揚州為自古繁華之地，多少王侯將相、巨豪商賈、能工巧匠在這里演繹了一個又一個傳奇的故事，而它令人神往的無限魅力自然也吸引了古往今來無數的文人墨客。細細品來，與揚州關系最密切，最有影響，最具有開創(chuàng)性意義的還得算是這樣一個文人集團——揚州八怪。今天我們就一起去“揚州八怪紀念館”近距離的感受、認識這些卓爾不群的文人雅士們吧！
揚州八怪紀念館建于1993年11月22日鄭板橋誕辰300周年之際，它是國內唯一以展示和弘揚“揚州八怪”藝術成就與創(chuàng)新精神的專業(yè)性紀念館，旺季門票25元。“揚州八怪”中的代表人物金農晚年曾寄居于西方寺，而揚州八怪紀念館就是利用西方寺古建筑改造建成的。西方寺始建于唐代，唐代的揚州富甲天下，而這座寺就在橫貫市區(qū)中心部位的大街附近，是揚州繁華富裕的集中體現，堪稱“西方極樂世界”一樣的人間仙境，再加上在此又發(fā)掘出了三尊佛像，于是便有了“西方寺”的稱號。
七百多年歷史的西方寺主體建筑大雄寶殿，它外觀氣宇軒昂，內部構架是珍貴的楠木，在揚州極為罕見，而今它就是八怪紀念館的主要組成部分“陳列大廳”。
大廳前的這幅金農的楹聯所說的中華文化是“三千余年上下古，八十一家文字奇”，而抱柱上另一幅鄭板橋的對聯正總結了金農漆書和揚州八怪這個文人集團最大的特點和精神內涵：“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花?！?/p>
屋頂珍貴的楠木構架
走進大廳，眼前這些或站或坐的雕像，就是清朝康乾年間活躍在揚州的一群師法自然、勇于創(chuàng)新的文人——揚州八怪。細心的朋友一定發(fā)現了，雕像明明有15尊怎么會是八怪呢？其實，揚州八怪的“八”在這兒不能當數詞來解釋，“八”與“怪”合在一起是一個不可拆分的形容詞，在揚州方言中“八怪”帶有貶意的色彩，是“丑八怪”的意思。在揚州八怪生活的年代，在畫壇上占統(tǒng)治地位的是宮廷畫家，他們就拿“八怪”這個詞來鄙視這群在揚州的民間畫家，稱他們是書畫界的“丑八怪”，故名“揚州八怪”。時間可以證明一切，“揚州八怪”的價值終于得到了承認，而今“揚州八怪”中的“八怪”是對這一群卓爾不群文人的高度贊揚，由貶義變成褒義了。這下我們就明白了，其實，八怪并不是實指八個人，而是指一個群體。關于揚州八怪成員的說法據史料記載共有13種之多，這里選擇了金農、鄭板橋、李鱓、高鳳翰、華喦、黃慎，李方膺、羅聘、汪士慎、高翔、邊壽民、陳撰、楊法、李葂、閔貞這十五位作為這一群文人的代表。
下面介紹這些“揚州八怪”和他們的代表作品：
鄭板橋：“揚州八怪”中知名度最高的一位藝術成就佼佼者。他名燮，字克柔，號板橋，是揚州興化人。他生于日漸破落的書香門第，從小失母，由乳母撫養(yǎng)成人，30歲時，父親去世，生活更加困頓，教書的微薄收入已難以養(yǎng)家糊口，于是就以賣畫為生，在揚州當了十年的職業(yè)畫家。雍正十年，板橋到南京參加鄉(xiāng)試，中了舉人接著中了進士，后來赴任山東范縣縣令，5年后調濰縣又做了7年知縣，前后共當12年縣令。據史料記載，他在做知縣時很有一些惠政，無一積案，無一冤民，為政清廉，節(jié)衣縮食，是位頗有政績的清官。鄭板橋擅長畫蘭、竹、石，間作梅花、古松等。他不僅是一位著名的畫家，而且是一位優(yōu)秀的現實主義的詩人。他的書法，標新立異，自成一體，堪稱稀世之珍。人們稱他“三絕詩書畫”，不為過譽。鄭板橋的繪畫有很高的藝術造詣，究其淵源，主要來自兩個方面：一是師古人，主要宗法鄭思肖、徐渭、陳淳、石濤和高其佩，但不為陳法所拘，而是活學活用。他極力主張學畫要向大自然學習，他在《墨竹圖》中題記：“凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗、粉壁、日光、月影中耳。”