首先，H9N7根本不是什么絕癥，而是西醫(yī)不懂在那里誤治，溫病派的中醫(yī)則無能為力。病毒之所以無法消滅是因為變異，你不斷的研發(fā)新抗生素它就不斷的變異新品種(讀過達爾文進化論的都應明白生物求生意志)，張仲景經(jīng)方派的治療邏輯就很簡單，用汗吐瀉等八法把病毒請出體外，我也不消滅你，開扇門把你請出去就好了。(倪海廈這個比喻非常好）
其次，疫苗對于藥廠醫(yī)院是暴利的生意，其利潤大到讓你無法想象，醫(yī)院平均治療一個禽流感病人費用是好幾萬到幾十萬，所以其沒有動力采用其他廉價有效的治療手段。
對于H9N7,最有效的就是大青龍湯，預防可以經(jīng)常服用桂枝湯(順說一句，我已經(jīng)好多年沒有吃過任何西藥,平時感冒吃最多的就是桂枝湯，因為經(jīng)方一劑知，二劑已的效果遠非西藥能比)。
如果你懷疑自己得了各類流感，請按以下方法治療:
第一: 桂枝湯癥---你發(fā)覺自己有汗,怕風吹,頭痛,有點發(fā)燒,肌肉有些酸痛時,就可以服用它,如有咳嗽氣喘時加些厚樸杏仁就可以了.預防各類禽流感可以常服桂枝湯，沒任何副作用。
第二: 麻黃湯癥---你如果極度怕冷,發(fā)燒,身體疼痛,完全無汗時,請立刻服用它.
第三: 葛根湯癥---出現(xiàn)項強（脖子后頸椎肌肉發(fā)緊疼痛）,頭痛,發(fā)熱,有汗或是無汗都可以,喉嚨痛時,就可以立刻服用它,尤其小孩子幾乎都是葛根湯癥,因為小孩好動成性,在身體出汗發(fā)熱時得到的感冒,因此就出現(xiàn)病得自溫熱,這就是葛根湯癥了。感冒程度較輕的可以服用桂枝加葛根湯，項強頸椎病嚴重的請務必加重葛根量到30-40g，葛根為引津要藥，量小無解肌效果。
大青龍湯處方如下: 麻黃 18克; 桂枝 6克; 甘草(炙) 6克; 苦杏仁(去皮尖) 7克; 干生姜 9克（鮮生姜則三倍）; 大棗(擘) 5枚; 石膏(生) 45克; (過去有做過心臟手術的不可以用麻黃,請改用荊芥18克,防風9克,浮萍9克來取代麻黃.)
其他處方組成請自行百度。
運用中醫(yī)經(jīng)方才能根治抑郁癥（憂郁癥）
2007年時，弗吉尼亞理工學院發(fā)生的槍擊事件，有許多社會賢達從不同的角度探討，或說是感情不順而引起，或說是小留學生心理孤寂而導致，或說是不被主流社會接納而被排斥，但也有科學家從科學角度切入，認為其前額葉不正常放電所致，也有幾則新聞報導，趙承熙因為有憂郁癥傾向，而有長期服用抗憂郁劑的習慣，并有學者推測，這是長期服用抗憂郁劑的一種后遺癥！
由此可見，西方醫(yī)學在對抗憂郁的治療上，是有很大問題的，讀者如果詳細閱讀抗憂郁劑上面有關副作用的說明書，一定會感到害怕，因為長期服用這類藥物的病人，之后所造成的問題，恐怕比當初剛患病時，還要嚴重的多，而那些副作用，例如心悸、嗜睡、盜汗、便秘或是自殺等，每一項都會讓病人在以后更加不舒服，于是更加憂郁，最后惡性循環(huán)，邁向死亡的康莊大道。
舉個最簡單的例子，「失眠」好了，剛開始只是一個小毛病，或許是自律神經(jīng)的問題，而自律神經(jīng)又牽涉到腸胃，或是肝臟方面蛋白質(zhì)的轉(zhuǎn)化，可是西方醫(yī)學一概不思考說也許這些地方調(diào)節(jié)好了，失眠自然改善，反而用鎮(zhèn)靜劑強烈抑制中樞神經(jīng)。如此用藥，使得許多原本應該興奮的大腦區(qū)塊也一并被抑制，于是早上醒來頭昏眼花，工作精神不集中，那么白天工作神經(jīng)沒有足夠的興奮，到了夜晚才開始興奮，于是更睡不著，不得已又吃更多安眠藥，長此以往惡性循環(huán)，大腦該興奮時被抑制，該休息時卻又興奮，不久以后手抖腳冷，而想停藥卻已來不及(服用鎮(zhèn)靜劑習慣之人突然停藥會失心發(fā)狂)，而西藥廠卻賺進大把鈔票，實在可憐。
