使用價(jià)值）
（63）什么是商品的使用價(jià)值？就是商品的有效性和有用性，是商品的自然屬性。
（64）什么是商品的價(jià)值？凝結(jié)在商品內(nèi)部無(wú)差別的人類勞動(dòng)。
（65）社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、勞動(dòng)生產(chǎn)率、價(jià)值之間的關(guān)系？
答：?jiǎn)挝簧唐返膬r(jià)值與生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比而與生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。
（66）勞動(dòng)二重性即是（具體勞動(dòng)）和（抽象勞動(dòng)）。
（67）什么具體勞動(dòng)？是人們根據(jù)勞動(dòng)目的，使用不同的勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象，采取各種不同的具體形式，以生產(chǎn)不同實(shí)用價(jià)值的勞動(dòng)。
（68）什么是抽象勞動(dòng)？是指拋開勞動(dòng)具體形式的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)，具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)既對(duì)立又統(tǒng)一。
（69）什么是貨幣？是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。
（70）貨幣的五大職能：①價(jià)值尺度；②支付手段；③流通手段；④貯藏手段；⑤世界貨幣。（價(jià)值尺度）和（流通手段）是最基本的職能。
（71）貨幣流通的規(guī)律，即流通中所需要的貨幣量取決的因素：①待售商品總量；②商品的價(jià)格水平；③貨幣的流通速度。
（72）價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：①商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)決定的；②商品的價(jià)格由價(jià)值來(lái)決定，實(shí)行等價(jià)交換、自愿讓渡的原則。
【價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式】商品的價(jià)格以價(jià)值為中心，依據(jù)市場(chǎng)供求狀況的變化而圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。
（73）勞動(dòng)生產(chǎn)率同價(jià)值量的關(guān)系是怎樣的？
答：勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，同一時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)使用價(jià)值量就越多，單位商品所包含的價(jià)值量也越少。因此，單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，而與生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。
（74）什么是剩余價(jià)值？由勞動(dòng)者生產(chǎn)的被資本家無(wú)償占有的價(jià)值。
（75）剩余價(jià)值的產(chǎn)生方式？答：1、延長(zhǎng)勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間、提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)強(qiáng)度（產(chǎn)生的價(jià)值為絕對(duì)剩余價(jià)值）；2、縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；（產(chǎn)生的價(jià)值為相對(duì)剩余價(jià)值）
（77）資本主義的再生產(chǎn)包括（簡(jiǎn)單再生產(chǎn)）和（擴(kuò)大再生產(chǎn)）。
（78）什么是簡(jiǎn)單再生產(chǎn)？指生產(chǎn)規(guī)模不變的再生產(chǎn)。
（79）什么是擴(kuò)大再生產(chǎn)？指生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大的生產(chǎn)。
（80）什么是資本積累？指資本家財(cái)富的積累。（對(duì)應(yīng)的是工人階級(jí)貧困的積累。）
（81）資本有機(jī)構(gòu)成分為：（價(jià)值構(gòu)成）和（技術(shù)構(gòu)成），技術(shù)構(gòu)成是基礎(chǔ)，并決定價(jià)值構(gòu)成，兩者相互統(tǒng)一。
（82）相對(duì)人口過剩的原因是什么？
答：①由于資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，總資本中可變資本部分相對(duì)減少，從而資本對(duì)勞動(dòng)力的需求相對(duì)減少；②由于婦女兒童要求工作以及小生產(chǎn)者、中小資本家破產(chǎn)，又使勞動(dòng)力的供應(yīng)增加。
（83）相對(duì)過剩人口主要有三種形式：（流動(dòng)形式的過剩人口）、（潛在形式的過剩人口）、（停滯形式的過剩人口）。
（84）資本主義的基本矛盾：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。（由此可導(dǎo)致資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。）
（85）什么是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)?
