想起小時(shí)候的生活,文裕說:“我兒時(shí)很貪玩,很調(diào)皮,根本沒有什么夢(mèng)想或理想。我五歲多學(xué)鋼琴時(shí),只是因?yàn)闊釔垡魳泛透杏X鋼琴的聲音很好聽,比風(fēng)琴和電子琴的聲音好聽多了,之前我彈過風(fēng)琴和學(xué)過兩個(gè)月電子琴,是我自己聽見鋼琴的聲音后主動(dòng)多次要求學(xué)鋼琴的;我父母同意和支持我學(xué)鋼琴也僅只是想為我培養(yǎng)一種業(yè)余愛好,那時(shí)都還不知道鋼琴家的準(zhǔn)確概念,更別說有想當(dāng)鋼琴家的夢(mèng)想或理想了?!?/p> 而后來,隨著文裕的音樂天賦被發(fā)現(xiàn),他才開始了真正的藝術(shù)人生。
文裕小時(shí)候,常常到爺爺家去。每次到爺爺家都要經(jīng)過西山公園。走在公園里的田徑場(chǎng)上,總能聽到喇叭里傳出威武雄壯的《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》。而回到家里后,文裕就能在風(fēng)琴上一只腳踩踏板,一根指頭按琴鍵,把《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》的旋律彈出來。就這樣,爺爺發(fā)現(xiàn)了文裕對(duì)音樂的敏感和超強(qiáng)的識(shí)記能力。爺爺把這件事情告訴了文裕的爸爸。起初,文裕的父親肖元生還覺得這是夸張的說法,而后來,有一天,肖元生自己也身臨其境的感受到沈文裕的音樂天賦。
那是一個(gè)夏天的晚上,文裕的父母在家看錄像片《楚留香傳奇》,而文裕在大床邊鋪了一張涼板先睡了。
第二天下午,文裕竟在20元買的小玩具小鋼琴上用一根指頭將《楚留香傳奇》主旋律完整連貫地彈了出來。正是這件事,令肖元生的父親更加堅(jiān)信自己兒子的音樂天賦。
于是,肖元生鄭重地請(qǐng)了電子琴老師羅蘇建教他識(shí)譜彈琴。在羅老師的建議下,肖元生為兒子買了一架日產(chǎn)的雅馬哈電子琴。后來,由于文裕的音樂悟性極佳,便開始學(xué)習(xí)鋼琴。
筆者想起有一次與一位中學(xué)老師交談,那位老師的女兒上高中,她一直懷著相對(duì)落后的思想認(rèn)為,搞音樂的人一定是音樂世家出身,其實(shí)這種“一定”真是太片面了,沈文裕的家族里就沒有搞音樂的。一個(gè)人適合干什么,發(fā)現(xiàn)天賦是很關(guān)鍵的。
二,找個(gè)好老師很重要
中國自古有“一日為師,終生為父”之說。對(duì)于大部分孩子的成長來說,在學(xué)校的時(shí)間比在家里的時(shí)間還多,所以老師對(duì)學(xué)生的成長有著他人不可取代的影響。但是現(xiàn)在老師的道德和教學(xué)水平是參差不齊的,一個(gè)好老師當(dāng)然值得學(xué)生尊敬一生,但是一位誤人子弟的老師卻不值得稱贊。在普通的中小學(xué)教育中,存在這樣普遍的情況:很多學(xué)生喜歡某一學(xué)科,就是因?yàn)橄矚g這一科的任教老師,這就是所謂的“親其師,信其道”。針對(duì)鋼琴老師來說,選擇鋼琴老師,首先考慮的是老師的專業(yè)素質(zhì)、音樂素養(yǎng)和師德狀態(tài)。現(xiàn)在家長的盲目,刺激了當(dāng)前鋼琴教育市場(chǎng)的畸形膨脹。沈文裕在學(xué)琴之路上遇到了很多德藝雙馨的老師,這也是非常幸運(yùn)的。我們?cè)谶@里談?wù)勎脑5膯⒚衫蠋煛獎(jiǎng)⒔ㄆ嚼蠋?。他的教學(xué)方法和高尚品德,值得人們學(xué)習(xí)。
劉建平老師是重慶市江北人,時(shí)任四川省音樂家協(xié)會(huì)理事、萬縣市音樂家協(xié)會(huì)主席、市群眾藝術(shù)館副研究館員。劉老師1960年畢業(yè)于四川音樂學(xué)院作曲系。35年來,除創(chuàng)作和整理了大量歌頌三峽人民的歌曲、器樂曲和民歌以外,還編撰了多部專著。劉老師在發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)兒童鋼琴新苗、輔導(dǎo)兒童學(xué)琴方面有特別過人之處。在教學(xué)上,劉老師有以下特點(diǎn):
1)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富,刻苦鉆研,教學(xué)方法獨(dú)特
在教學(xué)生彈鋼琴之前,他會(huì)先教學(xué)生視唱練耳。劉老師專門編了一本《快速視奏練習(xí)曲》,跟劉老師學(xué)琴的孩子,在快速視奏方面比其他孩子高出一大截,并終生受益。