他學習社會、宗法自然，但不搞純自然主義，而是把從自然中搜集的資料，進行去粗取精，去偽存真地分析對比，找出其中的規(guī)律來，然后進行創(chuàng)作。同時．他還根據長年的創(chuàng)作實踐，總結出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的三個不同創(chuàng)作階段?！把壑兄瘛笔强陀^存在的自然實景，是對自然觀察和從中體驗的靈感；“胸中之竹”是藝術創(chuàng)作的構思，而“手中之竹”是藝術創(chuàng)作的實現。正由于鄭板橋有了正確的理論指導，所以在他一生創(chuàng)作的大量的優(yōu)秀作品中形成了清新、秀逸、勁健的藝術風格，從而為文人畫的發(fā)展做出了新貢獻。
汪士慎：字近人，號巢林、溪東外史等。是安徽休寧人，他寓居揚州，擅畫花卉，隨意勾點，清妙多姿。精畫蘭竹，尤擅長畫梅，筆致疏落，超然出塵，筆意幽秀，氣清而神腴，墨淡而趣足，其秀潤恬靜之致，令人爭重。金農稱他畫梅之妙和高翔異曲同工，高翔善畫疏枝，汪士慎善畫繁枝，都有空里疏香、風雪山林的趣味。汪士慎老年一目失明，尚能揮寫自如，不失當年風韻。在一目失明作畫時，自刻了一方印“尚留一目看梅花”，后來，雙目都失明了，但仍揮寫自如。金農稱贊他“盲于目，不盲于心”，“數點梅花亡國淚，二分明月故臣心”。
羅聘：唐代詩人李賀被稱為“鬼才”，“揚州八怪”中也有一位畫家被稱做“五分人材，五分鬼材”。這倒不是他的畫風像李賀的詩風那樣冷峭，而是因為他善畫鬼，并且自稱能白日見鬼的原故。他就是羅聘，“八怪”中班輩最小的一個。羅聘，字遯夫，號兩峰，雍正十一年生于揚州，羅聘有個與眾不同的特征：眼睛生得碧藍，晶瑩可愛，家里就替他起了小名叫“阿喜”。他曾住在揚州彩衣街彌陀巷內，自稱住處為“朱草詩林”，其堂為“香葉草堂”，至今保存完好，是“揚州八怪”中唯一保留下來的私人住宅。羅聘是金農的入室弟子。他和金農、高翔一樣，一生未做官，游玩也是他的愛好。羅聘的長項是人物、佛像、山水和梅竹。尤以畫鬼著名，《鬼趣圖卷》是他的曠世名作。他的畫繼承師法，但是不拘泥于師法，筆調奇特。尤其值得稱道的是他的妻子方婉儀和兩個兒子允紹和允纘都擅長畫梅花，有“羅家梅派”之稱，清代文學家袁枚和姚鼐均為之題詩稱贊。
金農（1687—1763）：揚州八怪之首。他在詩、書、畫、印以及琴曲、鑒賞、收藏方面都稱得上是大家。錢塘（今浙江杭州）人，布衣終身。好游歷，晚寓揚州，賣書畫自給。書法創(chuàng)扁筆書體，兼有楷、隸體勢，時稱“漆書”。五十三歲后才工畫，其畫造型奇古，善用淡墨干筆作花卉小品，尤工畫梅。代表作有：《東萼吐華圖》、《空捍如灑圖》、《臘梅初綻圖》、《玉蝶清標圖》、《鐵軒疏花圖》、《菩薩妙相圖》、《瓊姿俟賞圖》等。
李鱓：字宗揚，號復堂，別號懊道人、墨磨人，揚州府興化縣（今興化市）人?？滴跷迨曛信e， 于康熙五十三年以繪畫召為內廷供奉，因不愿受“正統(tǒng)派”畫風束縛而被排擠但遭忌離職。于乾隆三年出任山東滕縣知縣。為政清簡，頗得民心，因得罪上司而被罷官，后居揚州，以畫為生。其宮廷工筆畫造詣頗深，中年始畫風變化，轉入粗筆寫意，大膽潑辣，揮灑自如，感情充沛，富有氣勢。其作品對晚清花鳥畫有較大的影響。李鱓是明代狀元宰相李春芳的第6代裔孫，后代定居江蘇鎮(zhèn)江。傳世畫跡有南京博物院藏《土墻蝶花圖》軸、故宮博物院藏《松藤圖》軸等。北京工藝美術出版社2005年出版“中國書畫名家全集”，有《李鱓畫集（上下卷）》。
李方膺（1695～1755）：清代詩畫家。字虬仲，號晴江，別號秋池、抑園、白衣山人，乳名龍角。通州（今江蘇南通）人。曾任樂安縣令、蘭山縣令、潛山縣令、代理滁州知州等職，因遭誣告被罷官，去官后寓揚州借園，自號借園主人，以賣畫為生。與李鱓、金農、鄭燮等往來，工詩文書畫，擅梅、蘭、竹、菊、松、魚等，注重師法傳統(tǒng)和師法造化，能自成一格，其畫筆法蒼勁老厚，剪裁簡潔，不拘形似，活潑生動。