答：資本主義所生產(chǎn)的產(chǎn)品超過了人民的支付能力，導(dǎo)致生產(chǎn)過剩、大量產(chǎn)品積壓的現(xiàn)象。
（86）經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。
（87）經(jīng)濟(jì)危機(jī)的作用：①造成社會(huì)生產(chǎn)力的大破壞和各種矛盾的家具；②是資本主義社會(huì)在生產(chǎn)比例關(guān)系的強(qiáng)制性調(diào)整方式，是資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一種特殊調(diào)節(jié)機(jī)制和調(diào)節(jié)手段。
（88）馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)：（唯物史觀）和（剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)）。
（89）資本主義生產(chǎn)是以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)，其生產(chǎn)過程具有兩重性：（生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過程）和（生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過程）。
（90）雇傭工人的勞動(dòng)分為：（必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，用于再生產(chǎn)勞動(dòng)力的價(jià)值）和（剩余勞動(dòng)時(shí)間，用于無(wú)償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價(jià)值）。
（91）社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系是怎樣的？答：社會(huì)主義與資本主義不僅是歷史的繼承和取代關(guān)系，而且在社會(huì)主義最終取代資本主義之前，彼此又長(zhǎng)期并存，相互間是一種共處、競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。
（92）對(duì)社會(huì)主義代替資本主義的理解是怎樣的？
答：社會(huì)主義代替資本主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，資本主義終究會(huì)被社會(huì)主義所取代。然后社會(huì)主義要取代資本主義需要建立在一個(gè)較強(qiáng)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上，因此它又具有復(fù)雜性、艱巨性和長(zhǎng)期性。
（93）毛澤東思想的確立：1945年黨的七大所規(guī)定的：中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針。
（94）新民主主義革命總路線：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚主義的革命。
（95）中國(guó)革命的兩大任務(wù)：（反帝）和（反封建）。
（96）新民主主義革命的動(dòng)力就是（人民大眾）。
（97）中國(guó)革命的基本問題是（農(nóng)民問題）。
（98）農(nóng)村包圍城市的革命道路的核心，是（全黨工作在當(dāng)時(shí)要以農(nóng)村為中心。）
（99）農(nóng)村包圍城市理論的主要內(nèi)容有那些？
答：①中國(guó)的國(guó)情決定了中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市的道路；②要走農(nóng)村包圍城市的道路，就要建立鞏固的農(nóng)村根據(jù)地；③正確處理農(nóng)村斗爭(zhēng)與城市斗爭(zhēng)的關(guān)系。
（100）新民主主義革命的目的：建立一個(gè)新民主主義的社會(huì)。
（102）新民主主義的經(jīng)濟(jì)：1、沒收地主的土地歸農(nóng)民所有；2、沒收壟斷資本歸國(guó)家所有；3、保護(hù)民族工商業(yè)；
（103）新民主主義的文化：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的，反帝反封建的文化，是民主的、科學(xué)的，大眾的文化。
（104）什么是人民民主專政？是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主政權(quán)。
（105）什么是社會(huì)主義的改造？是由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的過渡時(shí)期。
（106）黨在由新民主主義到社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過渡時(shí)期總路線和總?cè)蝿?wù)是什么？
答：要在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。
（107）1956年社會(huì)主義改造初步完成。（以生產(chǎn)資料公有制和按勞分配為主要形式和特點(diǎn)）
（108）社會(huì)主義的基本矛盾：（人民內(nèi)部矛盾）和（敵我矛盾）。
（109）社會(huì)主義的基本矛盾：（生產(chǎn)力）和（生產(chǎn)關(guān)系）之間的矛盾，（上層建筑）和（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）之間的矛盾。
（110）社會(huì)主義基本矛盾的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是：（又適應(yīng)又相矛盾）、（不是對(duì)抗性的是可以調(diào)和的）。
（111）兩種不同性質(zhì)矛盾的處理方法：1、人民內(nèi)部矛盾用說(shuō)服、教育的方法，采取“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”；2、敵我矛盾采用專政的、強(qiáng)制的方法；3、要調(diào)動(dòng)社會(huì)一切力量。
