【教子成才系列第二部】開啟孩子的心智寶庫（連載8）
第七章
形象思維（imaginalthinking）?。ㄒ唬┬蜗笏季S的概念
形象思維是是用直觀形象和表象解決問題的思維。形象思維是對(duì)形象信息傳遞的客觀形象體系進(jìn)行感受、儲(chǔ)存的基礎(chǔ)上，結(jié)合主觀的認(rèn)識(shí)和情感進(jìn)行識(shí)別（包括審美判斷和科學(xué)判斷等），并用一定的形式、手段和工具（包括文學(xué)語言、繪畫線條色彩、音響節(jié)奏旋律及操作工具等）創(chuàng)造和描述形象（包括藝術(shù)形象和科學(xué)形象）的一種基本的思維形式。從信息加工角度說，可以理解為主體運(yùn)用表象、直感、想象等形式，對(duì)研究對(duì)象的有關(guān)形象信息，以及貯存在大腦里的形象信息進(jìn)行加工（分析、比較、整合、轉(zhuǎn)化等），從而從形象上認(rèn)識(shí)和把握研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。
形象思維內(nèi)在的邏輯機(jī)制是形象觀念間的類屬關(guān)系。抽象思維是以一般的屬性表現(xiàn)著個(gè)別的事物，而形象思維則要通過獨(dú)具個(gè)性的特殊形象來表現(xiàn)事物的本質(zhì)。因此說，形象觀念作為形象思維邏輯起點(diǎn)，其內(nèi)涵就是蘊(yùn)含在具體形象中的某類事物的本質(zhì)。
按發(fā)展水平分三種形態(tài)：
(1)學(xué)齡前兒童(三至六七歲)的思維，只反映同類事物中一般的東西，不是事物所有的本質(zhì)特點(diǎn)。
(2)成人在接觸大量事物的基礎(chǔ)上，對(duì)表象進(jìn)行加工的思維。
(3)也稱“藝術(shù)思維”。作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中對(duì)大量表象進(jìn)行高度的分析、綜合、抽象、概括，形成典型性形象的過程。
所謂形象思維，也就是藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中始終伴隨著形象、情感以及聯(lián)想和想象，通過事物的個(gè)別特征去把握一般規(guī)律從而創(chuàng)作出藝術(shù)美的思維方式。形象思維能力的大小往往決定一個(gè)人的審美水平。形象思維始終伴隨著形象，是通過“象”來構(gòu)成思維流程的，就是所謂的神與物游。形象思維始終伴隨著感情形象思維離不開想象和聯(lián)想。
文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作過程中主要的思維方式，借助于形象反映生活，運(yùn)用典型化和想像的方法，塑造藝術(shù)形象，表達(dá)作者的思想感情。也叫藝術(shù)思維。形象思維運(yùn)動(dòng)的基本特征是：以生活圖畫為運(yùn)動(dòng)的基本單位，以強(qiáng)烈的感情活動(dòng)為推動(dòng)力量，以概括化和個(gè)別化同時(shí)井進(jìn)為發(fā)展路線。生活圖畫來源于生活，強(qiáng)烈的感情也來源于生活，概括化和個(gè)別化也要以深厚的生活為基礎(chǔ)。因此，強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作要用形象思維，實(shí)際上也就是強(qiáng)調(diào)作家要深入生活，投入火熱的斗爭(zhēng)。
?。ǘ┬蜗笏季S的作用
形象思維是反映和認(rèn)識(shí)世界的重要思維形式，是培養(yǎng)人、教育人的有力工具，在科學(xué)研究中，科學(xué)家除了使用抽象思維以外，也經(jīng)常使用形象思維。在企業(yè)經(jīng)營中，高度發(fā)達(dá)的形象思維，是企業(yè)家在激烈而又復(fù)雜的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝不可缺少的重要條件。高層管理者離
