源作者:河蚌旅行
曲阜孔子六藝苑周易山東曲阜是1982年公布的第一批國家級歷史文化名城，也是首批二十四座名城中唯一的縣級城市，之所以能與北京、南京、西安、開封、洛陽等古都并列，是因為它是中國儒家文化的起源地。作為孔子故里的孔府、孔廟、孔林等圣跡早已被列為世界文化遺產(chǎn)，每年有大量的游客前來朝圣，只要您能在十分鐘之內(nèi)背出三十條論語，并將五條正確釋義，就可以免費游覽曲阜三孔景區(qū)，這個普及傳統(tǒng)文化的做法廣受好評。
曲阜老城正門，仰圣門。
伯禽建立魯國，都城規(guī)模是現(xiàn)在舊城的七倍
曲阜位于魯中南丘陵區(qū)向華北平原的過渡地帶，北、東、南三面環(huán)山，有鳳凰山、九仙山、石門山、防山、尼山等山巒環(huán)抱，是山東境內(nèi)最古老的城市之一，距今已經(jīng)有三千多年的歷史。
清代曲阜縣境圖，上南下北。
早在商朝末年，曲阜境內(nèi)就曾有一個奄國，是當(dāng)時商王朝下轄的一個方國，史料中對這個國家的記錄很少，古本《竹書紀(jì)年》中說，奄曾做過約四十年的商朝國都，南庚三年自庇（山東鄆城）遷都于奄，盤庚初年自奄遷于亳（河南偃師）。西周立國后不久，奄國聯(lián)系周圍的幾個小國發(fā)動叛亂，周公率軍平叛，奄國迅速被擊垮。東征勝利后，成王將奄國舊地封給周公，但周公要留在朝廷輔佐成王，所以長子伯禽代為赴任，是為魯國第一任國君。魯國自伯禽以下傳三十四位國君，歷時788年。至魯頃公二十四年（前255年），魯國被楚所滅，六年后魯頃公去世，魯國絕祀。
曲阜老城。
魯國故城最早是伯禽建立的，后經(jīng)過多次擴建，面積是在曲阜舊城的七倍。這是因為早期的都城內(nèi)要保留大量的耕地，居民們大都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不像后來的工商業(yè)城市。據(jù)考古發(fā)掘，魯國故城周長12公里，四周圍有城壕；東、西、北三面各辟城門三座，南面辟城門兩座，內(nèi)城在故城的西南角，約占大城的四分之一。內(nèi)城中心有一片高地，是宮殿區(qū)和太廟的所在地，高地的四周分布著衙署、商業(yè)區(qū)和住宅區(qū)。魯國始祖是周公，現(xiàn)在城北的周公廟就是魯國太廟，是魯國都城的中心，也是魯國王宮中唯一保留下來的地標(biāo)，現(xiàn)存建筑是北宋時期在原址上重建的。
周公廟位于曾經(jīng)的魯國故城中心。
故城的北部和西部是冶銅、冶鐵、制骨、燒陶等手工業(yè)作坊遺址，排列十分密集。西部還有墓葬區(qū)，現(xiàn)已發(fā)掘了100余座周代的墓葬，出土了許多的青銅、陶、骨、蚌等器物，這些隨葬品帶有商文化和周文化的共同特征。曲阜魯國故城嚴(yán)格按照《周禮·考工記》布局，
“方九里、旁三門，國中九經(jīng)九緯、經(jīng)涂九軌；左祖右社、前朝后市”
。 這種規(guī)劃體現(xiàn)了它所具有的禮制秩序，是研究中國古代城市規(guī)劃、建設(shè)的典型實例，因而1961年被列為全國重點文物保護單位。
曲阜城變遷圖。
圣人的誕生，禱于尼丘得孔子
《史記·孔子世家》中記載，孔子祖上是宋國栗邑（今河南省夏邑縣）貴族，后來家族在宮廷爭斗中失勢，為避禍而舉家遷到魯國。史記原文說，“
叔梁紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。
”關(guān)于這段話的解釋有很多，唐代司馬貞在索引中注釋，叔梁紇與正妻生了九女，又納妾生了一子，但有殘疾。于是六十六歲的叔梁紇在正妻反對下孤注一擲，與顏氏到尼丘山祈禱，野合生下了孔子。這里的野合指沒有遵守禮制，也就是說顏氏的身份既不是妻又不是妾，因而都得不到家族的接納。
尼山書院。
孔子名丘、字仲尼，得名于尼丘山，后來為了避諱圣人名諱，這座山就改名尼山，仲尼代表了是家里次子。春秋時期人們起名字都比較隨意，后來孔子生了兒子，魯昭公派人提了條鯉魚來道喜，于是孔子給兒子起名孔鯉，字伯魚，就是大鯉魚的意思。尼山位于曲阜東南六十里處，主峰海拔345米，山下保存有孔廟和尼山書院，始建于五代后周時期。山后有個夫子洞，相傳孔子生下來相貌丑陋，于是被父親隨手扔在洞里，后來被老虎和老鷹養(yǎng)大，俗稱“鳳生虎養(yǎng)鷹打扇”。這個荒誕的傳說甚至與人設(shè)相背離，其實后世對于孔子的描述大多是杜撰，越到后來越是離奇。