（112）新民主主義革命時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？一個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)。
（113）（1939年10月），毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中提出了黨的建設(shè)的總目標(biāo)，即建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍內(nèi)的、廣大群眾性的、思想上政治上完全鞏固的馬克思列寧主義的中國(guó)共產(chǎn)黨。
（114）在黨內(nèi)，最本質(zhì)的矛盾就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和非無(wú)產(chǎn)階級(jí)、特別是小資產(chǎn)階級(jí)思想之間的矛盾。
（115）黨的思想建設(shè)根本任務(wù)：加強(qiáng)馬克思主義思想理論教育，不斷以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，按照無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的面貌改造每一個(gè)黨員。
（116）民主集中制的紀(jì)律原則：個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央。
（117）黨的組織路線的核心問題是干部問題。（實(shí)施“任人唯賢”、“德才兼?zhèn)洹钡臉?biāo)準(zhǔn)。）
（118）黨思想斗爭(zhēng)的方針：“懲前毖后、治病救人”。
（119）什么是黨風(fēng)？指黨在思想、政治、組織和工作等各個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)的一貫態(tài)度和行為。（黨風(fēng)是由黨的世界觀和黨性決定的）
（120）黨風(fēng)問題的本質(zhì)：是能否保持先進(jìn)性、保持黨與人民群眾的密切聯(lián)系的問題。
（121）毛澤東思想的活的靈魂包括：1、實(shí)事求是；2、群眾路線；3、獨(dú)立自主。
（122）實(shí)事求是：一切從實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。
（123）群眾路線：一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)的哦群眾中去；（黨的工作根本路線）
（124）獨(dú)立自主：1、黨要獨(dú)立自主的領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)；2、革命和建設(shè)的立足點(diǎn)主要依靠人民自己的力量。自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔。
（125）鄧小平理論對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)：重新確立了黨的思想路線，并把解放思想和實(shí)事求是相并列。
（126）中國(guó)特色社會(huì)主義的首要基本問題：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。
（127）社會(huì)主義的本質(zhì)：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
意義：沖破了傳統(tǒng)社會(huì)主義對(duì)社會(huì)主義的理解。
（128）社會(huì)主義的根本任務(wù)：發(fā)展生產(chǎn)力。
（129）社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。
（130）黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
（131）社會(huì)主義建設(shè)必須兩手抓：抓（物質(zhì)文明建設(shè)）和（精神文明建設(shè)）。
（132）“兩手抓，兩手都要硬”的思想，體現(xiàn)了“兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論”的重要思想。
（133）一國(guó)兩制：“一個(gè)國(guó)家，兩種制度?！?/p>
（134）當(dāng)今時(shí)代全球性的戰(zhàn)略問題是：1、和平問題；2、發(fā)展問題。
（135）兩大轉(zhuǎn)折：1、黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)；2、領(lǐng)導(dǎo)人民掌握政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。
（136）“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵：1、代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；2、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；3、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。（先進(jìn)生產(chǎn)力是根本、人民群眾是根本力量）
（137）貫徹三個(gè)代表重要思想的根本要求：1、關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)；2、核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性；3、本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。
（138）科學(xué)發(fā)展觀的第一要義：發(fā)展。
（139）科學(xué)發(fā)展觀的核心：以人為本。
（140）科學(xué)發(fā)展觀的基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
（141）科學(xué)發(fā)展觀的根本辦法：（即“五個(gè)統(tǒng)籌”）