2)因材施教
劉老師因材施教,針對(duì)沈文裕專門制定了特殊的教學(xué)計(jì)劃。除了一周上兩次課外,還在內(nèi)容上加大作業(yè)練習(xí)量,布置數(shù)篇練習(xí)曲、樂曲,讓文?;丶揖?。
3)發(fā)現(xiàn)人才,心胸寬容
當(dāng)劉老師發(fā)現(xiàn)沈文裕的天賦后,不但沒有留下沈文裕作為自己的“教學(xué)成就”,而是把他推薦給更好的鋼琴老師,這種為學(xué)生考慮的行為,是很多老師做不到的。劉老師當(dāng)時(shí)說:“如果文裕在萬縣市學(xué)琴是為了業(yè)余愛好,我還可以教。如果進(jìn)一步向?qū)I(yè)發(fā)展,應(yīng)該馬上走。先到成都找鄭大昕教授學(xué),然后出國。不是我不喜歡文裕才這么說,正是我喜歡文裕,不愿耽誤他的前程。如果為了名利,我肯定不會(huì)放他走,他可以為我揚(yáng)更大的名,但是我不會(huì)這樣自私,不能這樣做。”
劉老師給鄭大昕老師寫了封推薦信,讓文裕到成都師從鄭大昕教授。文裕離開萬縣市的那天清晨,劉老師和湯立君師母都來送自己最鐘愛的學(xué)生。
劉老師的無私奉獻(xiàn),忍痛割愛是值得稱贊的。很多老師在自己所教的學(xué)生中發(fā)現(xiàn)有前途的音樂苗子,往往會(huì)把他藏著自己培養(yǎng),以彰顯自己的業(yè)績。而劉老師卻不是這樣,他帶著愛才、護(hù)才之心,無私地將文裕推薦給更好的老師。
4)一切為了學(xué)生,為了學(xué)生一切
“先做人,后做藝術(shù)家,再做音樂家,最后做鋼琴家”,一位文藝工作者的最高境界是德藝雙馨。在為人處事上,劉老師也有著一般的鋼琴教師沒有的品質(zhì)。
1995年12月,文裕最摯愛的啟蒙恩師——?jiǎng)⒔ㄆ奖淮_診為肝癌晚期。病痛中的劉老師用微弱的聲音告訴文裕的父親肖元生,不要回萬縣,也不要把這個(gè)消息告訴文裕,不要耽誤文裕學(xué)琴。
而病重的劉老師心中放不下自己的學(xué)生,尤其是沈文裕。他竟然在自己沒有完全躺倒之前,親自到成都去看文裕。劉老師只說自己要到成都四川音協(xié)辦事。他拖著病重的身體只身來到成都。到了成都,他沒有去文裕家和鄭大昕老師家,而是感到文裕到鄭大昕家里上課的時(shí)候去看文裕。
而劉老師一回到萬縣市,便臥床不起。
5)不求名利,品德高尚
劉老師去世后,劉老師的愛人湯立君遵照丈夫的遺囑,不收任何錢禮,而當(dāng)?shù)氐孽r花店早已銷售一空。在場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)深情地說:“我們這些活著的人,恐怕再無一人能享受到劉老師這樣的殊榮了!”
劉老師和夫人湯立君自己并沒有孩子,但是他們對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至、視如己出。當(dāng)他們把當(dāng)年買鋼琴借的錢還清后,劉老師就讓夫人把家庭困難的孩子教的學(xué)費(fèi)以孩子的名義存起來,以便孩子們將來深造用。劉老師去世后,師母就把這些錢一一退還給家長們。
直到今天,劉老師去世10多年了,他的墓前幾乎總有鮮花。
三,家庭教育
家長要想培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子,首先自己要知道什么是“優(yōu)秀”。有很多人盲目的攀比沒用的、虛無縹緲的東西,真是悲哀。
一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的父母,一個(gè)對(duì)家庭負(fù)責(zé)任的父母,一個(gè)甘愿為孩子將康成長付出而又無怨無悔的父母,才是一個(gè)稱職的父母。
1)有時(shí),爺爺奶奶、姥姥姥爺取代不了父母
曾經(jīng)有一年高考作文題是“感情的親疏與對(duì)客觀事物的認(rèn)知”,這正是在引導(dǎo)人們用客觀理性的思維去看待問題。把“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼毖莼伞拔覑奂胰?,我更愛真理”,這個(gè)世界上一切事物都沒有絕對(duì)的。很多人懷著封建思想,認(rèn)為長輩說的話,即使是錯(cuò)的,也要聽從。這便是無知的表現(xiàn)了。俞敏洪當(dāng)初創(chuàng)業(yè)為什么把自己的母親和愛人從公司“開除”,就是怕處理不好這種關(guān)系。劉備打天下,是聽諸葛亮還是聽父呢?進(jìn)步的思想難以被認(rèn)同,“山頂上的人和山腳下的人,雖然地位不同,但彼此看對(duì)方都是渺小的”。
