我就是因為生長在中國這個地方的一份子，才有了我的今天，如果離開中國，我就一無所有。 —— 黃胄
黃胄
黃胄，原名梁淦堂，1925年中國農(nóng)歷三月初八出生在中國河北省蠡縣梁家莊。那里有著非常優(yōu)秀的文化藝術(shù)傳統(tǒng)，因此，他從小就喜歡繪畫。但是在他出生的年代里中國正處在軍閥割據(jù)、民族危亡的時期，父親梁建勛外出謀生，長久不能回家，由于生活所迫，他隨母親和兩個姐姐到山西尋找在軍隊工作的父親?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，太原吃緊，又隨逃難的隊伍來到陜西寶雞的蔡家坡，住在大姐家，在當(dāng)?shù)氐姆鲚喰W(xué)、扶輪中學(xué)讀書。在學(xué)習(xí)期間，他們班得了一面錦旗“炎黃之胄”，說是有代表中華民族子孫的意思，他就給自己改名為梁黃胄，立志做一個中華民族的好兒子，后來大家都叫他黃胄。
黃胄：一位西方為所不知的東方藝術(shù)大師
文 / 馬欣樂
我未曾想過自己有資格為《中國現(xiàn)代繪畫大師——黃胄》一書作序。我在上世紀(jì)80年代的青少年時期拜師黃胄，作為他最小的學(xué)生，覺得自己沒有資歷和威望評論一位藝術(shù)偉人。今天斗膽寫斯序言，是因為黃胄夫人、我的阿姨鄭聞慧給予我的鼓勵，讓我談?wù)勎倚哪恐械狞S胄，一個真實的黃胄， 以及他曾經(jīng)對我從事藝術(shù)事業(yè)和人生成長哲學(xué)的影響。
談心 1964年 黃胄美術(shù)基金會藏
阿克陶巴扎一瞥 1985年 炎黃藝術(shù)館藏
中國藝術(shù)在近幾十年中呈多元化發(fā)展的態(tài)勢，傳統(tǒng)的中國水墨畫藝術(shù)時常不再用來表現(xiàn)現(xiàn)實中的人生，并反映現(xiàn)實時代，因而缺乏來自生活一線勞動者的心聲和當(dāng)代人物的精神風(fēng)貌。同時，由于對西畫藝術(shù)法則的狂熱追求和受到近年“前衛(wèi)畫派”時風(fēng)的影響，為熱捧西方藝術(shù)而數(shù)典忘祖，忽略了民族傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵，遠離了對水墨人物畫的本體語言的研究和探索，因而忘卻自己的根本和傳統(tǒng)，茫然不知究竟什么是自己應(yīng)該表現(xiàn)的題材。不少畫家缺乏基本功的訓(xùn)練和對藝術(shù)應(yīng)有的認(rèn)識，而視從藝術(shù)猶如時裝表演。
慶豐收 1976年 炎黃藝術(shù)館藏
好客人家 1980年 炎黃藝術(shù)館藏
旅居美國20年，我曾經(jīng)遍走北美和部分歐洲國家，講學(xué)并舉辦畫展，我深深感受到西方人對中國繪畫了解甚少。中國人大多知道凡·高、馬蒂斯或者畢加索，而西方人少有知曉20世紀(jì)中國大師諸如徐悲鴻、齊白石、李可染和黃胄。西方博物館大多展示一些中國古典繪畫作品，他們的學(xué)者們也熱衷于研究和出版古代大師之作，而有關(guān)陳述和介紹近現(xiàn)代中國繪畫方面的書籍卻寥寥無幾，更沒有將之置于一個新的高度來認(rèn)識。
花帽巴扎 1988年 炎黃藝術(shù)館藏
牧羊人 80年代初 炎黃藝術(shù)館藏
因而，研究和學(xué)習(xí)大師黃胄的藝術(shù)具有必要性。當(dāng)年的大師黃胄是帶著創(chuàng)造性的眼光去拓展，去表現(xiàn)，去為創(chuàng)造時代特色的中國畫而奮力前行的，是發(fā)揚傳統(tǒng)、承前啟后的一代宗師。他以熾熱的情感、奔放的線條、優(yōu)美的人物造型、撲面而來的生活氣息，通過水墨大寫意所迸發(fā)出的個性張力為當(dāng)時日漸沉悶僵化的中國畫壇吹進了一股強勁的春風(fēng)，開創(chuàng)了中國人物畫的新境界。他對中國畫特別是中國人物畫的復(fù)興有著深刻的思考和睿智的遠見并身體力行之；他對中國人物畫在畫史上的傳承與開拓，為中國畫壇留下了寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗，這在今天仍然具有強烈的現(xiàn)實意義，對中國當(dāng)代文化的發(fā)展有著極為重要的影響，此種影響必將與日俱增。
慶豐收 1959年 中國國家博物館藏
采風(fēng) 1956年 黃胄美術(shù)基金會藏