答：1、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展；2、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展；3、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；4、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展；5、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放。
（142）社會(huì)主義和諧社會(huì)的特征：1、民主法治；2、公平正義；3、誠(chéng)信友愛；4、充滿活力；5、安定有序；6、人與自然和諧相處。
（143）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的原則：1、堅(jiān)持以人為本；2、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展；3、堅(jiān)持改革開放；4、堅(jiān)持民主法治；5、堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；6、堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)建設(shè)。
（144）社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)：“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、相逢文明、村容整潔、管理民主”。
（145）社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的推動(dòng)要堅(jiān)持五個(gè)“機(jī)制”：1、投入機(jī)制；2、工作機(jī)制；3、引導(dǎo)農(nóng)民建設(shè)家園的激勵(lì)機(jī)制；4、社會(huì)參與機(jī)制；5、逐步建立二元結(jié)構(gòu)的新機(jī)制。
（146）建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的核心：把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走中國(guó)特色自主穿好新道路，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展。
（147）社會(huì)主義榮辱觀之“八榮八恥”：
答：1、以熱愛祖國(guó)為榮，以危害國(guó)家為恥；2、以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；3、以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；4、以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；5、以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；6、以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；7、以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；8、以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
（148）怎樣做好黨的先進(jìn)性建設(shè)？
答：1、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀；2、緊密結(jié)合構(gòu)建社會(huì)筑和諧社會(huì)；3、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)；4、保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。
第二部分
（149）社會(huì)主義法治的含義：是以社會(huì)主義民主為基礎(chǔ)，體現(xiàn)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下全體人民整體意志的法律制度的總和。
（150）社會(huì)主義法治的基本要求：“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。
（151）社會(huì)主義法治國(guó)家實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志：1、形成完備的社會(huì)主義法制體系；2、憲法和法律具有最高權(quán)威；3、實(shí)現(xiàn)“民主的法制化”和“法制的民主化”；4
國(guó)家權(quán)力監(jiān)督機(jī)制形成良性循環(huán)；5、“依法行政”和“依法司法”得到保障；6、國(guó)家穩(wěn)定，違法犯罪得到控制。
（152）社會(huì)主義法制實(shí)現(xiàn)的條件：1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展；2、政治體制改革的推進(jìn)和社會(huì)主義民主政治的完善；3、社會(huì)主義精神文明建設(shè)發(fā)展；4、法律體系完善。
（153）人民民主專政中“人民”的范圍：（工人）、（農(nóng)民）、（知識(shí)分子）。
（154）我國(guó)公民的基本權(quán)力：1、政治權(quán)利和自由；2、宗教信仰自由；3、人身自由權(quán)利；4、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)力；5、教育、科學(xué)、文化權(quán)力和自由；6、特定人權(quán)力；7、監(jiān)督權(quán)力。
（155）我國(guó)公民的基本義務(wù)：1、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；2、遵守憲法和法律，保守國(guó)家秘密；3、維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益；4、保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織；5、依法納稅。