在沈文裕的第一本傳記中,作者客觀地講到:“沈文裕爺爺年輕時(shí)不知天高地厚,老來依舊盛氣凌人”。后來文裕的父親肖元生怕文裕跟著爺爺,有的作風(fēng)難以改正,便把文裕接過來,自己撫養(yǎng)。可見沈文裕真的有一個(gè)難得的、明智的好父親。
當(dāng)然不能以偏概全,這里只是一種情況而已。
2)家長要廣泛涉獵教育類書籍
由于應(yīng)試教育,不管是家長還是孩子,大多不太重視閱讀,也體會(huì)不到閱讀的重要性。
在每個(gè)猶太人家里,當(dāng)孩子稍微懂事時(shí),母親就會(huì)在《圣經(jīng)》上滴幾滴蜂蜜,然后叫孩子去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。這種儀式的意思不言而喻:書本是甜的。
在這一點(diǎn),文裕的父親確實(shí)做得特別好。在文裕準(zhǔn)備學(xué)琴的時(shí)候,肖元生要了解鋼琴的有關(guān)知識(shí),以便更好地與孩子交流。他為此特意買了作家劉元舉先生寫的《中國鋼琴夢(mèng)》一書。肖元生還寫了不少有關(guān)成功學(xué)的警句,通過讀書和寫讀書筆記,積累了不少無形的財(cái)富。
3)有先見、遠(yuǎn)見,有魄力去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的教育方式
一位父親在記錄自己90后的兒子的成長過程中寫過:什么時(shí)候,中國的幼兒園、小學(xué)、初中、高中阻遏了“重點(diǎn)”、“示范”的泛濫,什么時(shí)候不再人為地分割、強(qiáng)化“重點(diǎn)”、“非重點(diǎn)”,什么時(shí)候廢除了基于經(jīng)濟(jì)利益和政績的校中校、班中班,什么時(shí)候廢除了各自為政自立標(biāo)準(zhǔn)花樣百出的金錢擇校,廢除了學(xué)生人格的分級(jí)、分層,才算真正實(shí)現(xiàn)了教育的公平與正義,中國的教育改革才會(huì)有根正的突破,
肖元生沒有和一些人一樣,盲目地攀比。他發(fā)現(xiàn)了兒子的音樂天賦后,在兒子上小學(xué)的時(shí)候,他竟然給兒子的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)寫信,請(qǐng)?jiān)试S兒子下午回家練琴,除了語文數(shù)學(xué)課以外,其他下午課都不上,而是回家練琴。這種打破傳統(tǒng)教育的方法,不是每個(gè)家長都敢嘗試的,當(dāng)然,也要謹(jǐn)慎為之。
沈文裕的父親肖元生先生的教育方式真是絕佳。雖說沒有十全十美的人和事,但是他父親確實(shí)有普通的父親沒有的遠(yuǎn)見。很多家長都盲目地攀比:“你家孩子高考多少分呀?”、“你家孩子期末考試排多少名呀?”、“你家孩子考上哪個(gè)大學(xué)了?”……就在這沒有用的虛榮和浮華充斥著人的思想的時(shí)候,肖元生的教育方法卻如一縷清風(fēng),帶著理性的清晰。他知道這個(gè)世界上沒有完美的人,他知道培養(yǎng)專才的重要性,他能挖掘孩子的天賦,并鼓勵(lì)孩子將天賦與勤奮結(jié)合在一起。當(dāng)然,人和人的追求是不同的,可能有的人就不想成為某個(gè)領(lǐng)域的精英,就想過平凡的日子。
4)尊重孩子,將自己處于與孩子平等的位置
一些父母封建意識(shí)太濃厚,習(xí)慣于按自己的好惡安排孩子,漠視孩子與生俱來的平等權(quán)利與民主意識(shí),給孩子的壓力太大。
一位好家長,切忌動(dòng)不動(dòng)就把“不準(zhǔn)”、“不要”、:絕對(duì)“掛在嘴邊。家長要用平等的態(tài)度、商討的語氣同孩子交談。
家長和子女之間人格是平等的,孩子不是家長的附屬品,而是獨(dú)立的個(gè)體。況且,家長不可能什么都正確,孩子的想法也有值得大人借鑒的地方。
5)學(xué)無止境,要不斷完善自己
四,勤學(xué)苦練,專注鉆研
所謂各行如隔山。筆者想起某位大學(xué)英語老師在課堂上說的話:“學(xué)音樂的人在大學(xué)真實(shí)享受人生,可以游手好閑了,可是我們還要努力呀!”說出這句話的人顯然是不明白藝術(shù)是永無止境的,顯然也沒接觸過真正的藝術(shù)家。以沈文裕為例,的確,他有天賦,還有好家長,還有好老師,但是他自己也是非常勤奮刻苦的。他堅(jiān)持每天長時(shí)間練琴,數(shù)十年如一日。常常從早上練到晚上。就算過年期間,他也不會(huì)中斷練琴。
