伏見稻荷大社
10月10日中午，來到京都一座老百姓最熱愛的神社——伏見稻荷大社，小喬說這也是座千年以上的神社。
一看稻荷二字，就知道與糧食有關。稻荷信仰最早誕生于人們對谷物和糧食的崇敬，后來稻荷大神成了日本農業(yè)與商業(yè)的神明，這里的香火越發(fā)興旺了。
入口，又見一大紅鳥居，是豐臣秀吉在1589年捐贈的。
小喬說附近小街有些路邊小食攤，可以先去填飽肚子?？吹劫u炒面的小攤，每人吃了一小盒炒面，味道還不錯，400日元。覺得沒吃飽，想到去神社要爬山會很累，看到有個老頭在賣烤大蝦棒，現烤現賣，我和先生又要了兩個蝦棒，1600日元，結果味道非常一般，有些上當，而且也吃不了。
往里走依次是樓門，拜殿，本殿。游客很多，尤其是歐美游客多。
外觀這里建筑與之前那些神社都差不多，紅漆的顏色更加亮麗，是一種近似于紅，又帶一點黃色，非常醒目的顏色，還特別的嶄新。
在《浮世繪大展》里，有個叫楊洲周延的畫家，以美人畫見長，擅長三聯風俗畫。他的一些畫作里，喜歡用鮮艷的紅色，這張《淺草公園之風景（三聯畫之一）》幾乎填滿了紅色，被稱為“明治紅”。既然紅色是明治時代的特色，對各神社里滿滿的紅色就能理解了。
神社的拜殿很漂亮，尤其是前面接出的抱廈。
抱廈前面也有一對石雕狐貍，神氣活現地坐在高高的石臺上，顯然級別很高。小喬說在供奉稻荷神的神社中，狐貍是神的使者，所以這里有很多石雕狐貍。
叼著稻穗的狐貍喻義著豐收。
拜殿用網隔開了游客，里面擺著幾排凳子。
繞到本殿的側面窺視，一片紅色的輝映下，只看到房頂垂下金色的燈籠和臺子上擺的白色的瓷瓶，不知道是做什么用的。據說里面供奉著五位神明，還是沒看到他們的樣子。
本殿屋頂是懸山頂，上面鋪的檜皮葺，但少見的是前后的房檐不一邊長。屋頂下博風板上有鍍金的菊紋裝飾，懸魚也做得精致。
菊紋是天皇家族的神紋象征，稱為“十六菊”。
還記得鶴岡八幡宮的神紋是鶴丸紋嗎？八坂神社的是木瓜紋，每個神社都有自己的神紋，這也是日本的一個特點。
伏見稻荷大社最牛的是有上萬座鳥居，這里被認為是神仙降臨山峰的入口處，綿延不斷的牌坊就是老百姓向往的一扇扇從現世通往仙境的大門。
小喬站在說明牌前說，我們不可能沿著“千本牌坊”都走一遍，那要爬山走很遠。只沿著雙排鳥居走個來回就行。
跟著小喬走向“千本牌坊”的入口。
左右有兩只石雕狐貍眼梢上挑俯瞰腳下的蕓蕓眾生，一只嘴里叼著寶珠，喻義諸事順遂，
另一種嘴里叼著卷軸，喻義佛教經典。
密密麻麻的鳥居和三面鮮紅的顏色讓我有些暈，被同樣密集的人流推著往前走。
鳥居正面的兩根立柱上，一根寫著“奉”，一根寫著“納”。
鳥居反面的兩根立柱上，一根寫著奉納人的名字，一根寫著奉納的日期。
鳥居就是對神的貢品，是農夫祈盼稻荷大神讓田地里五谷豐登，是商人祈盼稻荷大神讓公司的生意興隆。
小喬讓我注意有些鳥居的破損的根部立著木牌，他說那是有些想加入鳥居大陣的人打算出錢造新鳥居來替換破損的舊鳥居，如果舊鳥居的主人沒有來更換的話。
各種尺寸的鳥居都有。
鳥居看的太多了也要吐了，很快就審美疲勞了。幸虧聽了小喬的話，沒死乞白賴的非要走到頭。
鳥居長廊可不短，好不容易走到出口，留個影吧。
平安神宮
離開伏見稻荷大社，小喬開車帶我們去一座有著明顯的唐代中國建筑風格的神宮——平安神宮。
當遠遠看到一座巨大朱紅色的大鳥居橫跨整條大馬路，覺出來這平安神宮不可小覷，小喬說這座神宮不是什么千年神宮，建于 1895 年，是為了紀念日本平安遷都到京都 1100 周年而建的。論年頭，在京都的著名神社中算是小字輩的一座。這座鳥居便是平安神宮的標志性門臉。
平安神宮的故事要從明治維新講起。
在240多年的幕府時代，14代天皇成了幕府的食客，過著小心翼翼，揪心揪肺的日子。1853年7月，“四艘巨大的黑色鐵甲船，其中兩艘冒著黑煙，駛入日本的江戶灣，其獨特的外形和體量讓日本人驚惶不已（張宏杰《簡讀日本史》）?！边@四艘大船的到來在閉關鎖國二百余年的日本激起了軒然大波。外強中干的德川幕府面對美國的堅船快炮亂了手腳，不再所有的事都是幕府說了算，一面請示天皇，一面廣泛聽取各方面意見。