（156）經(jīng)濟(jì)制度對(duì)國(guó)家起到的決定作用：1、國(guó)家所屬的歷史類型；2、獨(dú)特的國(guó)家性質(zhì)。
（157）我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是（生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制）。
（158）廣播電視法律體系框架包括：（憲法）、（法律）、（行政法規(guī)）、（部門規(guī)章）、（地方性法規(guī)）、（地方政府規(guī)章）、（自治條例）和（單行條例）。
（159）刑法是關(guān)于犯罪和刑罰法律規(guī)范的總稱。
（160）【為外境竊取、刺探、收買、非法提供國(guó)家秘密、情報(bào)罪】A:定義：指為境外的機(jī)構(gòu)、組織、人員竊取、刺探、收買、非法提供國(guó)家秘密或情報(bào)的行為。B:侵犯的客體：國(guó)家的安全即人民民主專政的政權(quán)和社會(huì)主義制度。C:客觀方面：為境外機(jī)構(gòu)、組織、人員竊取、刺探、收買、非法提供國(guó)家秘密或者情報(bào)的行為。D:侵犯的主體：一般主體（具備刑事責(zé)任的中國(guó)公民）。E:主觀方面：故意。
（161）【破壞廣播電視設(shè)施罪】
A:定義：故意破壞正在使用中的廣播電視設(shè)施，危害公共安全的行為。B:侵犯的客體：廣播電視領(lǐng)域的公共安全。C:客觀方面：破壞廣播電視設(shè)施，足以危害公共安全的行為。D:侵犯的主體：一般主體。E:主觀方面：故意，包括直接故意和間接故意。
162）【編造并傳播證劵交易、期貨虛假信息罪】
A:定義：編造且傳播影響證劵、期貨交易的虛假信息，擾亂證券、期貨交易市場(chǎng)，造成嚴(yán)重后果的行為。B:侵犯的客體：復(fù)雜客體。C:客觀方面：編造并且傳播對(duì)證券、期貨交易有影響的虛假信息，擾亂證券、期貨交易市場(chǎng)，造成嚴(yán)重后果的行為。D:侵犯的主體：一般主體。E:主觀方面：故意。
163）【侵犯著作權(quán)罪】
A:定義：以營(yíng)利為目的，未經(jīng)著作權(quán)人許可復(fù)制發(fā)行其文字、音像、計(jì)算機(jī)軟件等作品，出版他人享有專有出版權(quán)的圖書，未經(jīng)制作者許可復(fù)制發(fā)行其制作的音像制品，制作、出售假冒他人署名的美術(shù)作品，違法所得數(shù)額較大或者有其他嚴(yán)重情節(jié)的行為。B:侵犯的客體：國(guó)家的著作權(quán)管理制度以及他人的著作權(quán)和與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)益。C:客觀方面：侵犯著作權(quán)與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)益。D:侵犯的主體：一般主體E:主觀方面：故意，并具有營(yíng)利的目的。
（164）【損害商業(yè)信譽(yù)、商品聲譽(yù)罪】
A:定義：指捏造并散步虛偽事實(shí)，損害他人的商業(yè)信譽(yù)、商品聲譽(yù)，給他人造成重大損失或者有其他嚴(yán)重情節(jié)的行為。
B:侵犯的客體：包括商業(yè)信譽(yù)和商品名譽(yù)的權(quán)利人的合法權(quán)益，又包括正常的社會(huì)主義市場(chǎng)秩序。C:客觀方面：捏造并散步虛偽事實(shí)，損害他人的商業(yè)信譽(yù)、商品信譽(yù)，給他人造成重大損失或者有其他嚴(yán)重情節(jié)的行為。D:侵犯的主體：一般主體。E:主觀方面：直接故意，并且以損害他人的商業(yè)信譽(yù)和商品聲譽(yù)為目的，間接故意與過失不構(gòu)成本罪。
（165）【虛假?gòu)V告罪】
A:定義：廣告主、廣告經(jīng)營(yíng)者、廣告發(fā)布者違反國(guó)家規(guī)定，利用廣告對(duì)商品或服務(wù)作虛假宣傳，情節(jié)嚴(yán)重的行為。B:侵犯的客體：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下商品正當(dāng)?shù)慕灰谆顒?dòng)和競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)。C:客觀方面：廣告主、廣告經(jīng)營(yíng)者和廣告發(fā)布者違反國(guó)家關(guān)于廣告管理法律、法規(guī)，實(shí)施了情節(jié)嚴(yán)重的虛假?gòu)V告行為。D:侵犯的主體：特殊主體。即廣告主、廣告經(jīng)營(yíng)者和廣告發(fā)布者。E:主觀方面：只能是故意，而不能是過失。
（166）【誣告陷害罪】
A:定義：捏造事實(shí)誣告陷害他人，意圖使他人受刑事追究，情節(jié)嚴(yán)重的行為。B:侵犯的客體：他人的人身權(quán)利和司法機(jī)關(guān)的正?；顒?dòng)。C:客觀方面：捏造他人犯罪的事實(shí)，向國(guó)家機(jī)關(guān)或有關(guān)單位告發(fā)，或者采取其他方法足以引起司法機(jī)關(guān)的追究活動(dòng)。D:侵犯的主體：一般主體。E:主觀方面：直接故意。
（167）【侮辱罪】A:定義：指使用暴力或者以其他方法，公然貶損他人人格，破壞他人名譽(yù)，情節(jié)嚴(yán)重的行為。B:侵犯的客體：他人的人格尊嚴(yán)和名譽(yù)權(quán)。C:客觀方面：以暴力或其他方法公然貶損他人人格、破壞他人名譽(yù)，情節(jié)嚴(yán)重的行為。D:侵犯的主體：一般主體。E:主觀方面：直接故意，并且具有貶損他人人格，破壞他人名譽(yù)的目的。間接故意、過失不構(gòu)成本罪。
（168）【誹謗罪】A:定義：故意捏造并散步虛構(gòu)的事實(shí)，足以貶損他人人格，破壞他人名譽(yù)，情節(jié)嚴(yán)重的行為。B:侵犯的客體：他人的人格尊嚴(yán)、名譽(yù)權(quán)。C:客觀方面：行為人事實(shí)捏造并散步某種虛構(gòu)的事實(shí)，足以貶損他人人格、名譽(yù)，情節(jié)嚴(yán)重的行為。D:侵犯的主體：一般主體。E:主觀方面：故意。
