知行合一 誠信為本
經(jīng)千百年的歷史積淀和時代轉(zhuǎn)換，“守信重諾”的精神氣質(zhì)已深深熔鑄于中國人的血脈之中，成為了炎黃子孫世代相傳的精神遺產(chǎn)。
一、誠信的基本內(nèi)涵
二、傳統(tǒng)文化中的誠信思想
三、知行合一，誠信立身
誠”是“信”的內(nèi)在依據(jù)，是“信”之根；“信”是“誠”的外在體現(xiàn)，是“誠”之用?！罢\”與“信”的結(jié)合，是作為社會關(guān)系總和的人的內(nèi)在道德修養(yǎng)與外在行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一。
二、傳統(tǒng)文化中的誠信思想
（一）誠信是個人安身立命的基礎(chǔ)
在中國傳統(tǒng)文化中, 先哲們把誠信看成是人的內(nèi)在規(guī)定性, 是人之為人的本質(zhì)特征之一。子曰“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無
軏，其何以行之哉？”孔子用生動的比
喻形象地說明，人若無信則寸步難行，
好比大車無輗小車無軏一樣，無法立足
和行走。誠信是人行事通達(dá)的憑證，是
放之四海而皆準(zhǔn)的道理。
（二）誠信是商業(yè)活動的基本行為規(guī)范
富與貴，是人之所欲也；
不以其道得之，不處也。
貧與賤，是人之所惡也；
不以其道得之，不去也。
—《論語·里仁》
（三）誠信是為政治國的基本原則
《論語·顏淵》載：“子貢問政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子貢曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’子貢曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰：‘去食。自古皆有死，民無信不立?！痹诳鬃涌磥?，治理好國家的三大要素是充足的軍備、充足的糧食和政治上民眾的信任，而民眾對統(tǒng)治者的信任又居于這三大要素的首位。
三、知行合一，誠信立身
誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，有著超越時空的價值和意義，要求人們不但要具備良好的道德認(rèn)知，更重要的是身體力行，做到“言必行，行必果”，從而構(gòu)筑社會主義新型的人際關(guān)系，建立人人相互信任的美好社會。
以篤學(xué)為先
以自省為重
誠信求利：不為個人私利而損害他人、集體和國家的利益。不偽造材料騙取獎、助學(xué)金，不為評優(yōu)評先、入黨升學(xué)弄虛作假。