開了形象信息，離開了形象思維，他所得到信息就可能只是間接的、過時(shí)的甚至不確切的，因此也就難以做出正確的決策。
形象思維與邏輯思維(理論思維)是兩種基本的思維形態(tài)，理論思維指以科學(xué)的原理、概念為基礎(chǔ)來解決問題的思維活動(dòng)。例如：用“水是生命之源”的理論來解釋干旱對(duì)世界萬物的影響。過去人們?cè)阉鼈兎謩e劃歸為不同的類別，認(rèn)為“……科學(xué)家用概念來思考，而藝術(shù)家則用形象來思考。”這是一種誤解。其實(shí)，形象思維并不僅僅屬于藝術(shù)家，它也是科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的一種重要的思維形式。例如，物理學(xué)中所有的形象模型，像電力線、磁力線、原子結(jié)構(gòu)的湯姆生棗糕模型或盧瑟福小太陽系模型，都是物理學(xué)家抽象思維和形象思維結(jié)合的產(chǎn)物。愛因斯坦是一個(gè)具有極其深刻的邏輯思維能力的大師，但他卻反對(duì)把邏輯方法視為唯一的科學(xué)方法，他十分善于發(fā)揮形象思維的自由創(chuàng)造力，他所構(gòu)思的種種理想化實(shí)驗(yàn)就是運(yùn)用形象思維的典型范例。這些理想化實(shí)驗(yàn)并不是對(duì)具體的事例運(yùn)用抽象化的方法，舍棄現(xiàn)象，抽取本質(zhì)，而是運(yùn)用形象思維的方法，將表現(xiàn)一般、本質(zhì)的現(xiàn)象加以保留，并使之得到集中和強(qiáng)化。例如，愛因斯坦著名的廣義相對(duì)論的創(chuàng)立實(shí)際上就是起源于一個(gè)自由的想象。一天，愛因斯坦正坐在伯爾尼專利局的椅子上，突然想到，如果一個(gè)人自由下落，他是會(huì)感覺不到他的體重的。愛因斯坦說，這個(gè)簡(jiǎn)單的理想實(shí)驗(yàn)“對(duì)我影響至深，竟把我引向引力理論”。
?。ㄈ┬蜗笏季S的特性
1、形象性：形象性是形象思維最基本的特點(diǎn)。形象思維所反映的對(duì)象是事物的形象，思維形式是意象、直感、想象等形象性的觀念，其表達(dá)的工具和手段是能為感官所感知的圖形、圖象、圖式和形象性的符號(hào)。形象思維的形象性使它具有生動(dòng)性、直觀性和整體性的優(yōu)點(diǎn)。
2、想象性：想象是思維主體運(yùn)用已有的形象形成新形象的過程。形象思維并不滿足于對(duì)已有形象的再現(xiàn)，它更致力于追求對(duì)已有形象的加工，而獲得新形象產(chǎn)品的輸出。所以，想象性使形象思維具有創(chuàng)造性的優(yōu)點(diǎn)。這也說明了一個(gè)道理；富有創(chuàng)造力的人通常都具有極強(qiáng)的想象力。
3、非邏輯性：形象思維不像抽象（邏輯）思維那樣，對(duì)信息的加工一步一步、首尾相接地、線性地進(jìn)行，而是可以調(diào)用許多形象性材料，一下子合在一起形成新的形象，或由一個(gè)形象跳躍到另一個(gè)形象。它對(duì)信息的加工過程不是系列加工，而是平行加工，是面性的或立體性的。它可以使思維主體迅速從整體上把 握住問題。形象思維是或然性或似真性的思維，思維的結(jié)果有待于邏輯的證明或?qū)嵺`的檢驗(yàn)。
4、粗略性：形象思維對(duì)問題的反映是粗線條的反映，對(duì)問題的把握是大體上的把握，對(duì)問題的分析是定性的或半定量的。所以，形象思維通常用于問題的定性分析。抽象思維可以給出精確的數(shù)量關(guān)系，所以，在實(shí)際的思維活動(dòng)中，往往需要將抽象思維與形象思維巧妙結(jié)合，協(xié)同使用。
5、直接性；
6、敏捷性；
7、創(chuàng)造性；
8、思維結(jié)果的可描述性；
9、情感性等。
（四）形象思維的基本形式：形象思維存在自身的發(fā)展規(guī)律:直觀形象思維（直感）→意象形象思維（意象）→邏輯形象思維（想象），它對(duì)事物理性認(rèn)識(shí)漸漸地加深，是通向理性認(rèn)識(shí)的橋梁.