（169）【煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視罪】A:定義：指煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視，情節(jié)嚴(yán)重的行為。所謂煽動(dòng)，是指以語(yǔ)言、文字等形式公然宣傳。B:侵犯的客體：民族平等。C:客觀方面：煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視，情節(jié)嚴(yán)重的行為。D:侵犯的主體：一般主體。E:主觀方面：故意，且以激起民族仇恨、民族歧視為目的。
（170）【制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品牟利罪】
A:定義：以牟利為目的，制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播色情的淫穢性的書刊、影片、錄影帶、錄音帶、圖片及其其他淫穢物品的行為。B:侵犯的客體：國(guó)家對(duì)文化娛樂制品的管理。C:客觀方面：行為人實(shí)施了制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品的行為。D:侵犯的主體：一般主體。E:主觀方面：直接故意。
（171）【傳播淫穢物品罪】 A:定義：不以營(yíng)利為目的，在社會(huì)上傳播淫穢的書刊、影片、錄像帶、錄音帶、圖片或者其他淫穢物品，情節(jié)嚴(yán)重的行為。B:侵犯的客體：國(guó)家對(duì)淫穢物品的管理秩序。C:客觀方面：傳播淫穢的書刊、影片、錄像帶、錄音帶、圖片或者其他淫穢物品，情節(jié)嚴(yán)重的行為。D:侵犯的主體：一般主體。（單位也可構(gòu)成本罪。）E:主觀方面：故意，但不一定出于營(yíng)利的目的。
（172）民法的定義？答：公民或法人設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的合法行為。
（173）民事行為應(yīng)當(dāng)具備的條件：1、行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；2、意思表示真實(shí)；3、不違反法律或者社會(huì)公共利益。
（174）民事法律行為可以采取（書面形式）、（口頭形式）或者其他形式。
（175）民事權(quán)利能力的特征：1、民事行為能力由國(guó)家法律加以確認(rèn)。2、民事行為能力與公民的年齡和智力狀態(tài)直接相聯(lián)系。3、民事行為能力依法定條件和程序不受限制或取消。
（176）人身權(quán)的定義？法律賦予民事主體所享有的、與其人身不可分離無(wú)直接財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的民事權(quán)利，是人身關(guān)系經(jīng)法律調(diào)整后的結(jié)果。
人身權(quán)通常分為（人格權(quán)）和（身份權(quán)）兩大類。
（177）《民法通則》規(guī)定的人身權(quán)包括：1、健康權(quán)；2、姓名權(quán)；3、肖像權(quán)；4、榮譽(yù)權(quán)；5、婚姻自主權(quán)；6、男女平等權(quán)利等。
（178）【名譽(yù)權(quán)】A:定義：公民或法人對(duì)自己在社會(huì)生活中獲得的社會(huì)評(píng)價(jià)、人格尊嚴(yán)依法享有的不可侵犯的權(quán)利。B:內(nèi)涵：公民名譽(yù)權(quán)和法人名譽(yù)權(quán)兩種。
（179）【肖像權(quán)】
A、定義：公民通過造型藝術(shù)或其他形式在客觀上再現(xiàn)自己形象所享有的專有權(quán)。B、內(nèi)容：1、形象再現(xiàn)權(quán)；2、肖像使用權(quán)；C、構(gòu)成要件：1、使用公民肖像未經(jīng)其統(tǒng)一；2、以營(yíng)利為目的的進(jìn)行使用。D、抗辯條件：為了社會(huì)公共利益。
（180）承擔(dān)民事責(zé)任的方式：1、挺直侵害；2、排除妨礙；3、消除影響；4、返還財(cái)產(chǎn)；5、賠償損失；6、賠禮道歉……
（181）著作權(quán)包括：（人身權(quán)）和（財(cái)產(chǎn)權(quán)）。
（182）廣播電臺(tái)、電視臺(tái)的義務(wù)：未經(jīng)許可不的播放，播放應(yīng)給報(bào)酬；錄制應(yīng)得到許可并付報(bào)酬。
（183）廣播電臺(tái)、電視臺(tái)的權(quán)力：1、將其播放的廣播、電視轉(zhuǎn)播；2、將其播放的廣播、電視錄制在音像載體上以及復(fù)制音像載體。
（184）《保密法》是我國(guó)建國(guó)以來(lái)第一部比較完備的、與形式相適應(yīng)的管理保守國(guó)家秘密工作的法律。
（185）國(guó)家秘密的特征：1、本質(zhì)特征；2、程序特征；3、時(shí)空特征。
（186）國(guó)家秘密的密級(jí)分為：（絕密）、（機(jī)密）、（秘密）。
（187）經(jīng)濟(jì)制度是易懂社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。
（188）經(jīng)濟(jì)體制是一定社會(huì)發(fā)展階段上特定的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式和運(yùn)行方式。
（189）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是以市場(chǎng)為資源的主要配置者，以市場(chǎng)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要調(diào)節(jié)者，以健全的市場(chǎng)體系作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要樞紐的經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制。
（190）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是指由國(guó)家中央計(jì)劃部門預(yù)先集中統(tǒng)一地、有計(jì)劃地分配和使用整個(gè)社會(huì)主要經(jīng)濟(jì)資源的經(jīng)濟(jì)制度，它直接沿襲了蘇聯(lián)的模式。
