曾幾何時(shí)五格風(fēng)起，信之者眾，崇之者多．高談闊論者有，不明就里者更有，迷人心理謀取私利者隨處可見(jiàn)，社會(huì)在進(jìn)步，追求在增大，為了美好祝愿給孩子取一吉利之名，本屬常理．然而命名之法眾多，將何取之？
在眾多命名法里，據(jù)說(shuō)五格法，用天格，人格，地格，外格和總格論名好壞，且引得網(wǎng)上網(wǎng)下一派追捧，孰不知內(nèi)里謬誤，五行皆非，怎能公然誤人也哉？其誤人之處有五；
一，五行次序之非
五格所稱(chēng)五行如下：１和２為木，３和４為火，５和６為土，７和８為金，９和１０為水．
謂意取自十天干：甲１乙２，丙３?。?，戊５己６，庚７辛８，壬９癸10.
易經(jīng)五行之源來(lái)自河圖，謂之先天五行：水一，火二，木三，金四，土五．以河圖一六居北屬水，二七居南屬火，三八居?xùn)|屬木，四九居西屬金，五十居中屬土．后來(lái)加天干地支于河圖之上則為：甲乙寅卯東方木，主春．丙丁巳午南方火，主夏．庚辛申酉西方金，主秋．壬癸亥子北方水，主冬．戊己辰戌丑未中央土，主四季月．
就天干次序亦為：天一生壬水地六癸成之．地二生丁火天七丙成之．天三生甲木地八乙成之．地四生辛金天九庚成之．天五生戊土地十己成之．此即大衍之?dāng)?shù)五十有五．乃真五行也．
而五格之法有悖易理，故為謬誤．
二，生克之非
在五格法命名中，有＂望克生畏＂和＂望克止步＂之非．在其5*25=125種組合中，吉和兇為３比７，五行相生相克相輔相成，何其兇多而吉少哉？但凡相克幾欲皆?xún)词俏甯裣喈?dāng)明顯之特點(diǎn)，此其謬誤之二也．
易云：＂造化之機(jī)，不可無(wú)生，亦不可無(wú)制（克也），無(wú)生則發(fā)育無(wú)由，無(wú)制則亢而為害．＂誠(chéng)為確論．五行之用有生有克相互依存，才是真理．豈可喜生而畏克，見(jiàn)有相克即謂兇，見(jiàn)有相生就說(shuō)吉呢？因此說(shuō)，五格在對(duì)待生克方面是錯(cuò)誤的，用錯(cuò)誤的五行生克來(lái)斷定姓名的好壞，
不知讓多少家庭在取名字時(shí)誤入歧途？
三，天格理論之非
在五格法中，以姓氏定天格，并說(shuō)：“天格數(shù)理是又祖先流傳而來(lái)，其數(shù)理無(wú)什么吉兇，對(duì)人生沒(méi)有多大影響，但和地格的關(guān)系即是成功運(yùn)，對(duì)人生成功發(fā)達(dá)順利以否有很大影響”。又說(shuō)：“天格為根，為父母運(yùn)，但一般來(lái)說(shuō)，對(duì)個(gè)人命運(yùn)響不大?！?/p>
此其謬論之三也，前后矛盾，不能自圓其說(shuō)；何況為人少時(shí)全賴(lài)父母養(yǎng)育成長(zhǎng)，父母運(yùn)勢(shì)好壞將直接影響下一代能否順利幸福成長(zhǎng)，何其重要？怎可大言“影響不大”？
再者，易學(xué)五行注重平衡，三才五行缺一不可，怎可擅言大??？所以說(shuō)，五格法于此為謬是也。其實(shí)為掩飾本身之弊也！
四，數(shù)理之非
五格法說(shuō)：“姓名的好壞善惡在于數(shù)理而不在字意，”認(rèn)為“姓名和命運(yùn)沒(méi)有任何聯(lián)系，只要姓名數(shù)理吉利，就是好名字，如果姓名數(shù)理兇即屬兇名”?？蓱z，可憐。如此妄言之話(huà)都可以說(shuō)出來(lái)？？？
既然說(shuō)不注重字意，為何現(xiàn)在沒(méi)有人叫“秦HUI”呢？沒(méi)有人再叫“和SHEN”呢？恐怕“潘金蓮”“陳世美”這么好聽(tīng)的名字也為人所不恥吧？既然數(shù)理那么重要，取名字直接用數(shù)字不就行了么？以后外國(guó)人用字母寫(xiě)名字，我們中國(guó)人用阿拉伯?dāng)?shù)字寫(xiě)名字可不快哉！??！
五格法書(shū)中舉“司馬光”名字為例子。
某地有一“趙二平”三才數(shù)理和司馬光相同，不知道何時(shí)才能千古流名？或者凡是姓字筆畫(huà)數(shù)為14的（單姓天格加1）叫“二五”就行了，又吉利，又好寫(xiě)，又可以成為國(guó)家重臣千古留名，何樂(lè)而不為？
椐此，可以看出五格命名法之不嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和其數(shù)理理論騙人之處！
五，繁體畫(huà)數(shù)理論之非
易者易也，變動(dòng)也，往來(lái)也，加以時(shí)空方為大也，此易之本也。古時(shí)寫(xiě)字以繁體為用，現(xiàn)今寫(xiě)字以簡(jiǎn)體為用，此易變之理也。豈有非繁體不可為用之理哉？
五格之法，必以繁體為準(zhǔn)本已為謬；就以其所言，以繁體為用，今之簡(jiǎn)體字有來(lái)自雙繁體者又當(dāng)何??？如“實(shí)”有兩個(gè)繁體“寶蓋下一個(gè)貫”“寶蓋下一個(gè)是”。類(lèi)此者多多，請(qǐng)問(wèn)如何處置？何況1--81數(shù)理解釋來(lái)歷不明，根源何在？怎么樣就說(shuō)某數(shù)吉某數(shù)兇？其五行尚且不準(zhǔn)，數(shù)理意義無(wú)源，怎可大言名字含義好壞？？？
人之命運(yùn)來(lái)于先天，掌控于后天，雖有陰陽(yáng)盛衰之別，五行偏全之異，經(jīng)后天統(tǒng)籌安排運(yùn)作，有智有謀奮勇進(jìn)取仍可大隨人愿！
以上舉五格命名謬處五條，期取名者慎用五格之法，莫受其弊。
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