其實大腦之不能安定，除了腸胃與自律神經(jīng)外，肝臟也是不能忽略的一個大環(huán)節(jié)，蓋人體的蛋白質(zhì)之制造與轉(zhuǎn)化，肝臟可謂是大本營，大腦之不能安定，或精神失常，表面看來好像是大腦問題，但里面的神經(jīng)傳導物質(zhì)，哪一個不是胺機酸或酵素構(gòu)成，所以調(diào)節(jié)肝膽，也是另一種方法；又治療精神方面的疾病，有時多以昆蟲入藥，實因昆蟲之屬，多有鎮(zhèn)靜安神之效，惜世人不察爾；又如大便不通，使的腸胃蠕動變慢而失眠，若懂瀉下之法，一方面興奮薦部副交感神經(jīng)，亦可幫助病人入睡，總之方法之多，運用之妙，存乎一心也。
感謝作者:栗子鼠
中醫(yī)流派發(fā)展歧途與回歸經(jīng)方的必要性
中國傳統(tǒng)醫(yī)學的發(fā)展歷程可分為性質(zhì)不同的三個流派，從時間先后的角度看 ，也可以說是三個階段：
其一，是出現(xiàn)最早的 “ 疾醫(yī) ” 。在《周禮 · 天官冢宰》中記述當時的宮廷醫(yī)生分為食醫(yī)、疾醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)四種。從其掌管的治療范圍和后代醫(yī)學分科的角度看，所謂“ 疾醫(yī) ”，大致相當于內(nèi)科醫(yī)生?！?疾醫(yī) ”的特點在于：沒有那么多的玄學理論學說，僅僅是根據(jù)疾病之所在（病毒所在），處以方藥，從而達到迅速“ 取去病毒，故盡愈諸病疾苦 ” 的目的。先秦時代的名醫(yī)扁鵲和東漢時期的張仲景，都屬此類醫(yī)家。尤其張仲景在《傷寒雜病論》中所言的“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。”直到后來唐代的孫思邈在《千金翼方》一篇序文中說：“今以方證同條，比類相附，需有檢討，倉卒易知?！备菢O具科學性的提出了“方證相應”的理念。所謂“方證相應”，方，就是所用的方劑，是相對固定不變的，在沒有古方劑配伍學（《湯液經(jīng)法》）的指導下，是不可隨意加減變化的。打個比喻，西藥當中的青霉素，如果隨意改變了該藥的某個分子結(jié)構(gòu)，它就不是青霉素了，也沒有青霉素的自身療效了。中藥當中的某個方劑呢，譬如“桂枝湯”，就像組合完善的“青霉素”一樣，如果隨意的改變了其中的一味藥，甚至是一味藥的藥量改變，便失去了桂枝湯的自身療效，也不能稱其為“桂枝湯”。一個古方劑，有嚴格的治療范圍，中醫(yī)叫做“脈證”，就是說，必須要見到相應的癥狀或者癥候群，以及相應的脈象，才能用相對應的固定方劑去對治。這種理念，是中醫(yī)的“魂”，嚴格嚴謹而經(jīng)得起重復驗證，也經(jīng)歷了數(shù)千年的驗證，療效顯著，嘆為觀止。中醫(yī)一旦丟掉了這個宗旨理念，便會步入消亡。這個時期的“疾醫(yī)”派，后流傳到日本，對日本醫(yī)學影響深遠。形成了目前日本的古方派（日本江戶時期的古方派醫(yī)家吉益東洞所著的《類聚方》是在孫思邈的“方證相對論”啟發(fā)之下而形成的。這本書的質(zhì)量較高，尤以臨床價值不容忽視。），我們也稱為經(jīng)方派（廣義的經(jīng)典之方）。