（191）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本屬性：1、獨(dú)特性、平等性；2、市場(chǎng)對(duì)資源發(fā)揮基礎(chǔ)性作用；3、間接的政府宏觀調(diào)控體系；4、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)；5、在國(guó)際交往中，要遵循國(guó)際通行的慣例和準(zhǔn)則。
（192）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征：1、不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；2、以公有制為主多種所有制并存；3、由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，政府宏觀調(diào)控；3、目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕。
（193）（市場(chǎng)化改革）構(gòu)成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本框架。
（194）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要任務(wù)：完善公有制主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的體制，形成促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制，建設(shè)統(tǒng)一開放有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，完善宏觀調(diào)控體系、行政管理體制和經(jīng)濟(jì)法律制度，健全就業(yè)、收入分配和社會(huì)保障制度。
（195）怎樣建立統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系？
答：1、要以發(fā)展要素市場(chǎng)為重點(diǎn)，清楚制約市場(chǎng)優(yōu)化配置資源的各種障礙；2、建立以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的要素價(jià)格形成機(jī)制；3、神話流通體制改革，推進(jìn)糧食、棉花等流通體制市場(chǎng)取向改革。4、整頓和規(guī)范市場(chǎng)秩序；5、深化壟斷行業(yè)改革。
（196）現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征是：（產(chǎn)權(quán)清晰）、（權(quán)責(zé)明確）、（政企分開）、（管理科學(xué)）。
（197）社會(huì)結(jié)構(gòu)是指某一社會(huì)的基本構(gòu)成要素或成分之間相互關(guān)聯(lián)的方式。
（198）社會(huì)化是使人們獲得個(gè)性、人格，并學(xué)習(xí)其所在社會(huì)和群體的生活方式的社會(huì)相互作用過程。
（199）社會(huì)互動(dòng)指人們以相互的交換的方式對(duì)別人此案去行動(dòng)，或?qū)e人的行動(dòng)作出反映的相互依賴性的社會(huì)交往過程。
（200）社會(huì)角色是人們對(duì)群體或社會(huì)中擁有某一特定身份的人的行為期待。
（201）社會(huì)規(guī)范是人們共同遵守的、規(guī)定在特定情景下人們應(yīng)該采取那些適當(dāng)行為的準(zhǔn)則。
（202）社會(huì)控制（廣義）：社會(huì)組織體系運(yùn)用社會(huì)規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方式，對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為及價(jià)值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對(duì)各類社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約的過程。
社會(huì)控制（狹義）：對(duì)違反社會(huì)規(guī)范的社會(huì)成員施以社會(huì)懲罰和重新教育的過程。
（203）社會(huì)群體：兩個(gè)或更多的人通過持續(xù)互動(dòng)構(gòu)成的集合體。
（204）組織：人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)某種特定目標(biāo)構(gòu)建出來(lái)的社會(huì)群體。
（205）社區(qū)：是一種地理區(qū)域或在某個(gè)特定區(qū)域的一群人，他們的生活圍繞著某種日?；?dòng)模式組織起來(lái)。
（206）社會(huì)分層：根據(jù)獲得社會(huì)報(bào)酬的機(jī)會(huì)上的差異，決定人們?cè)谏鐣?huì)位置中的群體等級(jí)或類屬的一種持久模式。
（207）現(xiàn)代化：是一種特殊的社會(huì)轉(zhuǎn)型過程。
（208）社會(huì)工作：一種不以營(yíng)利為目的，同時(shí)使用專業(yè)技能向有困難、有問題，需要幫助的個(gè)人、家庭或社區(qū)提供幫助的專業(yè)服務(wù)。
（209）社會(huì)保障：指政府通過立法，社會(huì)團(tuán)體、社區(qū)等通過政府授權(quán)，以現(xiàn)金、物質(zhì)和服務(wù)等形式，向因精神或生理殘疾、年老力衰等提供旨在為恥其最基本和最低生活水平的保障。
（210）人際關(guān)系：人們?cè)诮煌行睦砩系闹苯雨P(guān)系或距離，它反映了個(gè)人尋求滿足其社會(huì)需求的心理狀態(tài)。
（211）從眾行為：人們自覺或不自覺地采取與大多數(shù)人一致的意見或行為準(zhǔn)則，放棄自己的看法，轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)的態(tài)度的現(xiàn)象。
（212）從眾心理：以大眾身份出現(xiàn)的無(wú)組織群體的心理。大眾：以大眾傳媒為主要信息來(lái)源的無(wú)組織群體。
（213）社會(huì)動(dòng)機(jī)：是人個(gè)性中最活躍的因素，包括動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等。