清代尼山書院圖。
孔子出生后不久，父親叔梁紇就去世了，葬于曲阜東面的防山，但是母子一直不知道準(zhǔn)確位置，這里也可以看出他們始終不被家族接納。到了孔子十七歲時，母親也去世了，街坊老太太把叔梁紇在防山的墓址告訴了他，孔子將父母合葬，從此才算與家族和解，當(dāng)然這時候他家里也已沒什么人了?？鬃痈改傅膲灥鼐褪乾F(xiàn)在的梁公林，位于曲阜東十三公里?！抖Y記·檀弓》中記載：
孔子既得合葬于防，曰：
“
吾聞之，古也墓而不墳。今丘也東西南北之人也，不可以弗識也?！庇谑欠庵?，崇四尺。
春秋之前的人們大都不修墳?zāi)?，埋了也就忘了，即使貴為帝王，也是
“葬之中野，不封不樹?！?/p>
（《周易》）儒家學(xué)說對于當(dāng)世的影響更多體現(xiàn)在人生禮儀方面。
梁公林享殿。
曲阜闕里，孔子生活和講學(xué)的地方
孔子一生大部分時間生活在魯國，他住家在闕里，位于魯國故城西南角。現(xiàn)在曲阜有一條闕里街，位于孔廟東邊，曲阜孔廟就是在舊宅原址上建起來的。孔子年輕時比較貧窮，不光自學(xué)了文化知識，還學(xué)習(xí)了謀生的技能，會干很多粗活兒。
“吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也?！?/p>
（論語·子罕）孔子在魯國最初幾個工作都是技術(shù)型的，最早是做委吏，管理糧倉，負(fù)責(zé)統(tǒng)計；之后做乘田，管理畜牧，這兩個官職都是魯國三桓之一的季氏給他的，是季平子最先發(fā)現(xiàn)了孔子這個人才，孔子年輕時的知識大都來自季氏家的藏書。
清代啟圣王林圖，梁公林。
所謂三桓，是指魯桓公的三個兒子，魯桓公的嫡長子是當(dāng)時的國君魯莊公，庶長子慶父是孟孫氏、庶次子叔牙是叔孫氏、嫡次子季友是季孫氏。在孔子生活的年代，主要是季孫氏把持朝政，經(jīng)歷了季平子、季桓子、季康子三代，實力都超過了國君。于是幫助國君奪回權(quán)力，使國家重回“
君君，臣臣，父父，子子
”的秩序，成為孔子一生的政治主張?？鬃娱_設(shè)私人學(xué)校大約是在他30歲的時候，校址就定在闕里舊居，一方面他可以安心研究學(xué)問，另外也能靠學(xué)費收入來養(yǎng)家。當(dāng)時各國都開設(shè)有官學(xué)，這種學(xué)校只面向貴族子弟，為統(tǒng)治階層培養(yǎng)專業(yè)接班人。
孔廟牌坊。
由于年輕時的貧賤生活，孔子主張有教無類，打破了貴族們的教育壟斷，讓任何人都可以受到教育，即使人的出身本有差別，但通過教育可以消除這些差別?？鬃酉Ｍ蚱瀑F族教育壟斷，但辦學(xué)資金卻大都來自三桓之一的孟釐子。孟釐子是孟孫氏第八代宗主，此人喜好周禮、非常敬重孔子，他臨死前還把兩個兒子都送到孔子門下讀書，后來孟孫氏第九代宗主孟懿子就是孔子的學(xué)生。學(xué)生的學(xué)費，名曰束修，是入學(xué)時送給老師十條臘肉作為見面禮，這樣孔子就無所不教。
“自行束脩以上，吾未嘗無悔焉”。
（《論語》）
曲阜闕里街。
當(dāng)然孔子的學(xué)生眾多，像子貢這種商業(yè)奇才，后期幾乎包攬了團隊的所有支出，孔子后來也經(jīng)常用自己的家財接濟貧困生。學(xué)生公西華出使齊國，家中老母需要安置，冉有就替他的母親管孔子要口糧。子曰：
“與之釜?！比阶优c之粟五秉。
數(shù)量超出了十倍還多，孔子知道后非常不樂意，吐槽說：
“君子周急不繼富?！?/p>
《論語·雍也》又有一次孔子外出趕上下雨，車上的傘蓋破了，于是弟子提議去向子夏借?？鬃酉肓讼?，還是算了。子曰:
“商之為人也，甚吝于財。吾聞與人交，推其長者，違其短者，故能久也。”
《孔子家語》
曲阜陋巷街。
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