罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！呵铩独献?四十六章》
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【注譯】罪：罪過(guò)、罪行；可：認(rèn)可、許可；可欲：放縱欲望；欲得：渴望得到。全句譯意為：罪孽沒(méi)有再大于任情縱欲，禍患沒(méi)有再大于不知滿足，罪過(guò)沒(méi)有再大于貪得無(wú)厭。所以，知道滿足的人，永遠(yuǎn)是滿足的。
【解讀】春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)欲望沸騰的時(shí)代，從國(guó)君到平民無(wú)不在心中激蕩著對(duì)欲望的渴求?！翱捎币l(fā)人的“不知足”，“不知足”又引發(fā)“欲得”（貪得無(wú)厭）。貪得無(wú)厭，對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，會(huì)把國(guó)家引向無(wú)窮的災(zāi)難，對(duì)平民百姓來(lái)說(shuō)，會(huì)使自己陷入身敗名裂的境地。所以，老子發(fā)出了嚴(yán)厲的警告。今天，當(dāng)我們面對(duì)又一個(gè)欲望沸騰的時(shí)代時(shí)，重溫老子的教誨，應(yīng)該有所震撼和醒悟?，F(xiàn)在，一批大大小小的貪官翻身落馬，究其根源，不正是因?yàn)閷?duì)權(quán)力、金錢(qián)、美色“可欲”、“不知足”、“欲得”而導(dǎo)致的嗎？
罪莫大于多欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得
老子認(rèn)為，人是自然界的產(chǎn)物，所以，要順其自然地“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗”(《老子.八十章》)，他不主張去欲、無(wú)欲、絕欲。但是，對(duì)于自然之外的人為欲望，即人們常說(shuō)的身外之物，如聲色犬馬、財(cái)物名利之欲，就必須減少到最低程度，根絕了私欲就可以得到安靜(“不欲以靜”《老子.三十七章》)的地步?！懊c身，孰親？身與貨，孰多？得與亡，孰??？甚愛(ài)，必大費(fèi)；多藏，必厚亡。故知足，不辱；知止，不殆；可以長(zhǎng)久”(《老子.四十四章》)。老子提出，名譽(yù)與生命，哪一個(gè)重要？生命與財(cái)富，哪一個(gè)珍貴？得到與失去，哪一個(gè)更有害？過(guò)分的吝嗇必定會(huì)付出更大的耗費(fèi)；聚財(cái)過(guò)多(過(guò)多的收藏)而不施以濟(jì)眾，必會(huì)引起眾怨，最終會(huì)招致更慘重的后患和損失。所以，知道滿足就不會(huì)受到屈辱，知道適可而止，就不會(huì)遭到危險(xiǎn)。這樣，就可以長(zhǎng)久平安。
因而，老子高度概括了人與財(cái)物名利的辯證關(guān)系：“罪莫大于多欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”(《老子.四十六章》)。這就是說(shuō)，罪惡沒(méi)有比貪得無(wú)厭更大，禍患沒(méi)有比不知道滿足更大，災(zāi)殃沒(méi)有比掠奪侵略更慘。所以，知道滿足的富足平衡心理，是永遠(yuǎn)的富足。
古往今來(lái)，多少貪夫殉財(cái)，常常由貪得無(wú)厭，不知足，不知止，而栽進(jìn)了罪惡的泥潭。清朝的和珅就是典型一例。和珅少時(shí)即在鑾儀衛(wèi)當(dāng)差，19歲承襲三等輕車都尉。由于他巧言佞色，曲意奉承，又辦事利落，幸得乾隆帝歡心，官職屢升，充戶部尚書(shū)、四庫(kù)全書(shū)館正裁、兵部尚書(shū)，后為軍機(jī)大臣，其子豐紳殷德與和孝公主結(jié)婚。和珅位高權(quán)重，他借乾隆之名作威作福，凡是對(duì)他有意見(jiàn)者則設(shè)法誣陷之，而且貪心無(wú)限，所以給他送禮者無(wú)數(shù)。他安排乾隆帝游江南，沿途借機(jī)撈取金銀珠寶以飽私囊；又奉旨去云南，將不送賄賂的云南總督參奏革職；對(duì)于陜西撫臺(tái)送來(lái)的20萬(wàn)銀兩，和珅連正眼也不看便吩咐家人收下；南方各省和海外各國(guó)送事的珍寶禮品，和珅總是設(shè)法占為己有。嘉慶四年(1799)正月，乾隆帝去逝，嘉慶帝根據(jù)給事中王念孫的揭發(fā)，逮捕了和珅，查明他執(zhí)政20余年結(jié)黨營(yíng)私，貪污受賄，后詔令和珅自盡，宣布和珅20大罪。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，和珅家產(chǎn)為8萬(wàn)萬(wàn)銀兩，超過(guò)當(dāng)時(shí)朝廷十年收入的總和。難怪，嘉慶皇帝即位抄了和坤的家后，民間流傳“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的笑談。
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