著名的心理學(xué)教授邁克.侯威專門研究過神童與天才,他得出的結(jié)論是:“一般人以為天才具有自然發(fā)生、流暢而不受阻的閃亮才華,其實(shí),天才也必須至少耗費(fèi)十年光陰來學(xué)習(xí)他們的特殊技能。要成為專家,就需要擁有頑強(qiáng)的個(gè)性和堅(jiān)持的魅力。”
他還統(tǒng)計(jì)過,以學(xué)鋼琴為例,如果想變成還不錯(cuò)的業(yè)余鋼琴家,至少需要專注地投入3000個(gè)小時(shí)的訓(xùn)練,如果想擁有專業(yè)水準(zhǔn),1萬個(gè)小時(shí)是不能少的,不管你想在哪個(gè)方面有所成就,只要你肯拿出1萬個(gè)小時(shí)來,在那方面不懈努力,你就能夠成功。
沈文裕說:“我在德國的前四年里沒辦法保證足夠的練琴時(shí)間,我就只有利用任何的空閑時(shí)間在大腦中練琴,記憶和思考那些艱深的鋼琴大作品;走路的時(shí)候雙手在空氣中或大腿的兩側(cè)旁練琴。正因?yàn)檫@種熱愛和執(zhí)著,我的鋼琴專業(yè)不但沒廢掉,而且進(jìn)步很快,連續(xù)不斷地攻克了許多鋼琴大作品。”
五,骨子里的那份純真
在一屆CCTV青年歌手電視大獎(jiǎng)賽中,余秋雨評(píng)為讓歌手解釋一句名言,那句話是說藝術(shù)家要達(dá)到的境界:哲人的智慧,孩子的天真。其實(shí)很多時(shí)候,越是有大智慧的人,就越有單純、天真地一面??赡苡腥擞X得靠耍嘴皮、算計(jì),能得到一時(shí)的“成功”,但是,很多時(shí)候,平庸的人一眼就能看出他的平庸,而偉大的人卻要通過很長時(shí)間才能看出他的偉大。尤其是藝術(shù)家、體育冠軍,那些人的偉大之處不是通過說話就能看出來的。
我身邊有一個(gè)人,曾經(jīng)與花樣滑冰世界冠軍申雪、趙宏博吃飯。后來他竟然跟我說申雪、趙宏博是普通的人,因?yàn)樗麄儾簧瞄L語言表達(dá),不會(huì)圓滑的出世。但是說出這話的人,成就又怎能與申雪、趙宏博相比。說出這話的普通人恰恰看不透?jìng)ゴ蟮娜说膫ゴ笾帯?/p> 沈文裕是個(gè)非常單純的人。而那雙眼神中,卻透著藝術(shù)家的大智慧。
六,有關(guān)練琴
以下是沈文?;卮鸬挠嘘P(guān)學(xué)琴的一些問題
訪:你主要的精力是放在演奏上還是教學(xué)上?
沈:我百分之九十五的時(shí)間精力都是放在演奏方面的,我從不收學(xué)生;我19歲的時(shí)候到一個(gè)城市演出,有一個(gè)學(xué)琴的小女孩聽了音樂會(huì)后在家絕食,非要拜我為師不可,沒辦法我教了她一年;時(shí)不時(shí)的有人慕名找上門來上課,為了拒絕收為學(xué)生,我大部分都不收學(xué)費(fèi);對(duì)少部分有錢人我媽故意提高學(xué)費(fèi)每堂課一千元;總之,千方百計(jì)拒絕收學(xué)生。我去深大上過一些課,感覺有點(diǎn)不適應(yīng),畢竟這不是我的強(qiáng)項(xiàng),關(guān)鍵是一教學(xué)生我就練不了琴,不練琴還當(dāng)什么演奏家?!
訪:你認(rèn)為作為鋼琴教師需要具備哪些素質(zhì),作為鋼琴演奏家呢,二者有哪些區(qū)別和聯(lián)系?
沈:我不是鋼琴老師,不太在行;但我認(rèn)為作為鋼琴老師首先應(yīng)會(huì)聽,敬業(yè)肯鉆研,有很多解決鍵盤問題的好方法,最好能示范彈奏。而作為演奏家則必須保持練琴和很高專業(yè)水平狀態(tài),任何時(shí)地都能很好地演奏各種各樣的經(jīng)典名曲。鋼琴教師一般擅長教學(xué)而拙于演奏,也有極少教學(xué)演奏都很棒的奇才;演奏家一般擅長演奏而拙于教學(xué)和缺乏耐心,但演奏家轉(zhuǎn)為教師較容易,而教師轉(zhuǎn)為演奏家則很難。二者的聯(lián)系是一輩子都圍著鋼琴轉(zhuǎn)。 |
訪:現(xiàn)在每年一般有多少場(chǎng)音樂會(huì)?
沈:大概有二三十場(chǎng)吧,得看運(yùn)氣了。
訪:作為職業(yè)演奏家,你在演奏中會(huì)有怎樣的精神追求呢?
沈:作為職業(yè)演奏家,首先我必須尊重任何我演奏作品的作曲家,盡可能理解和表達(dá)作曲家的精神與思想感情;其次我必須吃透任何我要演奏的作品,做到爛熟于心和胸有成竹,并力爭(zhēng)錦上添花;再者我必須對(duì)得起我的聽眾,竭盡所能地讓聽眾們滿意和高興。
訪:多次演奏同一首曲子時(shí),是不斷重復(fù)、模仿,還是尋求改變?你在演奏曲目的選擇上面有某種特定的傾向或定位嗎?
