蘇軾行書(shū)《元豐三年凈因院畫(huà)記》
釋文：
余嘗論畫(huà)，以為人禽宮室器用皆有常形。至于山石竹木，水波煙云，雖無(wú)常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不當(dāng)，雖曉畫(huà)者有不知。故凡可以欺世而取名者，必托于無(wú)常形者也。雖然，常形之失，止于所失，而不能病其全，若常理之不當(dāng)，則舉廢之矣。以其形之無(wú)常，是以其理不可不謹(jǐn)也。世之工人，或能曲盡其形，而至于其理，非高人逸才不能辨。 與可之于竹石枯木，真可謂得其理者矣。如是而生，如是而死，如是而攣拳瘠蹙，如是而條達(dá)遂茂，根莖節(jié)葉，牙角脈縷，千變?nèi)f化，未始相襲，而各當(dāng)其處。合于天造，厭于人意。蓋達(dá)士之所寓也歟。昔歲嘗畫(huà)兩叢竹于凈因之方丈，其后出守陵陽(yáng)而西也，余與之偕別長(zhǎng)老道臻師，又畫(huà)兩竹梢一枯木于其東齋。臻方治四壁于法堂，而請(qǐng)于與可，與可既許之矣，故余并為記之。必有明于理而深觀之者，然后知余言之不妄。
眉山蘇軾 元豐三年端陽(yáng)月八日于凈因方丈書(shū)之
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