隨著物質生活條件的逐步改善，人們對精神文化層面的需求也日益增強。同時，也賦予旅游文化以新的內涵，進而對旅游行為的綜合性、時間空間的延展性、景觀意態(tài)的趣味性、旅游內容的豐富性，都提出了新的標準。作為出行主體的游客，如果還停留在“上車睡覺，停車撒尿，下車拍照，回家睡覺，第二天一問什么都不知道”的層面，顯然不合時宜。這也是每一個出行者必須認真思考的問題。
5月19日，我們的騰沖品質游進入倒計時階段。
上午，大家乘車來到當地最大的佛教寺廟來鳳寺參觀。該寺古名龍鳳神祠，始建于南詔時期，祀南詔王蒙世隆。明代增建殿宇，易名來鳳寺，成為佛教寺院。清代，寶貨行建祖師殿，屠宰行建桓侯廟，寺院規(guī)模擴大。咸豐年間毀于戰(zhàn)火，光緒五年重修，為騰沖著名寺院。
1944年騰沖返攻戰(zhàn)役中，寺院遭到炸損，戰(zhàn)后有所修繕。文革中受到破壞，1982年騰沖政府投資在來鳳寺建“來鳳公園”，除維修各殿宇外，新辟回廊、水池、天梯、并建騰沖明代古城微縮景觀建筑。1989年11月恢復寺院并為騰沖佛教所在地。
整座寺廟座南向北，建筑由山門、金剛殿、大雄寶殿、玉佛殿、觀音閣及張桓侯廟、白玉祖師殿等組成。占地面積10646平方米。山麓有林蔭道通往寺院，道路迂回曲折，穿行于濃密的樹林之中，寺院月臺下砌筑有970級石階，稱為天梯。沿石階拾級而上，登上一月臺，為進寺院的過渡空間，由月臺前行，又登上寺山門前高大月臺，月臺石欄回護，一對大石獅雄居月臺之上。
中午，我們在附近飯店用餐。店主用當地頗具民族特色的手抓飯款待我們。
下午，我們繼續(xù)出行，來到騰沖著名僑鄉(xiāng)和順古鎮(zhèn)參觀游覽。該鎮(zhèn)位于騰沖縣城西南4公里處古名“陽溫墩”，由于小河繞村而過，故改名“河順”,后取 “士和民順”之意，雅化為今名，現(xiàn)稱和順鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)人口6000多，而僑居海外的和順人則達12000多人，是云南著名的僑鄉(xiāng)。
這個坐落在民族文化大省云南中的古鎮(zhèn)，由于受到封閉、傳統(tǒng)和安定環(huán)境的影響，從而較完整地保留了中國明清文化的特色，被譽為中國古代建筑的活化石。當我們踏進和順古鎮(zhèn)的一剎那，感覺小鎮(zhèn)安靜祥和，沒有喧囂。盡管這里曾是馬幫重鎮(zhèn)、古“西南絲綢之路”的必經之地，各種外來文化在此交融，但除去這些光環(huán)，和順仍然保持著其古樸的風格不曾改變。
和順是一座歷史悠久始建于明朝的古鎮(zhèn)，當地漢族大多是明初到云南從事軍屯和民屯的四川人、江南人、中原人的后代。這些人深受儒家思想的影響，有的文化素質較高，雖為生活所迫，背景離鄉(xiāng)，位于高原極邊，但和順的村落風貌、民居建筑、民間工藝，無不浸潤和保存了中原文化精髓，同時，它又是一個“外向型”的社會，游子們吸收了外國文化的精髓，與傳統(tǒng)本地文化交流整合，創(chuàng)造出了有著和順特色的地域文化。
這里沉淀了600多年的歷史文化，有著歷經多少滄桑巨變的傳統(tǒng)民居。據了解，這里的傳統(tǒng)民居多達1000多座，其中清代民居有100多幢，被譽為中國古代建筑的活化石；尤其是那老宅的門窗木雕，各種雕刻造型栩栩如生。宅院中尤具地域特色的是以火山石堆砌的石階，遇到雨水天氣，能很好的起到了防滑作用。走進和順，展現(xiàn)在我們面前的是一派如詩如畫的風光，山清水秀，垂柳拂案，綠影婆娑。
此外，和順還是西南最大的僑鄉(xiāng)，400多年前，這里的村民就開始“走夷方”。由于和順離緬甸才70公里，所以去那里做玉石生意的人最多，還有遠走印度（此地離印度400公里）、美國、加拿大的，其中不乏成為巨富大賈的，他們衣錦還鄉(xiāng)之后就在和順修建宅院，也出資修建宗祠，全鄉(xiāng)有八大宗祠，都風格各異。
歷經多少滄桑巨變，和順人以自己超常的智慧使古建筑和文物奇跡般地保存了下來。和順既是云南省最為重要的文化生態(tài)村示范點。又是被《中國國家地理》、《時尚旅游》等聯(lián)合推薦為“人一生要去的50個地方”之一。
經過一天的游覽參觀，我們晚上再次入住騰沖官房大酒店。在夕陽余暉的映照下，有溫馨的音樂伴隨，大家在酒店溫泉泡浴，不僅使肌肉、關節(jié)松弛，而且將旅途疲勞消除殆盡。
（本文部分圖片由學東、曉時、阿榮、阿英和蘇伊等提供）
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