黃胄是個天才的畫家，他畫風(fēng)豪放，繪畫題材極為廣泛，無所不能。他曾經(jīng)生活和工作在新疆維吾爾族、藏族地區(qū)，也經(jīng)常寫生于白族、彝族和海南漁民之間，和他們建立了深厚的兄弟情誼并受到當(dāng)?shù)厝嗣竦膼鄞?，不?/span>是中華民族團結(jié)和美的代言人。他深入生活、堅持寫生，大量的創(chuàng)作實踐使他在繼承中國幾千年傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上勇于開拓，以速寫式的線條結(jié)合中國畫的墨韻，充分發(fā)揮中國筆墨和宣紙的特性，直接揮灑，形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)了熱情、健康、善良美麗的人物形象。他堅持在生活之中感受人物的人性美、平凡性和樸素感，堅持在生活中錘煉技巧，以酣暢淋漓的大寫意直追中國畫的最高境界——“氣韻生動”，以熾烈的激情將中國畫線條的輕重、疾徐、粗細、剛?cè)帷⑹杳?、虛實組織成一曲曲線的交響樂，極大地增強了視覺的感染力，豐富和發(fā)展了中國人物畫的本體語言。從構(gòu)圖、觀念和技法等方面都開創(chuàng)了自己獨有的繪畫風(fēng)格，其新穎、鮮明的個人風(fēng)格，既與傳統(tǒng)拉開了距離，更與西方拉開了距離，同時，也與他人拉開了距離，這正是黃胄作品的真正魅力所在。
塔吉克女教師 1979年 炎黃藝術(shù)館藏
日夜想念毛主席 1976年 黃胄美術(shù)基金會藏
黃胄先生又是謳歌宇宙生靈的畫圣。他筆下的毛驢為中國廣大的百姓所喜愛，也曾是中國政府作為國禮贈送各國元首政要，建立外交關(guān)系的最高禮物。牛、馬、鷹、雞等等生靈在他的筆下皆富于鮮活的生命和感人至深的藝術(shù)魅力。作為一個藝術(shù)家，他為中華民族的大團結(jié)，為國際和諧和世界和平做出了不可估量的貢獻。
老牧人 1956年 黃胄美術(shù)基金會藏
帕夏 1956年 炎黃藝術(shù)館藏
買花布 1987年 黃胄美術(shù)基金會藏
當(dāng)我坐在電腦前敲擊著鍵盤，黃胄老師熟悉的身影不時浮現(xiàn)眼前，他曾多次給我強調(diào)：人生經(jīng)歷、繪畫技巧和創(chuàng)作熱情對一個藝術(shù)家是至關(guān)重要的，缺一不可。成大器，勤奮和努力更是必不可少的硬道理，他的話語讓我一直銘記在心，猶如盞盞明燈照亮我的藝術(shù)之路。
惠安漁女 1984年 炎黃藝術(shù)館藏
女民兵 1974年 黃胄美術(shù)基金會藏
黃胄不僅是個偉大的畫家，更是一個偉大的教育家和事業(yè)家。他為國家輕工業(yè)部創(chuàng)立工藝美術(shù)研究所，為文化部創(chuàng)立中國國家畫院，在全國創(chuàng)辦第一所民辦公助的炎黃藝術(shù)館，為國家藝術(shù)的保護、研究和發(fā)展鞠躬盡瘁，耗卻他寶貴的生命！
海風(fēng)細雨 1984年 炎黃藝術(shù)館藏
南海漁家 1983年 炎黃藝術(shù)館藏
1964年，毛澤東主席在接見國際友人時談到中國的藝術(shù)大師，從清代揚州八怪談到齊白石，又談到徐悲鴻和黃胄，他尤其指出：“黃胄是中華人民共和國自己培養(yǎng)出的、有為的青年畫家，他能畫我們的人民?！?/span>（源自外交部原副部長宮達非發(fā)表在1997年《人民日報》上的一篇文章）而美術(shù)界對黃胄先生的評價還遠遠沒有到位，他是中國藝術(shù)之林的一棵大樹，一座豐碑，是東方藝術(shù)的一座高峰。
井岡山第一面紅旗 1965年 黃胄美術(shù)基金會藏
鞠躬盡瘁為人民 1977年 中國國家博物館藏
大岞漁家 1992年 黃胄美術(shù)基金會藏
此英文版黃胄畫集的出版，讓更多的西方大眾可以從一位優(yōu)秀的中國大師的藝術(shù)歷程及其作品中了解當(dāng)代優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)繪畫，了解黃胄對藝術(shù)的奉獻和他對人民的情感融入畫作的那種執(zhí)著的愛。我堅信，隨著時間的推移，他的作品將會越來越廣泛地受到東西方人士的關(guān)注和喜愛，他的藝術(shù)之光將會更加燦爛奪目。
三驢 1990年 炎黃藝術(shù)館藏
洪荒風(fēng)雪 1955年 中國美術(shù)館藏
《中國現(xiàn)代繪畫大師 黃胄》主編：鄭聞慧 馬欣樂
馬欣樂和師母鄭聞慧先生認(rèn)真校對作品
馬欣樂
旅美畫家、鑒賞家，中國美術(shù)家協(xié)會會員。現(xiàn)為中國畫院副院長、藝委會資格審查委員會常務(wù)副主任，北京炎黃藝術(shù)館藝術(shù)顧問，美國洛克菲勒基金會藝術(shù)顧問。師從黃胄并受長安畫派的影響，獲中國畫藝術(shù)碩士學(xué)位和西方繪畫碩士學(xué)位，曾于美國俄亥俄州立大學(xué)及堪薩斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院任教八年，并師從紐約收藏家王己千先生學(xué)習(xí)中國古代書畫鑒定。
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