其二，是漢唐以后逐步出現(xiàn)的 “ 陰陽醫(yī) ” 。這個流派最大的特點，是受到唐代王冰的《內(nèi)經(jīng)》運氣七篇的影響，醫(yī)家開始崇尚理學談玄，不像經(jīng)方派那樣辨陰陽須聯(lián)系臨床證候，而是完全拋開證候的分析，以運氣學說為工具，對古經(jīng)典進行大膽的解讀和發(fā)揮，加之理論的偏頗和臆斷、談玄成份的介入，并高呼古方不能治療今病的口號，把古經(jīng)典分解的支離破碎，斷章取義。看似是中醫(yī)辨證理論的變革和振興，實際上，泥于陰陽五行之鑿空之說；只知據(jù)此論說病因，而忽視診察病侯，療效已經(jīng)嚴重變質(zhì)。根源就是理論的迷失和誤解、隨意說理，以及在其新理論指導下，創(chuàng)造的方劑和隨意的加減性，失去了古中醫(yī)原本的方證理念。不嚴謹，不可重復驗證，出現(xiàn)了一個病，十個醫(yī)生看了十個結(jié)果、十個方子的怪異現(xiàn)象，令病人不知適從，令學者迷茫而無法掌握，導致了中醫(yī)理論愈加神秘不可琢磨。而日本古方派代表人物吉益東洞認為：中國自東漢張仲景之后，“疾醫(yī) ”之道已然滅絕。所以無論是中國還是日本，大行于世的都是“陰陽醫(yī)”。都是“唯以陰陽五行相生相尅論病”，純屬脫離實際的“臆見 ”，而不是針對疾病之所在的“明白之治”。臨床治療唯恐損元氣而多用溫補之藥，不敢使用攻擊疾病的藥物進行治療。
其三，則是晉唐時期出現(xiàn)的“ 仙家醫(yī) ”。此類醫(yī)家的特點是試圖通過煉氣、服用丹藥而 參與天地造化（長生不死），顯然不是醫(yī)學正軌。
就這三個醫(yī)學流派而論， “ 仙家醫(yī) ” 為數(shù)不多，所以危害亦?。淮笮杏谑赖?“ 陰陽醫(yī) ”，純屬空談，根本不能治病?！凹册t(yī)”、"傷寒家"或"經(jīng)方家"可稱為正統(tǒng)中醫(yī)學，是依據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)為生理學、診斷學、病理學的主要標準；神農(nóng)本草經(jīng)為藥物使用標準，難經(jīng)為針灸使用標準，處方標準是以漢朝名醫(yī)張仲景的傷寒論及金匱中的處方為主，其臨床療效時?？闪畈∪恕耙粍┲?、二劑已”。但這個最為寶貴的“疾醫(yī)”之道，卻因“陰陽醫(yī)”的興起而絕滅！
“陰陽醫(yī)”發(fā)展到金元時代，張元素創(chuàng)立“藥物歸經(jīng)”理論，到清朝的葉天士又發(fā)揚了“溫病學說”，此派后世醫(yī)家以訛傳訛，發(fā)展成了現(xiàn)在的時方派、溫病派，實際上他們把藥物分成了陰陽、經(jīng)脈幾類，用陰陽五行之理據(jù)此論說病因，一旦認定患者體質(zhì)在五行陰陽上哪不足，則藥方呈現(xiàn)一邊倒的局面。溫病派認為病多由受濕熱而發(fā)（與張仲景傷寒論的觀點恰恰相反），故藥物的運用上多以清熱、滋陰，滋補、貴重藥物為主。開藥可達幾十味（甚者80-90味），即所謂的亂槍打鳥。不但效果不佳，治療費翻幾番，由于藥味繁雜苦極，對患者也造成很多服藥障礙。清代溫病派興起是一次打擊，近代西醫(yī)進入中國又是一次打擊，除了西醫(yī)制藥廠幾十年的媒體公關、大力宣傳以外，中醫(yī)的辨證難以掌握，學中醫(yī)利潤少，形成了近年來中醫(yī)里良醫(yī)少，庸醫(yī)多，也是導致目前很多人對中醫(yī)的不信任、感覺中醫(yī)無能的根源之一。