（214）中國(guó)的神話主要集中在（《山海經(jīng)》），其余的散見于（經(jīng)、史、子、集）等各類書中。（《淮南子》）中的（《地形訓(xùn)》）介紹了海外三十六國(guó)等神話。另外，（《山海經(jīng)》、《莊子》）和唐朝李朝威的《柳毅傳》、《聊齋志異》、《封神演義》、《鏡花緣》均有神話。
（215）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇，分“風(fēng)、雅、頌”，其用途為：1、典禮、儀式的重要組成部分；2、觀察政治得失和表達(dá)對(duì)社會(huì)、政治的看法；3、娛樂作用?！对?shī)經(jīng)》的主要形式美表現(xiàn)在：“賦”、“比”、“興”。
（215）《楚辭》西漢劉向編撰，集合了屈原、宋玉和賈誼等人的《離騷》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。
（216）屈原，名平，字原。其《離騷》為代表作。
（217）《史記》原名《太史公書》，我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，由十八書、十表、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳五個(gè)部分組成。其作者司馬遷，西漢人，字子長(zhǎng)。
（218）宋代的郭茂倩編著《樂府詩(shī)集》將漢唐樂府詩(shī)分為12類，班固的《漢書》也有詩(shī)歌。
（219）漢樂府的特點(diǎn)：1、真實(shí)、生動(dòng)、深刻、形象地反映了下層勞動(dòng)人民的苦難生活；2、深刻地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役給人民帶來(lái)的痛苦；3、表現(xiàn)了對(duì)美好愛情的向往和對(duì)不合理婚姻的抗議；4、勸誡。
（220）漢賦的前期主要是以抒情為主的騷體賦，取得較高成就的是賈誼，其代表作品有（《吊屈原賦》）、（《鳥賦》），枚乘的《七發(fā)》奠定了大賦的基礎(chǔ)，而司馬遷把大賦推向了鼎盛的階段，他的主要作品有《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《哀二世賦》……
（221）“賦”由動(dòng)詞演變?yōu)槲捏w形式和創(chuàng)作方法，主要從（“詩(shī)有六義”）開始。
（222）“賦”在形態(tài)上的特點(diǎn)：1、文體上的類型化2、時(shí)空上的完整化；3描繪上的整體化。
（223）唐朝的分期：初唐、盛唐、中唐，晚唐。
（224）“初唐四杰”指：王勃、楊炯、盧照鄰，駱賓王。
（225）王勃，字幼安，山西人。擅長(zhǎng)五言、七言詩(shī)。
（226）楊炯，陜西人，多為五言和排律，以“邊塞詩(shī)”和“從軍詩(shī)”為長(zhǎng)。
（227）盧照鄰，字升之，河北人。
（228）駱賓王，字務(wù)光，浙江義烏人。其作品有《鵝》，《在獄詠蟬》、《從軍行路難》。
（229）陳子昂，字伯玉，四川射洪人。著有《登幽州臺(tái)歌》。
（230）孟浩然，字浩然，湖北人，與王維一起開創(chuàng)了山水田園詩(shī)派。
（231）王維，山西人，山水田園詩(shī)人，著有《少年行》等。
（232）高適，字達(dá)夫，河北人，著有《別董大》等。
（233）岑參，南陽(yáng)人，著有《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》等。
（234）王昌齡，字少伯，長(zhǎng)安人。以其絕句為長(zhǎng)，著有《從軍行七首》、《出塞》等。
（235）王之渙，著有《涼州詞》等。
（236）劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。著有《竹枝詞》等。
（237）李賀，字長(zhǎng)吉，河南人。著有《蘇小小墓》等。
（238）皮日休，著有《正樂府十篇》、《三羞詩(shī)》等。
（239）詞，又稱“長(zhǎng)短句”、“詩(shī)余”、“樂章”、“近體樂府”，最早萌芽于南朝。
（240）秦觀，字少游，江蘇人。其詩(shī)歌內(nèi)容主要是：1、表現(xiàn)愛情；2、抒寫遷離之苦；3、懷古、紀(jì)夢(mèng)等。
（241）周邦彥，字美成，晚號(hào)清真居士。著有《清真詞》。
（242）姜夔，字堯章，江西人。
（243）唐宋八大家有：（韓愈）、（柳宗元）、（王安石）、（歐陽(yáng)修）、（蘇軾）、（蘇洵）、（蘇轍），（曾鞏）。
（244）元曲分為末、旦、凈、雜，四類。
（245）元曲四大家有：關(guān)漢卿《竇娥冤》、白樸《梧桐雨》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、王實(shí)甫《西廂記》。
（246）四大名著的作者：
《西游記》吳承恩?！度龂?guó)演義》羅貫中《水滸傳》施耐庵?！都t樓夢(mèng)》曹雪芹、高鶚。
（247）《封神演義》許仲琳。
（248）明代擬話本代表馮夢(mèng)龍“三言”：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。凌濛初的“二拍”：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。
（249）《儒林外史》吳敬梓。
（250）新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以1915年《新青年》創(chuàng)刊為開端。代表人物有陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、周作人等。
（251）五四運(yùn)動(dòng)提倡白話文，胡適發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》。郁達(dá)夫《沉淪》，魯迅的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。
（252）“左聯(lián)”，即左翼作家聯(lián)盟，有魯迅、田漢、矛盾等人參加。
（253）《保衛(wèi)延安》，作者杜鵬程。
（254）《紅日》，吳強(qiáng)。
（255）《林海雪原》，曲波。
（256）《山鄉(xiāng)巨變》周立波。
（261）《李雙雙小傳》，李準(zhǔn)。
（257）《上海的早晨》周而復(fù)。
（262）《班主任》，劉心武。
（258）《紅旗譜》，梁斌。
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