1、直感：直觀形象思維階段.直觀形象是人的感覺器官接觸到客觀存在的事物后產(chǎn)生的感覺和知覺，其中包括視覺、聽覺、觸覺、空間知覺、時(shí)間知覺等.直感是運(yùn)用意象對(duì)具體形象的直接判斷和感知。直感的實(shí)質(zhì)就是用具有普遍性和典型性意義的意象去對(duì)照當(dāng)前問題中有關(guān)事物的具體形象，從而使主體對(duì)當(dāng)前問題的模式作出判斷，迅速確定解題思維的方向和途徑。
用普遍形象（稱為類象）的特征去比較具體對(duì)象（稱為個(gè)象）的形象，根據(jù)形象特征整合的相似性來判別個(gè)象是否與類象同質(zhì)的思維形式，我們稱為形象識(shí)別直感，它主要表現(xiàn)為對(duì)各種形象在變式情況下的再認(rèn)，以及在復(fù)合、綜合形態(tài)下的分解辨認(rèn)。
通過比較新形象與已有意象的相似性，使新形象與已有意象系統(tǒng)相聯(lián)結(jié)的思維方式稱為形象相似直感。物理解題中對(duì)問題的變更和轉(zhuǎn)化往往有賴于這種直感。
2、意象：意象形象思維階段.意象形象是由若干個(gè)同類事物的形象概括出來而得到的抽象化的形象.它相當(dāng)于抽象思維中的概念，是形象思維的基本元素，具有一定的理性認(rèn)識(shí)成分.意象是人腦再現(xiàn)出來的某個(gè)事物的寫意的形象，它既可以是由若干個(gè)同類事物的形象概括出來而得到的觀念性的形象，也可以是被模式化了的某個(gè)事物的基本形象、由感性認(rèn)識(shí)所獲得的各種形象信息經(jīng)過一般化和典型化，便可成為意象而貯存在主體的大腦中及進(jìn)行進(jìn)一步的加工。意象相當(dāng)于抽象思維中的概念，是形象思維的基本元素。愛因斯坦說：“在我的思維機(jī)構(gòu)中，書面的或口頭的文字似乎不起任何作用。作為思維元素的心理的東西是一些記號(hào)和有一定明晰程度的意象，它們可以由我'隨意’地再生和組合。……這種組合活動(dòng)似乎是創(chuàng)造性思維的主要形式。它進(jìn)行在可以傳送給別人的、由文字或別的記號(hào)建立起來的任何邏輯結(jié)構(gòu)之前。上述的這些元素就我來說是視覺的，有時(shí)也有動(dòng)覺的。通用的文字或其他記號(hào)只有在第二階段才能很費(fèi)勁地找出來。”
3、想象：邏輯形象思維階段.它以意象為思維的加工對(duì)象，通過聯(lián)想與想象，對(duì)意象形象進(jìn)行融合、擴(kuò)散、重組和提煉， 通過判斷推理形成新的意象表象，分析和解決問題.如曹植在想稱大象的辦法時(shí)，頭腦中呈現(xiàn)出船裝石頭下沉這一表象，又想出船裝象也要下沉這一表象，最后根據(jù)兩次船下沉深度相同判斷出象和石頭的質(zhì)量相等.想象是頭腦中對(duì)已有意象經(jīng)過結(jié)合和改造產(chǎn)生新的意象的思維過程，它是最有創(chuàng)造性意義的形象思維的形式。愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。”科學(xué)的想象是對(duì)已有意象的一系列直感的聯(lián)結(jié)。在物理解題中，空間形象的想象，物理圖象的想象，特殊狀態(tài)和理想狀態(tài)的想象，假設(shè)情景的想象等等，都是解題思維中極其重要的因素。
（五）形象思維的方法
1、模仿法：以某種模仿原型為參照，在此基礎(chǔ)之上加以變化產(chǎn)生新事物的方法。很多發(fā)明創(chuàng)造都建立在對(duì)前人或自然界的模仿的基礎(chǔ)上，如模仿鳥發(fā)明了飛機(jī)，模仿魚發(fā)明了潛水艇，模仿蝙蝠發(fā)明了雷達(dá)。