沈:任何的重復(fù)和模仿就脫離了藝術(shù),演奏藝術(shù)的魅力就在于不同的時(shí)間和空間里會(huì)有不同的狀態(tài)與即興成份。演奏曲目的選擇一般得主要尊重主辦方的意見,我更傾向喜歡演奏古典名曲,有時(shí)又不得不考慮聽眾的喜歡和偏好,但我什么作品都可以很好的演奏,沒有特殊的傾向和定位。
訪:在個(gè)人藝術(shù)價(jià)值觀上,你是追求個(gè)人藝術(shù)價(jià)值;商業(yè)價(jià)值,還是娛樂價(jià)值呢?
沈:在這方面我是三者兼而有之,你已為我作出了偏好排序,正是如此。
訪:中西方的鋼琴教師在授課方式上有什么不同?利弊?
沈:在教學(xué)方面中外各有優(yōu)劣利弊,中國的少兒基礎(chǔ)教學(xué)要認(rèn)真和強(qiáng)一些,而國外的青年階段的教學(xué)則明顯的有經(jīng)驗(yàn)和豐富得多。
訪:中西方的鋼琴作品有哪些相同與不同?
沈:鋼琴藝術(shù)是西方世界的文明文化,經(jīng)典作品浩如煙海;而中國的鋼琴經(jīng)典作品很少很單薄,大部分鋼琴曲是歌曲和民間小調(diào)改編成的小作品;中國的鋼琴文藝還有很長的路要走。
訪:音樂與文學(xué)、美術(shù)、書法有什么相通的地方?
沈:音樂與各種文藝和自然與人類世界都有很多相通之處,但音樂抽象的微妙很難用語言說清楚。
訪:你是否覺得國家須建立一種什么體制去鼓勵(lì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展?
沈:我不懂體制的問題,但我感覺咱中國人不怎么敬業(yè);比如現(xiàn)在全國修了那么多高級(jí)的音樂廳劇場(chǎng),但狀態(tài)好和調(diào)律好的演奏鋼琴很少見;很多外國鋼琴家來中國演出,彈了狀態(tài)很不好的琴肯定不高興和心里犯嘀咕:這些中國人怎么這樣笨呢?連演奏鋼琴都保養(yǎng)和調(diào)律不好!有關(guān)行業(yè)部門應(yīng)加強(qiáng)和提高管理水平,以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求來促進(jìn)文藝事業(yè)的全面發(fā)展,特別是對(duì)于古典音樂應(yīng)給予更多的關(guān)注和支持!
七,沈文裕的學(xué)琴筆記節(jié)選
1,概我視奏時(shí)總是一片一片地視譜,像照相似的邊彈邊記憶,練幾遍后就把樂譜裝進(jìn)了大腦里,再邊練邊消化各種相對(duì)細(xì)節(jié)和綜合性結(jié)構(gòu)與效果,然后爛熟于心和胸有成竹,就可以隨心所欲和錦上添花地隨手指的彈奏流泄出樂曲來。這整個(gè)過程主要是運(yùn)用大腦的神經(jīng)功能和高度的用心關(guān)注力,手指只是靈巧的配合與聽從指揮調(diào)度。所以我一直都感性的認(rèn)為練琴主要是練腦和練心,練手指是次要的。有很多聽過我彈琴的琴友都誤以為我的手指機(jī)能很好,其實(shí)我的手指機(jī)能跟外國彈琴的比起來差很多,僅只是跟國內(nèi)彈琴的女孩子們的手指機(jī)能差不多。
2,音樂藝術(shù)很抽象,有相當(dāng)?shù)纳衩匦院碗S意與即興的成份;忌諱固定化和呆板模式,必須這樣必須那樣往往都有較大副作用,訓(xùn)練成了習(xí)慣,就可能抹殺了藝術(shù)的想像和靈性!
3,學(xué)琴主要有兩大層面:一是技術(shù)層面,二是精神層面;技術(shù)層面一般摸得見抓得住,大家都愿意學(xué),精神層面就是西方世界的整個(gè)文明文化,象星空般浩瀚無邊無際,大家都會(huì)感覺有點(diǎn)玄而不自覺地想忽略逃避。而學(xué)琴越是學(xué)到后面,技術(shù)層面就很難提高了,可精神層面卻能無極限地發(fā)展和提高。
4,我多次說過,我從學(xué)琴直到現(xiàn)在從來沒有有意識(shí)的進(jìn)行過手指訓(xùn)練,童年時(shí)老師布置的練習(xí)曲我都當(dāng)樂曲來練幾遍彈熟就扔了,后來彈琴也從沒碰到過任何技術(shù)障礙,可我把所有能找到的鋼琴樂譜和最難的樂曲全都彈過了,而且都能搬上臺(tái)去演出。我彈琴很少出汗,觸鍵用力不大,可聲音很通透和傳得很遠(yuǎn),我彈琴的力道和聲音效果大概算得上是次最重量級(jí)吧。這里面有什么玄機(jī)呢?我個(gè)人認(rèn)為,關(guān)鍵在大腦神經(jīng)功能的反應(yīng)速度,大腦的反應(yīng)速度決定著手指的靈動(dòng)速度,手指動(dòng)作的速度和用力的集中度決定著力道及聲音的效果,快速靈巧的觸鍵遠(yuǎn)勝過笨拙的用力和手指肌能訓(xùn)練;動(dòng)腦筋練腦和練心而致使有靈感及感悟與理解比訓(xùn)練手指不知重要多少倍。這有些玄妙和用語言說不清楚了!
