對(duì)一個(gè)人的印象如何，最初都是從其容貌和服飾方面來(lái)談的。在十分鄭重的公共場(chǎng)合，一個(gè)人必須要做到體態(tài)端正、服飾整潔、表情莊敬、言辭得體，這樣才算得上有良好的修養(yǎng)。良好的儀容體態(tài)不僅僅是內(nèi)在修養(yǎng)的表露，也是對(duì)他人尊敬的表現(xiàn)。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，人們對(duì)于儀容與體態(tài)都十分的重視。不過(guò)相比于現(xiàn)在這個(gè)也比較推崇個(gè)性與自由的時(shí)代，古人在禮儀方面就顯得更為講究了。
“三緊”
這是宋代學(xué)者朱熹對(duì)古人服飾方面的要求所作的總結(jié)。所謂“三緊”，就是帽帶要緊、腰帶要緊、鞋帶要緊。三者都扎緊了，人的精神狀態(tài)才會(huì)顯得振作，才能表現(xiàn)出對(duì)人、對(duì)事的鄭重?，F(xiàn)代服飾雖然不同于古代，但穿衣得體、整潔、莊重、大方的要求，卻無(wú)二致。
“七不”
所謂“七不”，是指《禮記》里邊說(shuō)的“不敢噦噫、嚏咳、欠伸、跛倚、睇視；不敢唾；寒不敢襲；癢不敢搔；不有敬事，不敢袒裼；不涉不撅；褻衣衾不見(jiàn)”等七條規(guī)定。這些規(guī)定既適用于與父母、尊長(zhǎng)共用的場(chǎng)所，也適用于工作場(chǎng)所。在嚴(yán)肅、正規(guī)的場(chǎng)合，打飽嗝、打哈欠、伸懶腰、吐唾沫、擤鼻涕、歪坐、斜視、蹺二郎腿，或者只穿睡衣、內(nèi)衣，甚至赤膊，都顯得隨便、懶散，缺乏敬意。
“立必正方，常視毋誑”
在正式場(chǎng)合，無(wú)論是坐還是站，都要端正；視線要有一定的方向。歪坐、斜站，眼睛到處亂看，都是怠惰不敬的表現(xiàn)。目光是心態(tài)最直接的流露，能反映出內(nèi)心對(duì)人是否敬重。因此，在禮儀場(chǎng)合要注意自己視線的高度。視線過(guò)高，是傲慢之相。視線過(guò)低，則似有憂慮在心，不免令對(duì)方猜測(cè)。如果左右旁視，更會(huì)給人留下心術(shù)不正、狡詐善變的印象。平時(shí)或在私下場(chǎng)合，態(tài)度可以比較放松，但一旦進(jìn)入正規(guī)場(chǎng)合或工作單位，就必須顯得嚴(yán)肅、莊重。這種心態(tài)，在走路的姿勢(shì)、步伐，甚至面部的表情上，都要有所體現(xiàn)。
在很多人的印象里，禮儀常常是與我們的身份、形象、品位相掛鉤的，理所當(dāng)然的覺(jué)得地位越高的人，禮儀姿態(tài)都要較為合理。中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，我們只要做到體態(tài)端正、服飾整潔、尊敬他人，接人待物較為合理就可以了。禮儀，與其說(shuō)與身份地位有關(guān)，不如說(shuō)是個(gè)人的修養(yǎng)，是一個(gè)人必備的品質(zhì)。
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