中國詩歌發(fā)展到今天，大致經(jīng)歷了八個階段。
一、上古神話傳詩，中國最早的靈魂詩詞。
中西方文化有所差異，但是歷史幾乎都是從神話傳說開始的，在沒有具體的記載歷史之前，歷史永遠是個迷，就像我們現(xiàn)在所說的恐龍時期，人類形成初期，再大一點延伸到地球的形成，這些都是人類發(fā)展史上的歷史，且無從考究，目前人類正在探索和研究中……這中間有很多很多的詩歌隨著滄桑巨變留在了萬古歷史桑田中……
上古神話傳說中盤古開天辟地，女媧造人，就這樣有了人類，也就就有了語言，語言就是最早的詩，每一聲稱呼，每一句語言，都是最古老的詩，所以詩歌的發(fā)展最初是從語言到文字演變而來。
二、歷史記載《詩經(jīng)》和《楚辭》時期。
《詩經(jīng)》作為中國史上最早的詩歌總集，雖然作者不詳細，但是內(nèi)容總體反映了西周到春秋時期近幾百年的歷史面貌和生活現(xiàn)狀，在我國詩歌歷史上占舉足輕重的地位，為后世詩歌的創(chuàng)作起到了引領(lǐng)作用，也就是說中國《詩經(jīng)》以后的詩人大多都受《詩經(jīng)》的影響。
風(fēng)雅頌各有千秋，現(xiàn)實主義韻味貫穿詩歌，其藝術(shù)魅力是實實在在的生活現(xiàn)狀，不愧是中國詩歌的里程碑和源頭，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……
《楚辭》雖然為方言體裁，具有浪漫主義色彩，恰似神話之飄渺，又具灑脫和豪放，由屈原創(chuàng)作，被稱為“楚辭體”或“騷體”。楚辭具有地方特色文學(xué)，但其抒情方式和豪邁情懷，很大程度影響了后世的詩歌創(chuàng)作，又有南北文化的結(jié)合，浪漫主義文學(xué)與現(xiàn)實主義獨領(lǐng)風(fēng)騷。
三、漢代樂府詩及魏晉南北朝民歌時期。
漢樂府和魏晉南北朝詩歌可以形象地說是把詩和音樂相結(jié)合，是《詩經(jīng)》和《楚辭》之后的一種新體裁，源于民間而走向官府，漢代是歷史大發(fā)展時期，也是樂符最輝煌歲月，宮廷有專門的官職和從事創(chuàng)作詩歌的人，形成了一個龐大的樂符機構(gòu)。
其詩歌表現(xiàn)形式為，要不表現(xiàn)富貴奢華的生活，要么就是貧窮人的悲慘景象，階級思想特別明顯，同時愛恨分明，天地合，乃敢與君絕……
樂符語言樸素自然，抒情融入在敘事之中，文字簡練，形式多樣，有三言、四言、五言、六言以及雜言種種，樂府是像五言詩過度的一個階段，對盛唐時期的五言絕路起到了鋪墊作用。
四、大唐盛世下的唐詩，詩歌演變中的王朝。
唐詩是中國文化燦爛的明珠，是政治面貌和民情生活的真實寫照，不光有文學(xué)藝術(shù)的光環(huán)，還有很大的考古和研究價值，六種風(fēng)格（五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩）豐富多彩，傳承古代樂符風(fēng)格，又在基礎(chǔ)上發(fā)到創(chuàng)新，融入了詩韻，平仄等。
唐詩以初唐四杰為開始，以田園詩人王維、浪漫主義詩人李白和現(xiàn)實主義詩人杜甫、白居易、邊塞詩人張九齡、王昌齡為代表，涌現(xiàn)出了無數(shù)的田園派詩，邊疆軍旅、浪漫和現(xiàn)實多派詩人，留下了憒不絕口的唐詩無數(shù)，為后世傳頌，經(jīng)久不衰。
……勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人……秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還……前不見古人，后不見來者……煙花三月下?lián)P州……飛流直下三千尺……海上生明月，天涯共此時……低頭思故鄉(xiāng)……