2、想像法：在腦中拋開某事物的實(shí)際情況，而構(gòu)成深刻反映該事物本質(zhì)的簡(jiǎn)單化、理想化的形象。直接想像是現(xiàn)代科學(xué)研究中廣泛運(yùn)用的進(jìn)行思想實(shí)驗(yàn)的主要手段。
3、組合法：從兩種或兩種以上事物或產(chǎn)品中抽取合適的要素重新組合，構(gòu)成新的事物或新的產(chǎn)品的創(chuàng)造技法。常見的組合技法一般有同物組合、異物組合、主體附加組合、重組組合四種。
4、移植法：將一個(gè)領(lǐng)域中的原理、方法、結(jié)構(gòu)、材料、用途等移植到另一個(gè)領(lǐng)域中去，從而產(chǎn)生新事物的方法。主要有原理移植、方法移植、功能移植、結(jié)構(gòu)移植等類型。
（六）如何培養(yǎng)形象思維能力
現(xiàn)代科學(xué)表明：人的大腦可分為左右兩個(gè)半球，左半球主管語言、邏輯數(shù)字的運(yùn)算加工，而右半球則主管音樂、美術(shù)、空間的知覺辨認(rèn)。從思維角度看，即人的左腦主管抽象思維，而右腦則主管形象思維。人的思維活動(dòng)往往是通過左、右腦機(jī)能的“諧振”來完成的。教育的根本目的，在于最大限度地開發(fā)學(xué)生大腦的功能，培養(yǎng)能力。這里所說的大腦的功能應(yīng)既包括左腦的功能，也包括右腦的功能；這里所說的能力理應(yīng)既包括抽象思維能力，也包括形象思維能力。
1、增加形象貯備 ：根據(jù)馬克思主義認(rèn)識(shí)論，人的思維（即理性認(rèn)識(shí)）是建立在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，抽象思維是如此，形象思維也是如此。作為形象思維生動(dòng)性的形象的東西，并不是主體的頭腦中憑空臆造出來的。它根源于現(xiàn)實(shí)中的東西。離開了感性認(rèn)識(shí)，形象思維便成為無源之水，無本之木。因此，應(yīng)當(dāng)重視向?qū)W生呈現(xiàn)豐富的感性材料，要重視實(shí)驗(yàn)，充分運(yùn)用電化教具和圖表、模型等直觀手段，要善于用形象說話，用生動(dòng)的比喻和類比使抽象的概念形象化。
2、強(qiáng)化想象訓(xùn)練 ：想象是最富有意義的形象思維形式，要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。如教過重力后，可讓學(xué)生想象“假如突然失去重力”后的情景；教過摩擦力后，讓學(xué)生想象“毫無摩擦的世界”；教過圓周運(yùn)動(dòng)、萬有引力后讓學(xué)生想象“假如地球突然停止轉(zhuǎn)動(dòng)”或“地球自轉(zhuǎn)速度加大后的情景；等等。
3、重視定性分析 ：形象思維是對(duì)問題整體、概略和方向性的把握，重視對(duì)問題的定性分析有助于形象思維能力的培養(yǎng)。當(dāng)呈現(xiàn)問題時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)問題信息的知覺，想象問題情景，構(gòu)建典型形象，揣測(cè)物理變化的趨勢(shì)。同時(shí)在紙上畫示意圖、受力圖、光路圖、電路圖等，使學(xué)生在頭腦里建立起清晰的物理圖象，然后再運(yùn)用物理規(guī)律進(jìn)行推理和演算，得出定量的結(jié)論。
4、提倡數(shù)形結(jié)合 ：在物理解題中，要提倡數(shù)與形的協(xié)同運(yùn)用，善于將文字信息轉(zhuǎn)化為圖形信息，將物理變化規(guī)律用圖象來表達(dá)，揭示數(shù)與形的對(duì)應(yīng)關(guān)系，運(yùn)用圖象這一直觀工具求解抽象的物理問題。
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