但現(xiàn)代人的體質(zhì)，絕大多數(shù)不適合“溫病學說”。公認救治無數(shù)臨床疑難臨危重癥的李可老中醫(yī)有一段訪談錄，李可曾談到：“來南方以后，看過的病人大概有一千多人， 有一個很特殊的現(xiàn)象， 如果從中醫(yī)的六淫來分類就是風、寒、暑、濕、燥、火，那么我所看的病人陽虛寒濕證的十之有八九，而陰虛火熱證的百不見一二，一例都沒有遇到過。當時我就發(fā)現(xiàn)不僅是北方人陽虛，南方人陽虛的也特別多，而且南方人陽虛的幾乎是百分之百，無一例外。南方氣候特別熱，一般人講，有夏無冬，這麼酷熱的氣候，人們在這樣的一個氣候竟然沒有一個得火證、熱斑點，或者陰虛證.......在我的觀察當中發(fā)現(xiàn)：一個問題就是南方人普遍都使用空調(diào)，經(jīng)常開著，把空調(diào)開到十幾度。外面大夏天，氣溫三十幾度，一進到屋里，就像掉到了冰窟窿里頭了?？照{(diào)是現(xiàn)代科學的一個發(fā)明，若說它的利和弊，我看是弊多於利，這麼一冷一熱，每天經(jīng)過好多次，出現(xiàn)很多人為的空調(diào)病。........寒濕是傷人最厲害的外邪啊，我們?nèi)嗽斓暮氨饶莻€自然界的寒邪還要厲害。....... "（田園著《人體陽氣與疾病—對話大醫(yī)李可》)。 正是由于現(xiàn)代空調(diào)、冰箱的發(fā)明，使得常人可以不分時節(jié)的處于低溫環(huán)境和食用冰飲生冷食物，體質(zhì)多偏陽氣不足而亞健康，使我們又回到了張仲景《傷寒論》由受傷寒引發(fā)疫病橫行的時代了。
學習傷寒論經(jīng)方有什么好處？有心研究經(jīng)方的有志之士必須知道一點，就是因為有了傷寒論的六經(jīng)辨證法則的基礎，我們經(jīng)方家就敢大劑的、大量的使用經(jīng)方絕對不會出一點錯,由于經(jīng)方都是使用極峻的藥，講究的是一劑就知，二劑就已的效果,也由于藥物的力道強勁有力，而且很多都是有毒的天然藥物（日本古方派吉益東洞認為經(jīng)方的優(yōu)勢就在于”以毒攻毒“、 “ 以藥之毒攻病之毒，故疾病得除 ”，充分說明了經(jīng)方的威力，“病之毒”是指身體的陰陽失衡，而“藥之毒”其實就是經(jīng)方使用藥材所產(chǎn)生的用以糾正人體陰陽失衡的“八法 ”力道遠遠超過普通草藥的意思 ）。過去許多醫(yī)家就是因為無法透徹了解傷寒論的六經(jīng)辨證法則，于是自然而然就不敢輕易使用經(jīng)方，同時由于《胎臚藥錄》的失傳，造成許多醫(yī)家對于傷寒論更是一知半解，也就是因為如此,所以自漢朝張仲景醫(yī)圣至今，歷代所出現(xiàn)的經(jīng)方名家并不多，所以千年以來真正懂得傷寒論的醫(yī)家是屈指可數(shù)的，溫病派也冋時因為一些醫(yī)家對傷寒的誤解因而應運而生，由于溫病方使用的藥物不像經(jīng)方那樣的剽悍，都是講究溫和滋陰調(diào)養(yǎng)進補等等方式來治病，與經(jīng)方是完全不同的境界，因為溫病方少用峻藥，就算吃錯藥物，也無多大不良的反應，療效不顯、多次反復的治療和服藥周期延長，也滿足了醫(yī)生以提高治療費為優(yōu)先的考量，于是就受到一般醫(yī)師的喜歡，由于絕大多數(shù)的中醫(yī)成為了溫病派中醫(yī),終于導致千年以后造成人們對于中醫(yī)的誤解，都認為“中醫(yī)就是慢慢來，中藥是吃下死，但是也無法治病”的錯誤觀念。這都是歷代溫病派的中醫(yī)累積傳承錯誤的中醫(yī)知識所造成的結(jié)果。（倪海廈語錄）
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