5,我的恩師鄭大昕教授曾因?yàn)槲沂中o力而擔(dān)心過我的技術(shù)問題,但他從不強(qiáng)迫我搞技術(shù)訓(xùn)練,上課時(shí)也從不要求或強(qiáng)迫我必須怎樣去彈,而總是告訴我可以有很多種彈法,還不斷地借給我不同版本的大師演奏錄像帶,讓我自己去分析鑒賞,然后再引導(dǎo)我深入地討論,逐漸地培養(yǎng)成了我主動(dòng)的學(xué)琴能力和自學(xué)的能力。我深深地體驗(yàn)到了主動(dòng)的學(xué)琴能力和自學(xué)的能力,比缺乏自學(xué)能力的被動(dòng)式的學(xué)琴不知要強(qiáng)多少倍!這大概應(yīng)該也算是我學(xué)琴過程中的一個(gè)絕招吧。
6,學(xué)琴的人與過程大致可分為被動(dòng)性學(xué)琴和主動(dòng)性學(xué)琴兩種類型。被動(dòng)性學(xué)琴主要是家長要孩子學(xué)琴,孩子并不是真的喜歡和熱愛音樂與彈琴,老師教多少就學(xué)多少,久而久之就養(yǎng)成了一種被動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣;當(dāng)然也有學(xué)的好的孩子漸漸地愛上了音樂而轉(zhuǎn)為主動(dòng)性學(xué)琴,但能這樣轉(zhuǎn)變的并不多。主動(dòng)性學(xué)琴是孩子真的熱愛音樂,學(xué)琴的積極性很高,不需要家長過分強(qiáng)迫和監(jiān)督,只適當(dāng)?shù)闹敢芾砭托?,老師教一首某作曲家的樂曲,就?huì)去了解某作曲家的大體情況而彈其一連串主要的作品,久而久之就自然而然地培養(yǎng)出了自學(xué)的能力,就是我們中國成語說的舉一反三、聞一知十和融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)能力。這樣的好孩子肯定是非常的稀少,正因?yàn)橄∩俣y能可貴,幸運(yùn)的我曾經(jīng)就是這樣的乖孩子!
7,我學(xué)琴最大的秘訣就是:我學(xué)琴一直堅(jiān)持無門無派和無固定套路,所以至今都沒有定型,仍然有很大的潛能和發(fā)展空間。在音樂鋼琴界有很多風(fēng)格流派和學(xué)術(shù)門派林立,各有其所長和局限。無論你身處哪門哪派,在一條道上學(xué)久了就容易走到底或頂,如不會(huì)突破和變通其它門路,就很容易定格定型而再難發(fā)展。
8,所謂的提高進(jìn)步一般有兩種:一種是在原有的軌道上一點(diǎn)點(diǎn)的艱難前行,一種是有新的突破變通和質(zhì)的飛躍。絕大部分琴友們老是糾纏于第一種進(jìn)步。
9,我十多年來一直都堅(jiān)持每天平均彈熟一個(gè)以上的新作品,量變促質(zhì)變;只要是非常喜愛的樂曲,不用刻意去背譜也可很容易的就記住了。
10,我從學(xué)琴到現(xiàn)在,從來沒有出現(xiàn)過手指手掌手臂疼的現(xiàn)象,但我認(rèn)為,凡是手疼必然與彈琴時(shí)用力不對(duì)和不當(dāng)有關(guān)系,自然用力和松弛有度是不會(huì)手疼的;特別是對(duì)琴童彈琴,應(yīng)重點(diǎn)放在培養(yǎng)興趣愛好和熱愛喜歡音樂方面,少要求些聲音力度和效果,等人長大后,彈琴者自然會(huì)知道怎樣去追求聲音的力道和效果。
11,古典音樂發(fā)源于西方的宗教和教堂文化,發(fā)展于宮廷的王公貴族和上流社會(huì),后來逐漸地普及于社會(huì)的民間大眾,整個(gè)過程都與西方的宗教文藝及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著骨肉相連的背景和關(guān)系。所以,學(xué)琴只在鍵盤上學(xué)是很不夠的,還要學(xué)習(xí)西方文化才行,而必須用兩條腿走路,一條腿是鍵盤手指技術(shù),另一條腿是西方宗教和社會(huì)文化發(fā)展的大概歷史背景,只有兩條腿走路才能走得穩(wěn)走得遠(yuǎn);具體的說,你不論彈什么作品,都應(yīng)該大概了解作曲家和感覺到作品的思想情感及內(nèi)容背景;就好比學(xué)唱京劇,學(xué)到后來不光是會(huì)哼哼,還必須哼出點(diǎn)味兒來,而這恰恰是東方人學(xué)琴的最后和最大的難點(diǎn)!