幾個帝國主義國家沒費太大事，日本大門就被敲開了。而且“日本人國民性最大的優(yōu)點，是'拎得清’。如果他們通過交手發(fā)現對方確實強于自己，馬上心悅誠服，轉過頭來死心塌地向對方學習（張宏杰《簡讀日本史》）。”
到了幕府后期，一些強藩大名也要求改革，各地底層“階級斗爭”風起云涌，內戰(zhàn)烽煙四起。1867年德川幕府宣布把統(tǒng)治權還給天皇。
自從794年桓武天皇定都平安京（京都）以來，天皇就一直待在京都，幕府待在江戶。重新掌權后的明治天皇第二年就把首都從京都遷到江戶，改江戶城為東京城，1869年定都東京城。
在《浮世繪大展》里的展柜里，看到一張圖，描繪了德川將軍一行人馬從江戶出發(fā)到京都拜謁天皇的情景，綿延的隊伍貫穿全篇。右側第一幅是起點的江戶城，左側最后一幅是京都的皇宮，這是一條長495.5公里，從江戶到京都的大路，有53個驛站。浮世繪師歌川芳虎把沿途所有的驛站壓縮在連續(xù)的畫面上，并標注了詳細的地名，在畫面構成上頗見功力。這張圖既畫出了當年德川幕府的霸氣，可也畫出了京都的位置，德川將軍還是得到京都去覲見天皇。
天皇和朝廷走了，京都首次從歷史的中心舞臺退下，京都的經濟和人心都是巨大的落差。
京都人不甘心古都的光芒就此暗淡，積極發(fā)起了各方面的復興運動，1895年是自794年桓武天皇定都平安京以來的1100年，模仿平安時代皇宮的部分建筑修建起平安神宮。令人驚嘆的是，沒有花政府一分錢，全靠民間募集到的建設資金。
有人說日本的靈魂是京都，京都的形象是平安神宮。
過了大鳥居還要走一段里才是平安神宮的樓門，很規(guī)矩的重檐歇山頂，鋪墨綠色瓦，房脊兩邊有鴟尾，上懸匾額“應天門”。
進去后，好大一大片廣場，普通小相機和手機拍不下全景。
這是兩個手水舍，一個上面蹲著石雕白虎，
另一個蹲著石雕蒼龍，都長著嘴但是沒有水流出。
正面對著一座有11根立柱的大殿，叫大極殿，相當于當初朝堂院的正殿，是按照平安時代以天皇居住的皇宮正廳——朝堂院的八分之五規(guī)模再建的。
現在這里是平安神宮的外拜殿，依然是最引人注目的建筑。單檐歇山頂，也是墨綠色瓦，名稱碧瓦葺。房脊兩端鑲嵌著金色鴟尾。神宮內祭奉的是桓武天皇和孝明天皇。
廣場中間有一道絢麗的勾欄，紅漆木柱加鎦金銅飾的龍尾壇，很顯華貴。（網圖）
地面鋪著細沙碎石，走在上面發(fā)出沙沙的響聲。
太極殿的兩邊，各有一座很別致的望樓，右邊的是蒼龍樓，左邊的是白虎樓。兩座都是在第二層上有五座歇山頂二層小樓，格局對稱，樣式優(yōu)美，開始我馬上聯想到故宮的角樓，其實很不一樣。
這兩座建筑是經過嚴密考證后復建平安京的古建筑，成為京都重點文物。
龍尾壇的下方廣場兩邊還有兩座大房子，仿造原來官員們朝拜等候的地方，現在是做結婚或集會的場所。
我們錯過了平安神宮的神苑，非常遺憾。進入神苑要買票，600日元。探頭往里掃了一眼，覺得似乎平平，就沒有進去。也因為早上出來時路過一座氣魄很大的寺院，問小喬可不可以帶我們進去看看？小喬痛快地答應了，于是惦記要留出一些時間。
寫游記查找資料才知道神苑特別值得一看。資料上說：“平安神宮神苑作為明治時代具有代表性的日本庭園，是由東、中、西、南4座庭園構成，將社殿圍擁于中心，總面積達33000平方米。四季花草繁茂，借景東山群峰，引來琵琶湖疏水，移步即可換景，是明治時期代表性的池泉回游式庭園。這是近代日本庭園的先驅、第七代小川治兵衛(wèi)的晚年杰作，集結了平安京千年造庭技法之精粹，巧妙地襯托出了社殿的風致，是當之無愧的國家名勝?！?/font>
只好借網上兩張圖片，聊解心里的郁悶吧。希望后來者不要錯過神苑了。
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