黃慎：（1687—1768）初名盛，字恭壽，恭懋，躬懋、菊壯，號癭瓢子，別號東海布衣，福建寧化人。是揚州畫派的代表人物之一。擅長人物畫，用筆穩(wěn)健、筆致工整。黃慎書畫流傳較多，大多藏于國內各大博物館內。代表作有《十二司月花神圖》、《商山四皓圖》、《伏生授經圖》、《醉眠圖》、《蘆鴨圖》、《蛟湖詩草》等。
高翔：（1688--1753），字鳳岡，號西唐，又作犀堂、西堂等，別號山林外臣，擅畫山水花卉，間作佛像人物。篆刻與汪士慎、丁敬齊名。又與高鳳翰、潘西鳳、沈鳳并稱"四鳳"。高翔晚年時由于右手殘廢，常以左手作畫。與石濤、金農、汪士慎為友。他所畫的園林小景，大多是從寫生中來，線描簡練，神態(tài)逼真。
高鳳翰（1683～1749）：清代畫家、書法家、篆刻家。山東膠縣城南三里河村人。高鳳翰的右手書法嚴謹流暢，左手書法上溯魏晉風格，繼承元明筆法，氣韻流動，古趣橫生，被人譽為明清兩朝數百年間以左手擅長書法的，尚無人與之媲美并列。高鳳翰的畫不拘成法，因而被人歸于“揚州八怪”，也有將他列為“畫中十哲”的。高鳳翰的傳世作品有《牡丹竹石圖》軸等，并著有《南阜山人詩集》、《硯史》等書。高鳳翰的篆刻以白文為主,早期以漢印為宗,后期白文筆畫豐腴,而且留紅極寬,不拘于法,妙趣橫生。
邊壽民（1684—1752）：清代著名花鳥畫畫家。初名維祺，字頤公，又字漸僧、墨仙，號葦間居士，晚年又號葦間老民、綽翁、綽綽老人，江蘇淮安秀才。善畫花鳥、蔬果和山水，尤以畫蘆雁馳名江淮，有“邊蘆雁”之稱。其潑墨蘆雁，蒼渾生動，樸古奇逸，極盡飛鳴、食宿、游泳之態(tài)。潑墨中微帶淡赭，大筆揮灑，渾厚中饒有風骨。又善以淡墨干皴擦小品，更為佳妙。他又工詩詞、精中國書法。和鄭板橋、金農等人齊名。
李葂(1691—1755)：字嘯村，又字讓泉、磐壽，號鐵笛生，安徽懷寧縣人。工詩，善山水，兼精翎毛花卉，尤其善畫荷花著稱。
李葂的荷花繪畫在造型上繼承了八大山人(朱耷)的傳統(tǒng)，喜歡并擅長畫瘦荷、枯荷、殘荷，銀鉤鐵劃，富有力度，這是他桀驁、郁勃心態(tài)的展示，但同時在在繪畫理論以及筆墨上又趨于圓潤，有石濤影響的痕跡。李葂詩書畫均佳，鄭板橋罷官歸來，李葂有“三絕詩書畫，一官歸去來”聯見贈，一時目為絕對，流傳久遠。有詩集輯詩160余首，秦大士稱其詩“娟秀宜人，刻鏤工巧”。
陳撰（1678年 - 1758年）：清朝乾隆年間著名學者、畫家、詩人、文學家、收藏家。字楞山，號玉幾、玉幾山人等。擅長作花鳥畫，格調超逸，氣氛清雅，尤擅長畫梅花。與李鱔齊名，世并稱“復堂玉幾”。兼通山水畫，并擅長臨摹歷代名畫。工于詩文，早年求教于古文大家毛奇齡，為其入室弟子。詩如其畫，意境高逸。
閔貞（1730--1788年）：字正齊，江西南昌人，僑居漢口鎮(zhèn)，曾流寓揚州，揚州八怪之一。其畫學明代吳偉，善畫山水、人物、花鳥，多作寫意，筆墨奇縱，偶有工筆之作。人物畫最具特色，線條簡練自然，形神逼肖。傳世作品有《蕉石圖》、《花卉圖》等。
華喦（1682-1756）：清代畫家。字秋岳，原字德嵩，號新羅山人，又號白沙道人、東園生、布衣生、離垢居士，福建上杭人；一說莆田人。擅畫人物、山水，尤精花鳥、草蟲、走獸，遠師李公麟、馬和之，近受陳洪綬、惲壽平及石濤等影響。重視寫生，構圖新穎，形象生動多姿，時用枯筆、干墨、淡彩，敷色鮮嫩不膩，有松秀明麗、空靈駘宕之致。傳世作品有《山水圖》、《春水雙鴨圖》、《紅葉畫眉圖》、《金谷園圖》、《天山積雪圖》和《聽松圖》等。
陳列廳面前有一株參天的銀杏樹，這株銀杏樹已有780多歲，是揚州超過五百年以上的十大名木之一。銀杏樹，又稱白果樹、公孫樹，所謂公孫樹，就是指前人植樹至孫輩方能獲益。銀杏樹生長緩慢，銀杏葉呈扇形、雌雄異株，所結果實叫做白果，可以入藥。 揚州八怪紀念館有著豐厚的歷史人文底蘊，需要我們靜下心來細細的品味。
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