12,我學(xué)琴的過程非常幸運(yùn),我的啟蒙老師劉建平是個(gè)作曲家,他彈鋼琴完全是自學(xué)的,教學(xué)生一般都是先從音樂啟蒙教起,我跟他學(xué)彈琴很自由,除了音樂還是音樂,從來不要求我手型動(dòng)作這樣那樣的;師從鄭大昕教授后,鄭老師雖講過高抬指等很多方法理論,但也從來不以任何方法理論來要求我照著做;我不喜歡什么方法理論的,只管一門心思的怎么舒服就怎么彈,想彈什么就彈什么;倒是人小瘦弱手又軟成全了我,我力太小又怕累,就隨時(shí)琢磨著怎么偷懶省力用巧勁。后來的所有老師見我喜歡彈琴,更是不要求我的手指和動(dòng)作,只講音樂和理論,任由我想怎么彈就怎么彈。說實(shí)話,在長達(dá)數(shù)年的時(shí)間內(nèi),我內(nèi)心里也不知究竟該怎么彈琴才是最好的彈法,我想找到最好的彈琴方法,就見一個(gè)大師彈琴就私下照樣嘗試著模仿學(xué)習(xí),以致后來幾乎所有知道的大師都模仿學(xué)習(xí)完了才發(fā)現(xiàn),還是根據(jù)自己的身體手指條件按自己習(xí)慣的彈法最舒服實(shí)用。小時(shí)候,我還翻了一本著名權(quán)威寫的怎么學(xué)彈鋼琴的書,我一看頭都大了,一認(rèn)真閱讀頭就發(fā)暈,要求這樣,要求那樣,應(yīng)該這樣,應(yīng)該那樣,要求得太細(xì)太難了,如非要照此學(xué)琴會(huì)感覺很痛苦,我仿佛甚至寧愿選擇不學(xué)琴;當(dāng)然,琴還是要學(xué)的,但沒法能照此書學(xué)。長大后,我知道了霍元甲的迷蹤拳和李小龍的截拳道,無門無派憑實(shí)踐中摸索出來的最簡(jiǎn)潔直接的招式很實(shí)用厲害,沒有招式就是最好的招式。我想,學(xué)琴的道理或許差不多是相通的,人的精神和身體的基本功能應(yīng)該是和諧的,學(xué)琴弾琴的動(dòng)作過程能順其自然和簡(jiǎn)潔就好,熱愛音樂和喜歡彈琴自然會(huì)解決好許多問題;如人為要求的動(dòng)作招式和規(guī)矩太多了,很容易顧此失彼或造成不必要的無法周全的緊張及壓力,結(jié)果可能使學(xué)琴彈琴變得更復(fù)雜更艱難和更容易犯錯(cuò)誤。此乃我學(xué)琴的體驗(yàn)及一家之言,謹(jǐn)供參考和交流。
13,我發(fā)現(xiàn)中國琴童們有一種相當(dāng)普遍的錯(cuò)誤傾向:即從學(xué)琴開始直到大學(xué)里都在大量的進(jìn)行手指技術(shù)訓(xùn)練,而對(duì)音樂作品的思想情感內(nèi)容的理解學(xué)習(xí)相對(duì)較嚴(yán)重的不足。我對(duì)此現(xiàn)象很難理解!可能我學(xué)琴太輕松順利了,彈琴從來就沒遇到過任何技術(shù)障礙,所以從學(xué)琴開始的絕對(duì)重心都主要是放在對(duì)音樂作品的理解學(xué)習(xí)上,幾乎沒有專門進(jìn)行任何有針對(duì)性的手指技術(shù)訓(xùn)練;盡管也花過非常少的時(shí)間彈老師布置的練習(xí)曲,但都是敷衍馬虎懶得用心;我很不喜歡彈單調(diào)乏味的練習(xí)曲而喜歡彈各種各樣的經(jīng)典名作,音樂作品彈多了,理解性和包括手指技術(shù)的綜合能力也就自然而然水漲船高地提高了。我認(rèn)為,少一些手指技術(shù)訓(xùn)練,多一些音樂作品的理解學(xué)習(xí)和彈奏可能效果會(huì)好得多及效率會(huì)高得多。琴童琴友們不妨試試看。
我多次強(qiáng)調(diào)少進(jìn)行專門單調(diào)的手指技術(shù)訓(xùn)練并不等于說彈奏的技術(shù)不重要,而是希望琴童琴友們?cè)趶椬嗪芏嘧髌分腥フJ(rèn)真努力地得到更全面綜合的技術(shù)訓(xùn)練,比如盡可能的少碰音或彈錯(cuò)音,充分地理解表達(dá)音樂作品的思想情感內(nèi)容和意境風(fēng)格等;如果這些主要的方面都沒做好,技術(shù)又有什么用處和怎么能算是技術(shù)好呢?
真正的技術(shù)技巧絕不只是跑動(dòng)流暢和局部的彈奏能力,而是非常復(fù)雜的綜合全面的演奏技能。要在彈奏中充分表達(dá)音樂作品的內(nèi)容和意境風(fēng)格,即思想感情和每一個(gè)細(xì)節(jié)與最難的微妙之處。
所謂的天賦才華和能力,就是在接觸樂譜和琴鍵時(shí),音樂已活躍于心中,并能從手指自然順暢地流淌出來。
我們學(xué)琴的過程和目的,都希望用使用最好的學(xué)習(xí)方法、花較少的練琴時(shí)間和精力去求得最快的進(jìn)步和最好的效果。我真的很想通過堅(jiān)持不懈的探索和努力來幫助琴童琴友們更快更好地學(xué)琴,但我的探索和努力也需要得到大家的反饋交流和支持,以幫助我能堅(jiān)持寫下去!