五、音樂文學(xué)藝術(shù)時期――宋詞。
可以說宋詞是一種音樂文學(xué)，是繼承古詩詞以后的一種創(chuàng)新和發(fā)展。
宋詞的特點就是又長又短，便于歌唱，神韻和意韻相結(jié)合，是文學(xué)百花園里的一朵奇葩玫瑰，熱累眾人對他的喜歡和褒獎，并且留有余香的把它贈送給所有的詩詞愛好者，與唐詩形成了中國詩歌歷史上的絕代雙雄。
要不婉約凄涼，要不豪放不羈，縱情演繹經(jīng)典傳奇，是中國文學(xué)發(fā)展史上第一個抒寫艷思戀情的專門文體，幾句相思醉心扉，多少詞語惹人淚。
……十年生死兩茫茫，不思量，自難忘……大江東去浪淘盡……云中誰寄錦書來……
六、具有舞臺藝術(shù)效果的元曲。
元曲是盛行于元代的散曲和雜劇的戲曲藝術(shù)，不僅有唱詞動作，還有旁白，但是總體體裁還是沿用宋詞，又融入了詩賦之精華，形成了獨有的文學(xué)特色，元曲對于思想的表達是當(dāng)時社會環(huán)境的影響，文人對理想的追求和渴望，元曲比宋詞寫的大膽明了。
元曲語言通俗，描寫生動風(fēng)格清新，對民生的描寫更加鮮明，生動，對于曲牌、韻、對仗、平仄、襯字等都有講究和要求，神情結(jié)合極具表演藝術(shù)。
……枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯……孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花……
七、戲曲和小說壓制下的明清詩歌
明清時期的主要文學(xué)在于小說，尤其是清朝，民族交融思想和文化更迭，所出現(xiàn)的小說和戲曲，有時曲折復(fù)雜的思想斗爭和生活向往，詩歌的發(fā)展相當(dāng)坎坷，就沒有前幾朝那么有名氣的詩人和詩歌。
大興文字獄讓人之文淡，淡之文少，就算有好的文學(xué)作品都不敢面世，孤芳自賞以至于很難留存，就四大名著的紅樓夢，差一點就失傳了，何況是幾首詩詞，那就不值得一提，明清時期社會對詩詞有不同程度的影響，阻礙和影響了詩詞的發(fā)展。
但是到了清朝末期，新思想開始萌芽，新文化也開始覺醒，戊戌變法后，出現(xiàn)了一系列的新思想文化人，也寫下了了一部分充滿理想報復(fù)和對未來生活向往的美好詩詞……
八、不拘一格，自由發(fā)揮的現(xiàn)代詩。
前面說了現(xiàn)代詩在清朝后期就有了萌芽，與古詩相比，更加的觸景生情，因物而感，隨時隨地即興發(fā)揮，更加自由，對韻律等不加追求，是心靈最直白的邂逅……
要說自由詩的發(fā)展，還要從五四運動開以后說起，可以說自由詩是五是運動文化新的產(chǎn)物，反映新生活，表達新事物，傳遞新感情，給人理想抱負(fù)和希望，以敘事抒情為主，更加自然，有詩的意境，讀起來朗朗上口，簡單易懂。
現(xiàn)代詩歌和當(dāng)代詩歌應(yīng)該是以建國未劃分時間，有20年代的象征派，50年代的現(xiàn)實派，70年代的朦朧派，90年代的網(wǎng)絡(luò)派，和現(xiàn)在的新文化媒體寫作派。
北島、顧城、舒婷、芒克、王小妮、海子……
偉大領(lǐng)袖毛澤東也是現(xiàn)代詩的杰出代表，主席詩詞“湖海蕩波瀾，全無斧鑿痕”。
勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。 祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實秕糠。 百代都行秦政法，十批不是好文章。 熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。
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