漢字尚形，書法又是“形學(xué)”（清康有為），故結(jié)體突顯重要。結(jié)體即漢字的分間布白，古人對(duì)于漢字的結(jié)體有很多理論成果，王羲之《書論》云：
歐陽(yáng)詢《結(jié)體三十六法》、李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》等。但這些理論都側(cè)重于楷書，對(duì)于草書來(lái)說(shuō)，其價(jià)值不大。實(shí)際上，對(duì)于草書的結(jié)體來(lái)說(shuō)，是不能用法則來(lái)衡量的，遵循草法，草法正確的前提下，便可隨著個(gè)人審美取向自由變化。趙孟云：
暫且不談?dòng)霉P是否千古不易，但是說(shuō)結(jié)字“因時(shí)相易”則是完全正確的。清馮班《純吟書要》中所云：
又云：“書法無(wú)他秘，只有用筆與結(jié)字耳”。張旭光說(shuō)：“結(jié)體不過(guò)關(guān)，線條越豐富越亂”；可見(jiàn)，結(jié)字在書法中占有重要地位。用筆體現(xiàn)一個(gè)書家的綜合功力，章法相對(duì)來(lái)講宏觀一些，審美思想和藝術(shù)學(xué)養(yǎng)是成正比的，唯有結(jié)體是最能體現(xiàn)書家的傳統(tǒng)繼承審美取向的，也最能體現(xiàn)書家的獨(dú)特個(gè)性的差異。書風(fēng)面貌的形成，結(jié)體是最重要的一個(gè)因素。結(jié)體是因時(shí)、因人而異。對(duì)于大家來(lái)說(shuō)，想讓自己的面貌凸現(xiàn)出來(lái)，其結(jié)體必須獨(dú)具匠心，異于他人。
草書中結(jié)體的可變性、隨機(jī)性較強(qiáng)，邱振中《神居何所》云：
所以在研究二者的狂草結(jié)體相對(duì)來(lái)講，有一定的難度。很難找到一個(gè)既定的規(guī)律和統(tǒng)一的程式，其字形和字勢(shì)的變化都是偶然形成的，都是在一瞬間根據(jù)整體章法或布局的需要，而隨機(jī)、即興生成的。就張旭《古詩(shī)四帖》和懷素的《自敘帖》結(jié)體本質(zhì)上是不能與其章法分開(kāi)單論；論不出其真正的價(jià)值。沃興華《書法技法通論》中寫道：
他將結(jié)體分成“整體”、“局部”兩個(gè)層面來(lái)看；《古詩(shī)四帖》、《自敘帖》即是如此，二帖的結(jié)體與章法渾然一體，反映出二者的結(jié)體有其獨(dú)立性，合乎草法要求和結(jié)體規(guī)律；而從整體上看，他們的結(jié)體又有很強(qiáng)的個(gè)人色彩，把二者結(jié)體局部抽離出來(lái)，略顯單調(diào)，但從整體章法來(lái)看，卻是和諧、統(tǒng)一，恰到好處。但是這并不說(shuō)明他們的結(jié)體是無(wú)章可循的，邱振中先生在其《書法技法訓(xùn)練》中提出一個(gè)“習(xí)慣動(dòng)勢(shì)”的概念，習(xí)慣動(dòng)勢(shì)便是他們的結(jié)體規(guī)律，不管他們的結(jié)體隨作品需要如何變化，如何因時(shí)、因地制宜，但是這種習(xí)慣動(dòng)勢(shì)卻是改變不了的。
張旭狂草中每個(gè)字的收筆剛好與下一字起筆順勢(shì)連接，上下字之間的筆勢(shì)關(guān)系直接相通，線條連貫、流暢。張旭依賴長(zhǎng)線條的連貫性和大量的牽絲連帶將行氣貫通起來(lái)，筆勢(shì)順勢(shì)而下，連綿相屬，故張旭狂草的結(jié)體無(wú)需做過(guò)多的體式上的變化，便可以達(dá)到氣息通暢，連綿不斷。
這導(dǎo)致張旭的結(jié)體具有穩(wěn)健而端莊的特點(diǎn)，字形的傾側(cè)姿態(tài)不明顯，尤其在有些字中長(zhǎng)橫和長(zhǎng)豎的筆畫更是趨于水平和垂直，水平的橫和垂直的豎在視覺(jué)上是靜態(tài)的，字形穩(wěn)健和端莊也是趨向靜態(tài)的，這與他的奔放、舒展而連綿的線條形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，使靜者愈靜、動(dòng)者愈動(dòng)，也正因此，張旭字形雖以平穩(wěn)為主，但卻并沒(méi)有破壞其整體的連貫性統(tǒng)一性。
結(jié)體特點(diǎn)是字形外緊內(nèi)松。張旭結(jié)體大膽，開(kāi)張大度，字形外緊內(nèi)松，增加了旋轉(zhuǎn)性和閉合性，這種方式書寫起來(lái)，速度更加之快，運(yùn)筆時(shí)線條更加自由流暢，線條運(yùn)行的軌跡感更強(qiáng)。因此，盡管結(jié)體如何變化多端，始終沒(méi)有打破線的組織和連貫性。使得作品縱向感特強(qiáng)烈，典型的“一筆書”。
張旭重視縱式的連貫，而懷素則更重視字與字、行與行之間的動(dòng)勢(shì)變化，更強(qiáng)調(diào)字形的奇正。與張旭字形平穩(wěn)異同的是，懷素字形左傾右擺，奇正相生，常隨形就勢(shì)，夸張變形，且善于造險(xiǎn)，險(xiǎn)中求美。
懷素也正是通過(guò)結(jié)體方式而使行氣得到貫通，營(yíng)造一種強(qiáng)烈的大氣磅礴、變化莫測(cè)，及其奪人眼目的視覺(jué)效果。另外，二者結(jié)體外緊內(nèi)松相同的，但懷素將這一特點(diǎn)進(jìn)行了擴(kuò)大。
懷素還有一個(gè)重要的特點(diǎn)是懷素的結(jié)體簡(jiǎn)，大道至簡(jiǎn)，在不違背草法的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，這里的簡(jiǎn)不是簡(jiǎn)單，是簡(jiǎn)約抽象，很多字形簡(jiǎn)的很模糊、很抽象，可以使人延遲審美，顯得高古、恣肆、雅致。深刻體現(xiàn)出佛家的境界。
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