14,我接觸了很多琴童和家長,他們有一種較普遍的錯(cuò)誤:對(duì)優(yōu)秀演奏家或好老師抱有一種不切實(shí)際的幻想和希望,以為他們手里有靈丹妙藥或訣竅,可以使自己的學(xué)生成才成功。其實(shí),世界上很多非常優(yōu)秀的演奏家一輩子都沒教出過使他們引以為自豪的學(xué)生,很多非常著名的鋼琴老師也都沒能把自己的孩子教育培養(yǎng)成鋼琴家;如他們真有靈丹妙藥或訣竅,那肯定會(huì)先把自己的孩子教成鋼琴家。我這樣說并不是否認(rèn)好老師的重要,好老師的確很重要,但更重要的是家長和琴童本人的艱辛付出及勤學(xué)苦練與鉆研!
15,古典音樂現(xiàn)在面臨的最嚴(yán)峻的問題和考驗(yàn)是:演奏家越來越多而聽眾越來越少,演來演去聽來聽去都是一些圈內(nèi)人,很少有圈外人來參與,長期這樣下去發(fā)展道路就會(huì)越來越窄。古典音樂如要發(fā)揚(yáng)光大,重大戰(zhàn)略和當(dāng)務(wù)之急就是必須盡一切可能發(fā)展擴(kuò)大聽眾群和愛好者。象中央電視臺(tái)鋼琴小提琴大賽這樣的音樂活動(dòng)就很有效果,能快速地?cái)U(kuò)展聽眾群和愛好者,只可惜這樣的音樂活動(dòng)太少了!連央視音樂頻道也一天到晚都是流行的唱歌跳舞,很少有古典音樂的推廣和介紹。我覺得中央電視臺(tái)應(yīng)該專門設(shè)立一個(gè)古典音樂頻道才好,以便于培養(yǎng)更多的古典音樂觀眾和聽眾。
我在較多的演出中對(duì)培養(yǎng)古典音樂新的聽眾群也有了一些體會(huì)和經(jīng)驗(yàn),我發(fā)現(xiàn)外行的聽眾特別喜歡聽他們熟悉的音樂作品,其次是喜歡聽熱鬧和炫技的作品,如果老是彈些聽眾既不熟悉又不熱鬧炫技音樂作品,外行聽眾就只有打瞌睡或走人了。我想,作為演奏者應(yīng)該盡可能的考慮到聽眾的感受,最好使音樂會(huì)與聽眾保持良好的互動(dòng)效果。
16,學(xué)琴道路上最大的一個(gè)困惑:時(shí)間精力不夠用。怎么辦呢?只有放棄玩耍和犧牲很多生活學(xué)習(xí)中次要或不重要的東西來換取琴藝的進(jìn)步,想想還是劃算的,那些人人都會(huì)玩的東西究竟又有多大價(jià)值呢?我的恩師鄭大昕教授說得更絕:要想琴彈得非常好,得拿命去換。不可謂不經(jīng)典!
中國的琴童琴友們有一個(gè)很大的缺陷:不論彈哪個(gè)作曲家的作品,彈出來的風(fēng)格和味道都差不多,仿佛千人一面和千人一腔,這是文藝的大忌。主要原因是對(duì)作者作品和所處的時(shí)代背景及風(fēng)格流派不太清楚所致;在正確的彈奏作品時(shí),最好還得有一些自己的理解及個(gè)性風(fēng)格,別具一格的特色永遠(yuǎn)是藝術(shù)的最高追求!
關(guān)于藝術(shù)的理論有很多很多,可謂是眾說紛紜莫衷一是;我們只有奉行實(shí)用主義,什么實(shí)用就試行什么。
有琴友想我談?wù)劤鰢魧W(xué)的情況,這個(gè)題目太大了,我沒有能力說清楚。況且我出國留學(xué)才11歲,有我媽媽陪讀,幾乎所有事情都是我媽負(fù)責(zé)打理,如沒有我媽在身邊照顧我,我是肯定沒法對(duì)付留學(xué)生活的!其實(shí),對(duì)大多數(shù)人來說留學(xué)生活都是有利有弊的,最大的困難是:必須學(xué)好外語和適應(yīng)新環(huán)境及沒法保證練琴時(shí)間。我現(xiàn)在認(rèn)為,如不是想做職業(yè)演奏家,就沒有必要出國留學(xué);當(dāng)然,喜歡外國生活或想在國外結(jié)婚和成家立業(yè)的人除外。總之,出國留學(xué)是一種很大的冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn),絕對(duì)是強(qiáng)者才應(yīng)有的選擇!
17,學(xué)海無涯,藝無止境,在鋼琴演奏和精神層面的高度深度和廣度的學(xué)習(xí)提高上永遠(yuǎn)無窮無盡,幾乎沒有任何人的演奏真能做到無可挑剔!但無論是作為一個(gè)學(xué)琴者或演奏家都應(yīng)該在藝術(shù)的道路上竭盡所能和全力以赴!我知道自己還有很大的潛力,我有責(zé)任和義務(wù)不負(fù)眾望地使其發(fā)揮到淋漓盡致!